外語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的理論和實(shí)踐模型探究

季紅 歷曉寒

摘要：依據(jù)中國(guó)大學(xué)的教育目標(biāo)與背景，外語(yǔ)教學(xué)中需重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)。教學(xué)培養(yǎng)模型可分為理論和實(shí)踐兩種類型。其中，理論模型著重于培養(yǎng)跨文化教育的內(nèi)容，主要有知識(shí)、技能與態(tài)度，各個(gè)維度都整合了語(yǔ)言、文化與交流，反映了雙方在交流過(guò)程中通過(guò)合作、協(xié)商與調(diào)試，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)部文化到跨文化的飛躍。實(shí)踐模型著重于怎樣逐步培養(yǎng)學(xué)生跨文化的交際能力，并將跨文化的交際能力、教學(xué)聯(lián)系及教育活動(dòng)三者有機(jī)結(jié)合在一起。本文希望通過(guò)對(duì)模型建構(gòu)進(jìn)行分析，對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際能力的培養(yǎng)產(chǎn)生啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際能力；理論模型；實(shí)踐模型

中圖分類號(hào)：H319.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-7164（2021）06-0104-02

基金項(xiàng)目院本文系黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃課題“外語(yǔ)教學(xué)與大學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GBC1317048）的階段性成果。

一、跨文化交際能力培養(yǎng)的教學(xué)理論模型

在外語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，不僅需提高學(xué)生的目的語(yǔ)言能力，同時(shí)還應(yīng)關(guān)注本土化，關(guān)注文化的多元性特征以及動(dòng)態(tài)性特征，在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生培養(yǎng)文化認(rèn)同感[1]。

（一）理論模型的結(jié)構(gòu)

1.態(tài)度維度

在跨文化交際能力框架中，態(tài)度維度是由多個(gè)內(nèi)容所組成的，包括全球化意識(shí)、語(yǔ)言意識(shí)、文化意識(shí)以及語(yǔ)言交流動(dòng)機(jī)。其中，全球化意識(shí)是十分重要的宏觀維度，本研究認(rèn)為，對(duì)于全球化意識(shí)，可將其作為意識(shí)形態(tài)中的某一方面，因此，可將其納入態(tài)度維度中[2]。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化以及文化多元化時(shí)代，全世界范圍內(nèi)所有人均可相互連接、相互依賴，交際者應(yīng)培養(yǎng)自身的全球化意識(shí)，其不僅需保持自我身份意識(shí)，同時(shí)還應(yīng)形成民族文化意識(shí)以及文化的相對(duì)意識(shí)。具體而言，交流者處于社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)明確社會(huì)位置、社會(huì)角色、個(gè)人義務(wù)，提升對(duì)于人際交往的理解程度，清楚地理解自己的身份有利于在交際過(guò)程中更加理性、客觀，形成文化自覺。文化自覺指的是人應(yīng)明確文化的來(lái)源、形成過(guò)程以及發(fā)展趨勢(shì)[3]。這個(gè)因素在中國(guó)的跨文化教育中有著關(guān)鍵意義，它鼓舞了中國(guó)學(xué)生對(duì)本我、自我與超我的深入思考，避免出現(xiàn)“文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，使得不同民族之間能夠促進(jìn)文化的融合，保證文化傳承效果，同時(shí)促進(jìn)民族文化創(chuàng)新和發(fā)展。在學(xué)習(xí)國(guó)家、社會(huì)的各類文化后，要求學(xué)生能夠形成文化相對(duì)意識(shí)，對(duì)于文化能夠保持相對(duì)主義的態(tài)度，同時(shí)充分尊重不同文化，堅(jiān)持文化平等。

