摘要:新媒體時代,媒介技術(shù)革新帶來了信息傳播中受眾心理的變化。目前,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體眾多,本研究以傳統(tǒng)文化民間傳播為觀察對象,分析傳統(tǒng)文化民間傳播社會角色,考察其傳播現(xiàn)狀及運行中的問題。結(jié)合現(xiàn)實案例提出傳統(tǒng)文化民間傳播模式,以現(xiàn)實案例為基礎(chǔ)結(jié)合傳播學(xué)幾種過程模式建模,分析新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播存在的問題,提出相應(yīng)對策。
關(guān)鍵詞:新媒體;中國傳統(tǒng)文化;傳播方式途徑
中圖分類號:G206 文獻標志碼:A 文章編號:1674-8883(2021)01-0235-02
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家軟實力的重要組成部分。傳統(tǒng)文化傳播繁榮,是實現(xiàn)文化復(fù)興的必要途徑。當前,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展,新媒體技術(shù)日新月異,傳播載體不斷革新,新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播模式呈現(xiàn)出新的特點。傳統(tǒng)文化傳播滲透社會各領(lǐng)域,需要探索各種傳播途徑,形成不同傳播模式,研究傳統(tǒng)文化傳播要與特定的媒體時代背景相聯(lián)系。
一、新媒體下傳統(tǒng)文化傳播概述
傳統(tǒng)文化是文化宏大意義下的子概念,廣義上傳統(tǒng)文化是民族歷代祖先為生存發(fā)展,根據(jù)現(xiàn)實條件創(chuàng)造傳承的物質(zhì)制度與精神事物的總和。傳統(tǒng)文化內(nèi)容為歷代存在的物質(zhì)制度與精神文化實體。文化的內(nèi)涵會隨著社會生活變化不斷演進,傳統(tǒng)文化復(fù)興與社會政治融合,探討傳統(tǒng)文化傳播要結(jié)合當下媒體背景。
(一)新媒介傳播優(yōu)勢
新媒介對傳統(tǒng)文化傳播影響頗深,重新組織了人們的文化心理結(jié)構(gòu)[1]。新媒介技術(shù)打破了時空維度,存在時代背景差異的傳統(tǒng)文化被新媒體重新構(gòu)建,通過新媒體手段對其進行傳播,使得傳統(tǒng)文化傳播不再是過于學(xué)術(shù)化的存在。各種帶有傳統(tǒng)文化元素的電視節(jié)目興起,如傳統(tǒng)民俗類節(jié)目《傳承者》等漢語文字類節(jié)目,以及新興的古裝神話劇等,都將傳統(tǒng)文化元素融入了大眾傳播媒介中。民間傳播是社會傳播的分支,傳統(tǒng)文化民間傳播是民間社會以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容進行交流互動的活動。
(二)新媒體傳播特點
新媒體時代,信息傳播的典型特征是大眾麥克風時代,民間輿論場形成得益于社會媒體出現(xiàn)。信息傳播出現(xiàn)主體下移趨勢,傳統(tǒng)文化民間傳播是非制度化傳播,是傳者與受眾建立在自愿合作基礎(chǔ)上的傳播活動。傳統(tǒng)文化民間傳播,相比官方大眾媒體宣傳傳播效果更好[2]。民間傳播借助網(wǎng)絡(luò)媒體進行,在信息傳播中互動更加充分。新媒體時代,人們了解信息的渠道拓寬,人們可以從微博等各種新媒體平臺了解信息,這為傳統(tǒng)文化傳播提供了很好的條件。新媒體時代給傳統(tǒng)文化傳播帶來了很大的影響,主要體現(xiàn)在擴大了傳統(tǒng)文化傳播范圍,擴展了傳統(tǒng)文化傳承空間。
(三)傳統(tǒng)文化利用新媒體進行民間傳播的意義
我國歷史上民間傳播活動長期受封建制度的影響,因此民間傳播內(nèi)容有自身特點,包括傳播內(nèi)容民俗性、傳播形式表演性、傳遞信息不確定性等。傳統(tǒng)大眾媒體下,傳統(tǒng)文化傳播是自上而下、非對話式的傳播形式,民間傳播缺少便捷的傳播渠道,信息到達率有限,互動性只能基于現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò),內(nèi)容呈現(xiàn)形式受到了很大限制。新媒體技術(shù)不僅是對電腦三維等數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用,新媒體時代傳播交互性、反饋實時性與傳統(tǒng)媒體不同,媒介進入大眾媒體、全媒體時代,移動化傳播媒介發(fā)展成為傳播主要通道,可以實現(xiàn)信息無縫傳播。新媒體的出現(xiàn)改變了外在傳播環(huán)境等客觀因素,傳受雙方行為狀態(tài)等也發(fā)生了變化。新媒體改變了人們的生活方式,為傳統(tǒng)媒體民間傳播帶來了有利條件,借助新媒體推動傳統(tǒng)文化民間傳播對傳統(tǒng)文化的弘揚發(fā)展具有重要意義。
