公共藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)探討

張婉宇 胡靖萱 陳香羽

摘要：如今，隨著現(xiàn)代化都市發(fā)展進(jìn)程的逐步加速，公共藝術(shù)設(shè)計在城市建設(shè)中的應(yīng)用越來越廣泛，公共藝術(shù)設(shè)計具備直觀、明快的美學(xué)優(yōu)勢，同時能夠較好的呈現(xiàn)空間感，因此在美化城市環(huán)境、活躍城市氛圍中發(fā)揮著愈發(fā)重要的作用。當(dāng)前，公共藝術(shù)設(shè)計所承受的關(guān)注度逐漸廣泛，為了使公共藝術(shù)設(shè)計更好的發(fā)揮作用，本文針對如何將藝術(shù)美學(xué)融入其中進(jìn)行了探討，并提出了將藝術(shù)美學(xué)融入公共藝術(shù)設(shè)計的路徑。

關(guān)鍵詞 ?公共藝術(shù); 藝術(shù)美學(xué); 直觀感受

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-2-302

當(dāng)前的社會發(fā)展和城市美化過程中，公共藝術(shù)設(shè)計存在一些顯著的問題，諸如缺乏完整的公共藝術(shù)設(shè)計理論體系等。這也對公共藝術(shù)的應(yīng)用造成了一些影響，為了使公共藝術(shù)設(shè)計更好的發(fā)揮其作用，可以在開展公共藝術(shù)設(shè)計時，通過借鑒、融合藝術(shù)美學(xué)來擴(kuò)大公共藝術(shù)設(shè)計的范疇，提高公共藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用效果，進(jìn)而推動公共藝術(shù)的不斷發(fā)展。

1藝術(shù)美學(xué)的范疇

通常情況下，藝術(shù)美學(xué)會被劃分至哲學(xué)的分支之內(nèi)，美學(xué)可以被視為哲學(xué)范疇的延伸。藝術(shù)美學(xué)的理論是建立在哲學(xué)的基礎(chǔ)之上的，在學(xué)術(shù)界，藝術(shù)美學(xué)的范疇通常這樣被定義：藝術(shù)美學(xué)是以藝術(shù)為研究對象，針對特定具象物品、作品的形態(tài)進(jìn)行審美的學(xué)科。值得一提的是，藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展離不開審美屬性的多樣化。

2 公共藝術(shù)設(shè)計的范疇和特征

2.1公共藝術(shù)設(shè)計的范疇

公共藝術(shù)設(shè)計的概念確定離不開對公共空間的定義，通常來講，公共空間被定義為人們?nèi)粘Ｉ罴肮ぷ鞯目臻g合集。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的逐漸發(fā)展，在城市化進(jìn)程快速推進(jìn)的過程中，城市面貌和基礎(chǔ)設(shè)施都有了長足的發(fā)展，而傳統(tǒng)的公共藝術(shù)設(shè)計在其中發(fā)揮了這樣的角色：即對城市環(huán)境中的景觀藝術(shù)、城市雕塑、環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計并最終使其能夠成功融入城市氛圍，提升城市人文環(huán)境的職能。在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計時，通常需要基于該地區(qū)歷史及傳統(tǒng)進(jìn)行全面的梳理和關(guān)注，從而發(fā)揮公共藝術(shù)設(shè)計中的文化作用，使人們能夠和公共藝術(shù)之間實現(xiàn)良性互動[1]。

2.2 公共藝術(shù)設(shè)計的特征

2.2.1 可持續(xù)性

在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計的過程中，經(jīng)常會對涉及的場地、具體的規(guī)劃、周圍居民的生活方式產(chǎn)生不同程度的影響，因此在公共藝術(shù)設(shè)計的具體實施過程中，深入貫徹可持續(xù)發(fā)展理念是設(shè)計的關(guān)鍵所在。

2.2.2體現(xiàn)社會正面價值

對于公共藝術(shù)設(shè)計而言，另外一個顯著特征就是公共藝術(shù)設(shè)計需要對社會弘揚的正面價值觀以具體的形象、結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來，并在其中加入城市本身的特色。究其原因，在城市生活的過程中，核心的價值觀是社會風(fēng)氣和城市形象的底層基礎(chǔ)，因此在進(jìn)行城市公共藝術(shù)設(shè)計的同時，需要對其進(jìn)行宣傳和弘揚，以引導(dǎo)城市的正向價值觀[2]。就其設(shè)計過程和設(shè)計形象而言，在體現(xiàn)社會價值的時候，設(shè)計形象要盡可能秉承多樣化的特點，要注重吸收歷史的發(fā)展變化，只有這樣公共設(shè)計中的文化內(nèi)涵才可以得到延續(xù)。而設(shè)計過程要著重從減少人與城市、人與人之間的距離入手，最終實現(xiàn)高度的統(tǒng)一與和諧。

