[摘 要] 在述評(píng)現(xiàn)有關(guān)于“管理學(xué)”課程思政改革研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)有教學(xué)改革中存在的問題，探究“管理學(xué)”課程思政的理路。以促進(jìn)學(xué)生德行和能力協(xié)同發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，著重闡明道德教育與“管理學(xué)”教學(xué)的關(guān)系，挖掘管理與道德教育兩者的共同理路——正己化人。緊扣這一共同理路，進(jìn)一步探索如何運(yùn)用“中國(guó)之治”智慧將道德教育融入“管理學(xué)”教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生將管理學(xué)理論應(yīng)用到生活實(shí)踐中，使其在“知行合一”中提升德行和能力，從而達(dá)到“立德樹人”的課程思政教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞] 立德樹人;課程思政;道德教育;管理學(xué)

[基金項(xiàng)目] 2020年度廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般項(xiàng)目“基于《群書治要》之中國(guó)古典管理理路與效應(yīng)詮釋研究”（GD20CGL25）;2020年度廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目一般項(xiàng)目“基于‘立德樹人的《管理學(xué)》一流課程建設(shè)研究與實(shí)踐”（PX-620712）;2019年度嘉應(yīng)學(xué)院高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“扎根德教的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐”（JYJG20190107）

[作者簡(jiǎn)介] 陳少霞（1984—），女，廣東汕頭人，博士，嘉應(yīng)學(xué)院管理系主任，講師，主要從事中國(guó)古典管理、道德教育研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）37-0181-04? ? [收稿日期] 2021-04-09

一、引言

習(xí)近平總書記提出：人無(wú)德不立，育人的根本在于立德[1]。故而踐行“立德樹人”、課程思政的教學(xué)改革，成為當(dāng)今時(shí)代的主要論題與教學(xué)工作。本文以促進(jìn)學(xué)生德行和能力協(xié)同發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，著重探索如何在“管理學(xué)”教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將管理學(xué)理論應(yīng)用到生活實(shí)踐中，在“知行合一”中提升德行和能力，從而達(dá)到“立德樹人”的課程思政教學(xué)效果。這有助于引導(dǎo)學(xué)生深入理解“管理學(xué)”的知識(shí)點(diǎn)和朝“學(xué)以致用”的實(shí)學(xué)方向發(fā)展。

管理學(xué)是一門研究“如何協(xié)調(diào)人的行為”的人文社會(huì)學(xué)科，與道德教育有密切關(guān)聯(lián)。中國(guó)自古就有“以德為政”的管理理念。因此，應(yīng)用“立德樹人”理念改革這門課程的教學(xué)，有利于引導(dǎo)學(xué)生深入理解理論知識(shí)、將理論知識(shí)內(nèi)化成素養(yǎng)，以取得促進(jìn)學(xué)生德行和能力協(xié)同發(fā)展的教學(xué)效果。為此，本文基于“立德樹人”理念，深入研究“管理學(xué)”的課程思政教學(xué)問題，探索將道德教育融入“管理學(xué)”教學(xué)的方式方法，使道德教育與“管理學(xué)”課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以期將“管理學(xué)”課程思政教學(xué)系統(tǒng)化，由此豐富“立德樹人”教育理論。

二、研究現(xiàn)狀分析

（一）“管理學(xué)”課程思政教學(xué)改革研究現(xiàn)狀

在黨中央關(guān)于“把思想政治教育貫穿到教育教學(xué)全過程”的號(hào)召下，課程思政教學(xué)成了當(dāng)今教育界的重要研究論題，而這一論題的研究和解決也是教育教學(xué)中落實(shí)“立德樹人”的本分職責(zé)的理論保障?！肮芾韺W(xué)”作為研究“如何協(xié)調(diào)人的行為”的人文社會(huì)學(xué)科，與道德教育有密切關(guān)聯(lián)，且是管理類專業(yè)、經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，其課程思政教學(xué)對(duì)“立德樹人”具有重大影響。因此，有必要系統(tǒng)性研究和構(gòu)建“管理學(xué)”課程思政的教學(xué)方案。