二、新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播面臨的困境
新媒體技術(shù)在為傳統(tǒng)文化傳播帶來機遇的同時,也存在很多問題。新媒體時代信息傳播呈現(xiàn)傳播主體下移的趨勢,為社會民眾提供了發(fā)聲渠道。而傳統(tǒng)文化不同于普通信息傳播,傳播者需要具備較高的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化民間傳播趨向于貼近生活,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進了民間傳播自由化,民間傳播借助網(wǎng)絡(luò)媒體,在傳播中互動更加充分,更多通過人際傳播完成。
(一)傳統(tǒng)文化傳播邊緣化
新媒體時代向鏡像時代轉(zhuǎn)變,中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的統(tǒng)計報告顯示,我國手機網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達6億,然而大眾媒介的盛行并不意味著傳播面前人人平等,“數(shù)字鴻溝”的存在使傳統(tǒng)文化傳播信息不平衡,傳統(tǒng)文化與新媒體的隔閡沖擊著傳統(tǒng)文化的傳播。新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播面臨的困境體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化被快餐式消費,媒介巨頭助推文化同質(zhì)化。傳統(tǒng)文化傳播邊緣化,雖然新媒體時代加快了傳統(tǒng)文化的傳播,但對弘揚傳統(tǒng)文化精神卻有著不好的影響。新媒體時代,人們利用碎片時間傳播傳統(tǒng)文化,反而使得受眾不能更好地了解傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化落實度有待提高。在網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習傳統(tǒng)文化也常受到各種因素的影響,人們對傳統(tǒng)文化的了解較少,使得傳統(tǒng)文化傳播效果不理想。
(二)新媒體傳播碎片化
新媒體時代,碎片化是突出的傳播特點。視覺化時代下,文化產(chǎn)品可以由復(fù)制技術(shù)實現(xiàn)批量標準化生產(chǎn)[3],而傳統(tǒng)文化資源與文化工業(yè)生產(chǎn)模式難以磨合,批量文化生產(chǎn)表明文化價值體系不斷消解,電子媒介導(dǎo)致傳統(tǒng)文化符號碎片化。更多依賴于文字平面符號的傳統(tǒng)文化有更多的意象特征,而受眾卻更愿意傾聽戲說的歷史軼事,傳統(tǒng)文化被編造成虛假歷史吸引受眾?!皟?nèi)容為王”模式對傳統(tǒng)文化播出同樣適用,在傳播過程中可借助各種修飾對傳播內(nèi)容進行藝術(shù)加工,但內(nèi)容不能流俗。
(三)多元文化泛濫
在數(shù)字化浪潮的裹挾下,文化呈現(xiàn)出全球化特點,而在當代快節(jié)奏的生活壓力下,各類缺乏文化內(nèi)涵的真人秀節(jié)目泛濫給人們帶來了視覺審美疲勞,這為傳統(tǒng)文化傳播提供了基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化帶有神秘的東方色彩,傳統(tǒng)文化形成了固有的獨立體系,我們應(yīng)對傳統(tǒng)文化充滿自信,只有保持文化民族性,才能實現(xiàn)在世界范圍內(nèi)更好的傳播。移動互聯(lián)網(wǎng)時代,創(chuàng)新性發(fā)展是傳統(tǒng)文化傳播應(yīng)堅持的方向,要努力借助融媒體推動傳統(tǒng)文化傳播,在節(jié)目制作理念上開拓思路,大力推廣有品位的傳統(tǒng)文化傳播節(jié)目。
三、新媒體視域下傳統(tǒng)文化傳播路徑
新媒體傳統(tǒng)文化傳播模式是利用新媒介技術(shù)手段的傳播方式,每種傳播模式都伴隨人際傳播等類型,如利用微博等傳播手段發(fā)生傳播行為。新媒體時代,傳統(tǒng)文化傳播環(huán)境發(fā)生變化,應(yīng)對傳統(tǒng)文化傳播模式進行研究。