另外，語(yǔ)言和文化意識(shí)指的是語(yǔ)言與文化之間相互關(guān)系的意識(shí)。文化的價(jià)值理念以及特性，均能夠?qū)φZ(yǔ)言意義的形成、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式的選擇、修辭手法的應(yīng)用以及交際模式的創(chuàng)建策略產(chǎn)生規(guī)范以及制約作用。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文化意識(shí)，使得學(xué)生能夠接受兩種語(yǔ)言以及兩種文化，促進(jìn)跨文化交際能力的提升[4]。除此以外，交際動(dòng)機(jī)指的是在交際過(guò)程中，交流者與交流對(duì)象進(jìn)行溝通交流，主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)外國(guó)文化的各項(xiàng)心理因素，具體包括開放的心態(tài)、調(diào)整個(gè)人身份的意圖以及交際的意向。開放心態(tài)中有寬容心以及好奇心。交際意向是指跨文化交際中交際者相互交流的意向以及心理準(zhǔn)備。在跨文化交流中，身份調(diào)整要求傳播者不能禁錮于自己的身份，在與其他人進(jìn)行溝通交流以及合作時(shí)，能夠?qū)ι矸葸M(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，保證溝通的有效性。提高關(guān)注交流意向，要求交際者能夠關(guān)注并詳細(xì)了解文化的現(xiàn)實(shí)情況。

2.知識(shí)維度

知識(shí)維度含有多種知識(shí)類型：語(yǔ)言/肢體語(yǔ)言知識(shí)，這一語(yǔ)言知識(shí)中包含有語(yǔ)法、句法、語(yǔ)義、詞匯等[5]。本國(guó)/國(guó)外的文化具有包容性特征。在跨文化交流過(guò)程中，交流者、傳播者之間可能會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒或者誤會(huì)，主要是由不同地區(qū)的人文習(xí)俗、宗教信仰、世界觀和價(jià)值觀、思維方法等不同所造成的。因此，在文化知識(shí)體系的形成過(guò)程中，不同文化知識(shí)的特征均可作為文化知識(shí)中的子元素。掌握交際策略后，在跨文化交際過(guò)程中如果遇到困難，交際者能夠快速結(jié)合實(shí)際情況采取有效的應(yīng)對(duì)策略，對(duì)于應(yīng)對(duì)策略類型，可分為成就策略以及減少策略兩種類型。這些策略在不同的文化中很常見，但是它們的使用情況因文化而不同；各種需要的知識(shí)是指學(xué)科內(nèi)容、科普內(nèi)容和時(shí)事內(nèi)容。在大學(xué)生跨文化溝通交流過(guò)程中，交流內(nèi)容包括學(xué)術(shù)交流以及工作交流兩種類型，只有深入學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，才能夠在跨文化交流過(guò)程中成功。此外，學(xué)生應(yīng)該掌握更多的科普內(nèi)容、了解時(shí)事并且提升他們的目標(biāo)語(yǔ)言表達(dá)能力。

3.技能維度

技能維度所包含的技能類型比較多，具體包括語(yǔ)言知識(shí)以及策略的應(yīng)用技能、基本認(rèn)知技能、高級(jí)批判性思維技能以及適應(yīng)性技能。其中，語(yǔ)言知識(shí)與策略應(yīng)用技能指的是靈活應(yīng)用各類知識(shí)的能力、溝通交流能力等?；菊J(rèn)知技能具體指的是理解不同文化現(xiàn)象以及價(jià)值理念的能力、發(fā)現(xiàn)能力、觀察解釋各類現(xiàn)象的能力以及匯總分析能力。高級(jí)批判性思維技能指的是對(duì)客觀存在的文化現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)分析的技能，要求在沒有偏見的基礎(chǔ)上進(jìn)行客觀評(píng)估分析，并經(jīng)分析總結(jié)結(jié)論，對(duì)自身行為模式進(jìn)行反思，并提升對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言的應(yīng)用能力。適應(yīng)性技能指的是在跨文化交流過(guò)程中，交流者能夠根據(jù)文化特征對(duì)自身行為模式進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。

態(tài)度、知識(shí)與技能是相互關(guān)聯(lián)的。各個(gè)維度之間相互依存，并且互為因果關(guān)系。其中，態(tài)度維度至關(guān)重要，交流者在跨文化交流過(guò)程中，表明積極健康的態(tài)度，可以加深對(duì)于跨文化交流的理解程度，學(xué)習(xí)積累豐富知識(shí)體系，更容易激起積極的跨文化交流態(tài)度[5]。在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生態(tài)度一般很難受到教師的影響，學(xué)生需在各類能力的建設(shè)下逐漸形成，因此，在學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)過(guò)程中，三個(gè)維度均發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用。

（二）理論模型的特點(diǎn)