文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，目前多數(shù)研究側(cè)重于討論將某一思政元素植入“管理學(xué)”教學(xué)中。比如，李羽飛等在講解“管理學(xué)”第二章“亞當(dāng)·斯密勞動(dòng)分工觀點(diǎn)”中，通過“日常學(xué)習(xí)生活現(xiàn)象點(diǎn)滴”案例的講述，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“熟能生巧”的人生哲理[2]。宋晟欣等則是設(shè)計(jì)思政案例，從課程不同章節(jié)中提取思政元素，依托中國(guó)紅色發(fā)展歷史、杰出的領(lǐng)袖與企業(yè)家等事跡，將專業(yè)知識(shí)與思政元素融合成思政案例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神與思想的教育。姚亞琳等則提出要注重踐行文化自信，在教學(xué)過程中融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀管理思想，加強(qiáng)學(xué)生的自我管理及課后道德實(shí)踐指導(dǎo)，以提升學(xué)生的思想政治水平和綜合素養(yǎng)水平。

（二）當(dāng)前“管理學(xué)”教學(xué)改革中所存在的問題

當(dāng)前“管理學(xué)”課程思政育人尚缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)方案。究其根源，關(guān)鍵在于當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)管理理論多數(shù)局限于西方商業(yè)管理思想，對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)古典管理理論缺乏涉獵與認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致對(duì)于管理的根本理路——“正己化人”——缺乏深入的認(rèn)識(shí)，因此，在“管理學(xué)”課程思政教學(xué)中難以做到道德教育與知識(shí)點(diǎn)講解有機(jī)結(jié)合。這就容易導(dǎo)致課程思政局限于“蜻蜓點(diǎn)水”，甚至流于“兩張皮”的形式，課程教學(xué)難以充分發(fā)揮“德行與能力協(xié)同發(fā)展”的“立德樹人”作用。

（三）本文的研究設(shè)想

針對(duì)當(dāng)前“管理學(xué)”課程思政教學(xué)改革研究的不足，本研究基于“立德樹人”理念，深入研究“管理學(xué)”的課程思政教學(xué)問題，探索系統(tǒng)性地將道德教育融入“管理學(xué)”教學(xué)的方式方法。以“知行合一”教學(xué)思路，構(gòu)建“基于‘立德樹人的‘管理學(xué)教學(xué)理路模型”，使道德教育與“管理學(xué)”課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以期更好地引導(dǎo)學(xué)生深入理解知識(shí)點(diǎn)及將知識(shí)內(nèi)化為素養(yǎng)，從而提升德行和能力。

三、基于“立德樹人”的“管理學(xué)”課程思政教學(xué)理路模型構(gòu)建

（一）道德教育與“管理學(xué)”教學(xué)的關(guān)系

道德教育通常也稱“倫理道德教育”。何謂倫理道德教育？《說文解字》云：“倫，輩也，從人侖聲;侖，思也?！盵3]倫理是指族類的關(guān)系。以人類為分析點(diǎn)，人類是一個(gè)族類，相對(duì)人類以外我們統(tǒng)稱為大自然，則倫理包括了人與人之間的關(guān)系、人與大自然之間的關(guān)系;其中人倫關(guān)系分為五倫：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友?！暗馈?，所行道也，即自然法則規(guī)律。人倫之五倫、人與大自然之天倫都是道，是客觀的自然法則?！暗隆闭?，得也，得知、明達(dá)自然規(guī)律。故而，倫理道德教育的核心實(shí)質(zhì)是傳授關(guān)于人與人之間是什么關(guān)系、人與大自然之間是什么關(guān)系，以及宇宙人生的自然法則規(guī)律是什么;通過教導(dǎo)自然的原理原則，引導(dǎo)大眾遵循自然法則而行，使得組織團(tuán)體、社會(huì)、國(guó)家乃至世界和諧有序地蓬勃發(fā)展。而這正是“管理學(xué)”核心的研究命題。