(一)建立傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺
新媒體拓寬了文化傳播渠道,使得傳統(tǒng)文化被人們廣泛接受??梢酝ㄟ^建立傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺,設(shè)計美觀的網(wǎng)頁與豐富的內(nèi)容,促進傳統(tǒng)文化的傳播。要拓寬傳統(tǒng)文化學(xué)習途徑,使傳播形式更加豐富,創(chuàng)新學(xué)習板塊設(shè)計,建立專門的交流平臺??梢越鹘y(tǒng)文化微信公眾平臺,方便人們交流;通過建立微博公共平臺,使受眾了解傳統(tǒng)文化相關(guān)信息。要完善傳統(tǒng)文化傳播模式,使得傳統(tǒng)文化學(xué)習平臺能夠吸引受眾的注意力,通過在受眾常用軟件中建立平臺,可以讓受眾通過觀看視頻了解傳統(tǒng)文化,建立學(xué)習組織,使傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展。
(二)豐富傳播手段
由于當代生活節(jié)奏加快,深度學(xué)習難度增加,公眾對傳統(tǒng)文化形成集體遺忘。我們應(yīng)認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的民族財富,是中華民族崛起的堅實基礎(chǔ)。新媒體時代,傳統(tǒng)文化傳播應(yīng)結(jié)合時代背景,傳播媒介應(yīng)展現(xiàn)多媒體優(yōu)勢,為受眾提供沉浸式體驗,把傳統(tǒng)文化傳播作為展現(xiàn)軟實力的窗口。例如,微博知名美食博主李子柒,2016年因發(fā)布帶有古法風格的原創(chuàng)美食視頻走紅網(wǎng)絡(luò),李子柒制作的視頻全網(wǎng)播放量達8000萬,原創(chuàng)短視頻海外運營圈粉百萬。傳統(tǒng)文化適應(yīng)性塑造是對傳播路徑的重塑,面對中西方文化差異,傳統(tǒng)文化應(yīng)豐富推廣手段,促進傳統(tǒng)文化傳播。
(三)加強傳統(tǒng)文化的微傳播
傳統(tǒng)文化傳播并非當下形成的新傳播現(xiàn)象,文化伴隨自身主體的日常生活,傳統(tǒng)文化是在人類歷史生活中形成的有關(guān)思想觀念等傳統(tǒng)。傳播行為是無意識的,自從出現(xiàn)文化,傳播便開始發(fā)展。而傳統(tǒng)文化民間傳播內(nèi)容形式是有意識的,是由傳統(tǒng)文化傳播社會功能決定的。當前,傳統(tǒng)文化民間傳播的活躍與社交化移動媒體的興起有關(guān),社會化媒體帶來了民間傳播狂歡,微信等自媒體平臺成為新媒體時代傳統(tǒng)文化民間傳播的重要渠道。微傳播是分眾化傳播的必然趨勢,微傳播的獨特之處在于傳播主體泛化,公眾可以選擇任何形態(tài)進行。傳統(tǒng)文化傳播利用視頻網(wǎng)站發(fā)布視頻,通過微信公眾號發(fā)布有關(guān)傳統(tǒng)文化的傳播活動,通過微媒介將不同社會背景的公眾聯(lián)絡(luò)起來,發(fā)展為小的傳播網(wǎng)絡(luò)。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)文化傳播并非新的社會現(xiàn)象,文化產(chǎn)生后,每個人都可以充當傳播者,形成傳統(tǒng)文化的面貌。規(guī)范傳統(tǒng)文化的正確方向是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興的前提,傳統(tǒng)文化傳播是雙向互動的過程。傳統(tǒng)文化內(nèi)容缺乏統(tǒng)一的衡量標準,傳統(tǒng)文化民間傳播混亂,因此,傳播中應(yīng)有具體政策規(guī)范出臺,使其規(guī)范化。傳統(tǒng)文化傳播穩(wěn)定化是傳統(tǒng)文化傳播社會共識性的常態(tài)行為,需要官方與民間傳播的充分配合,以形成穩(wěn)定的輿論場。要充分調(diào)動民間傳播資源,解決存在的失范問題。
參考文獻:
[1] 孫世慶.新媒介形態(tài)下傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型探究[J].傳媒論壇,2020,3(22):1-3.
[2] 史珂.當前中國傳統(tǒng)文化傳播存在的問題與對策研究[D].山東師范大學(xué),2018.
[3] 鄒黎.民族文化在新媒體時代的語境解讀[D].云南藝術(shù)學(xué)院,2014.
作者簡介:溫麗君(1982—),女,吉林長春人,碩士,副教授,研究方向:新媒體傳播。