跨文化的交際能力互動(dòng)理論模型主要有以下三點(diǎn)特征：第一，新理論模型是組成模型，同時(shí)也具備對(duì)話交互模型的特征。更容易激起積極的跨文化交流態(tài)度[5]。第三，新理論模型為促進(jìn)跨文化外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展，要求學(xué)生能夠秉持全球文化平等公正的意識(shí)。第四，新的理論模型辯證地將全球化和本地化相結(jié)合。

二、跨文化交際能力培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐模型

（一）實(shí)踐模型結(jié)構(gòu)形式

全新的實(shí)踐模型主要包含三點(diǎn)：內(nèi)容、環(huán)節(jié)以及活動(dòng)。對(duì)于理論模型中的三個(gè)維度以及各類子元素，應(yīng)作為外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，在外語(yǔ)教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。

另外，實(shí)踐模型包含5個(gè)環(huán)節(jié)：（1）組織學(xué)生參加態(tài)度聯(lián)系，學(xué)生要先以開放、寬恕和平正的目光對(duì)待自己國(guó)家的文化與國(guó)外文化，激發(fā)跨文化交流積極性。（2）教師在教學(xué)過(guò)程中需發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生掌握跨文化交流所需基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生之間相互溝通交流，了解不同文化的形成背景、所蘊(yùn)含的知識(shí)、思維模式等信息，對(duì)原有信息進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化充足[4]。在這個(gè)環(huán)節(jié)，知識(shí)與技能聯(lián)系密切，學(xué)生在對(duì)比、發(fā)掘、辨認(rèn)、解釋和其他能力的幫助下建立知識(shí)系統(tǒng)。（3）合理設(shè)計(jì)交際任務(wù)或者交際項(xiàng)目，教師在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，可為學(xué)生創(chuàng)建模擬交際環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生溝通交流，培養(yǎng)其實(shí)踐操作技能。（4）在溝通交流完成后，引導(dǎo)交流者進(jìn)行回顧性分析以及批判性思考。（5）在組織交流者反思后，對(duì)態(tài)度、知識(shí)以及技能三個(gè)維度的表現(xiàn)形式進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。應(yīng)該著重指出的是，在跨文化的交際能力的培養(yǎng)中，不同的環(huán)節(jié)間無(wú)嚴(yán)格界限，其他環(huán)節(jié)中的各類要素均可融入這一環(huán)節(jié)。外圍層次指的是教學(xué)活動(dòng)，在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師可組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論分析，選擇教學(xué)案例進(jìn)行分析，并采用角色扮演開展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)應(yīng)用新型教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生跨文化溝通交流能力的提升[6]。另外，教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)做好評(píng)估分析，并及時(shí)反饋出評(píng)估結(jié)果。另外，在不同教學(xué)環(huán)節(jié)，或者模擬交流過(guò)程中，也應(yīng)重視教學(xué)效果評(píng)估，教師對(duì)學(xué)生的溝通情況以及結(jié)果進(jìn)行分析，然后再據(jù)此對(duì)教學(xué)活動(dòng)形式進(jìn)行調(diào)整。

（二）實(shí)踐模型特征分析

對(duì)新實(shí)踐模型的分析能夠?qū)⒖缥幕浑H能力理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行有效結(jié)合，不僅包括跨文化交流中的各類組成要素，同時(shí)還應(yīng)綜合考慮建構(gòu)主義理論中的四大要素，具體包括情境、會(huì)話、協(xié)作以及意義，合理規(guī)避傳統(tǒng)實(shí)踐模型中的弊端[7]。其次，新的實(shí)踐模式具有很強(qiáng)的可操作性，可以為課堂教學(xué)提供基礎(chǔ)。理論模型與實(shí)踐模型能更好地指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力、提升學(xué)生的態(tài)度。

三、結(jié)語(yǔ)

本文提出了一種適合中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的跨文化交際能力的培養(yǎng)模型。其中，理論模型的目標(biāo)是培養(yǎng)外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生的跨文化交流能力，實(shí)踐模型能夠?qū)⑼庹Z(yǔ)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。將理論模型與實(shí)踐模型相結(jié)合，能夠避免語(yǔ)言和文化相互分離的局面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交流技能，為促進(jìn)教育的國(guó)際化貢獻(xiàn)一定力量。

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（責(zé)任編輯：陳華康）