2.2.3 以人為本

公共藝術(shù)還往往極具人文情懷，需要以人為本，以人為本不僅體現(xiàn)在環(huán)境、生活、自然、文化等方面，還需要兼顧吸收民族差異、成長差異、發(fā)展差異、文化差異等，而公共藝術(shù)設(shè)計需要在設(shè)計進(jìn)行的過程中，重點突出這些因素，并將其充分體現(xiàn)出來。

3公共藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用藝術(shù)美學(xué)主要分類和原則

3.1對稱

作為藝術(shù)美學(xué)中最為基礎(chǔ)的原則和形象，對稱通常能夠通過簡單的形象來表現(xiàn)出深層次的含義，因此也是公共藝術(shù)設(shè)計中常用的藝術(shù)美學(xué)之一。

3.2均衡

均衡，均衡相對于對稱較為復(fù)雜，但是其主要來源也為生活，在公共藝術(shù)設(shè)計中，均衡往往用于表現(xiàn)一些動態(tài)、動態(tài)的形象。

3.3重復(fù)

重復(fù)的手法主要是同時、多次呈現(xiàn)大小相同的多種意向，其目的在于突出視覺空間中的并置關(guān)系，即通過將相似造型或者相同造型在不同的時間內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)以指相似造型以著重突出意向的某種特質(zhì)。

3.4 統(tǒng)一

多樣統(tǒng)一性需在復(fù)雜作品中體現(xiàn)，屬于作品在組合時的具體要求，會包含兩個方面內(nèi)容，即統(tǒng)一性與多樣性，多樣性主要指充分運用造型形式與造型元素，避免設(shè)計時出現(xiàn)單調(diào)問題，更注重豐富性的體現(xiàn)[3]。

4 公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用藝術(shù)美學(xué)的主要原則

4.1 功能性

隨著公共藝術(shù)的不斷發(fā)展，公共藝術(shù)設(shè)計的規(guī)范性、系統(tǒng)性逐漸加強(qiáng)。縱觀公共藝術(shù)設(shè)計的三個關(guān)鍵要素，設(shè)計師、作品和公眾三個要素中，設(shè)計師往往起到的是決定作用，而作品是具體意向的體現(xiàn)，公眾的主要職責(zé)是欣賞作品。因此從藝術(shù)美學(xué)的角度來看，公共藝術(shù)在設(shè)計時，需要充分的體現(xiàn)功能性，針對一般公共場所、政治性場所、娛樂性場所分別發(fā)揮不同的功能。

4.2 環(huán)保性

人與自然屬于統(tǒng)一依存的關(guān)系，兩者之間彼此是生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此公共藝術(shù)設(shè)計在應(yīng)用藝術(shù)美學(xué)時候，需要從強(qiáng)化公眾生態(tài)意識、環(huán)保意識的角度出發(fā)，推動人與自然的和諧共處。從自身來看，進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計時，兼顧藝術(shù)美學(xué)的同時還需要對占用空間進(jìn)行合理分配和使用，避免資源的重復(fù)使用和浪費。

4.3 大美術(shù)

大美術(shù)的最終目的是直接體現(xiàn)美和文化的內(nèi)在，所借助的載體不限于景觀、建筑等。通過將大美術(shù)融入公共藝術(shù)設(shè)計，能夠較好地實現(xiàn)不同類型元素之間的互動，從而實現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵。

結(jié)束語：

綜上所述，在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計的時候，可以秉承一定的原則，將藝術(shù)美學(xué)的類型融入其中，更好的突出所要表達(dá)的文化和內(nèi)涵，以保證公共藝術(shù)設(shè)計整體效果，滿足人們精神需求，為城市形象增光添彩。

參考文獻(xiàn)

[1]閉瑞金.淺析公共藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)[J].文藝生活.中旬刊，2019（9） ： 35-36.

[2]王英惠.淺析公共藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)[J]. 美術(shù)教育研究，2018（9）：139.

[3]李亞萍，龐琳，王曉華等.基于美學(xué)視角的高校校園公共藝術(shù)設(shè)計研究———以河北省高校為例[J].賀州學(xué)院學(xué)報，2020，36 （1）：148-152.

江南大學(xué) 江蘇 無錫