葉松英

【摘? ?要】“閑暇習(xí)作”課程，是以習(xí)作為基本抓手，以閑暇時(shí)光中發(fā)生的各種事情為主要內(nèi)容開發(fā)的一門校本課程。它以習(xí)作為載體，將習(xí)作融入德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育中，實(shí)現(xiàn)“五育”之間的有機(jī)融合。教育的根本目標(biāo)是育人，圍繞育人，閑暇習(xí)作課程呈現(xiàn)了學(xué)科育人、活動(dòng)育人、生活育人三種基本融合形態(tài)，將學(xué)生閑暇生活體驗(yàn)個(gè)性化、生活技能情趣化、潛在興趣愛好顯性化、寫作知識系統(tǒng)化。為新時(shí)期“雙減”背景下的課程建設(shè)提供了借鑒思路。

【關(guān)鍵詞】五育融合;閑暇習(xí)作;校本課程

“閑暇習(xí)作”課程是以習(xí)作為基本抓手，以學(xué)生在閑暇時(shí)光中發(fā)生的各種事情為主要內(nèi)容開發(fā)的一門校本課程。兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，課程以閑暇生活樣態(tài)作引領(lǐng)，以習(xí)作課程為載體，將習(xí)作融入德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育中，以期實(shí)現(xiàn)“五育”之間的有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

“閑暇習(xí)作”課程在“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”這一目標(biāo)引領(lǐng)下，強(qiáng)化課程的綜合性與實(shí)踐性，在充分發(fā)揮各學(xué)科獨(dú)特育人功能的同時(shí)，構(gòu)建跨學(xué)科的綜合性課程體系。課程從培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容框架、運(yùn)作模式入手，依托學(xué)校、家庭兩個(gè)體驗(yàn)場，創(chuàng)新設(shè)計(jì)了手工樂、廚藝樂、種植樂、旅游樂、影視樂等閑暇生活樣態(tài)，將不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同學(xué)段的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)融合起來，以適合學(xué)生發(fā)展的方式，形成“習(xí)作+”的課程形態(tài)。

一、課程背景與課程內(nèi)容

面向未來的教育，應(yīng)更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合。當(dāng)前我國普遍實(shí)行的教學(xué)組織形式以夸美紐斯主張的班級授課制為主，班級授課制的分學(xué)科授課這一特征，往往會讓教師不自覺地形成以學(xué)科為本的教育觀，從而導(dǎo)致“五育”教育的分散甚至相互割裂。五育融合的教育不僅要關(guān)注分?jǐn)?shù)、升學(xué)率等教育的外顯特征，更要關(guān)注學(xué)生的品質(zhì)、心理等教育的內(nèi)隱特征;不僅要關(guān)注學(xué)生掌握知識和技能的厚度，更要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下乃至終身的生活品質(zhì)。五育融合迫切需要尋找一個(gè)契合點(diǎn)，把分離、割裂的教育形態(tài)連接在一起。

在這樣的大背景下，“閑暇習(xí)作”課程應(yīng)運(yùn)而生，通過“習(xí)作”這個(gè)契合點(diǎn)融合五育，體驗(yàn)閑暇生活樣態(tài)，“習(xí)作+閑暇”生活樣態(tài)課程內(nèi)容大致包括：吃吃寫寫廚藝樂，主動(dòng)寫美食;玩玩寫寫游戲樂，用兒歌學(xué)寫玩法;煉煉寫寫運(yùn)動(dòng)樂，學(xué)發(fā)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的朋友圈;游游寫寫旅游樂，用圖文結(jié)合的方式學(xué)做“美篇”;做做寫寫手工樂，寫出探索過程;聊聊寫寫聊天樂，學(xué)習(xí)寫綜合性專題研學(xué)報(bào)告;試試寫寫實(shí)驗(yàn)樂，一波三折寫過程;看看寫寫影視樂，選寫影視精彩點(diǎn);種種寫寫種植樂，試寫小日記中的大文章;等等。

二、課程融合基本形態(tài)

“閑暇習(xí)作”課程構(gòu)建以“習(xí)作+學(xué)科”“習(xí)作+活動(dòng)”“習(xí)作+生活”為基礎(chǔ)，構(gòu)建三種課程融合類型。

（一）基于學(xué)科育人的課程融合

基于學(xué)科育人的課程融合，主要是面向具體學(xué)科，尋找升華點(diǎn)，打通學(xué)科與學(xué)科之間的界限，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行融合。

如課程內(nèi)容“做做寫寫手工樂”，就是基于美術(shù)學(xué)科設(shè)計(jì)的。學(xué)生找尋生活中的廢舊物品做手工材料，發(fā)揮想象，將其改造為有創(chuàng)意的“藝術(shù)品”，然后將改造過程中自己認(rèn)為最精彩、最值得與大家分享的部分記錄下來。寫作內(nèi)容可長可短，關(guān)鍵在于用文字與同伴交流。學(xué)生在廢舊物品改造的過程中，建立了節(jié)約、循環(huán)利用等環(huán)保意識;通過分享手工作品制作過程，激發(fā)了表達(dá)欲望;在同學(xué)間互相比較作品的過程中，達(dá)到體會美、欣賞美的目的，提升自身的審美能力。

又如基于體育學(xué)科的“煉煉寫寫運(yùn)動(dòng)樂”，也有獨(dú)特的作用。運(yùn)動(dòng)中的拼搏行為，表現(xiàn)的是永不言棄的體育精神，是對自我的實(shí)現(xiàn)和超越;堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練過程，體現(xiàn)的是對責(zé)任心和意志力的考驗(yàn)。學(xué)生在公平競爭的運(yùn)動(dòng)中，不但收獲榮譽(yù)，還收獲尊重和友誼。運(yùn)動(dòng)帶來的強(qiáng)健體魄會伴隨神清氣爽的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)……通過“習(xí)作+”課程，教師引導(dǎo)學(xué)生將運(yùn)動(dòng)的過程記錄下來發(fā)朋友圈，并組織大家一起對如何發(fā)朋友圈進(jìn)行交流探討，體現(xiàn)了教育的“與時(shí)俱進(jìn)”。這樣的課程不僅可以對學(xué)生進(jìn)行習(xí)作方法的指導(dǎo)，還可以通過攝影拍照對學(xué)生進(jìn)行審美教育，對相互點(diǎn)贊等行為進(jìn)行禮儀教育等，具有多元的教育價(jià)值。著名教育家張伯岑說：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生如何做人?！薄盁挓拰憣戇\(yùn)動(dòng)樂”因?yàn)橛辛恕皥D文結(jié)合發(fā)朋友圈”的加持，成為了一本本有價(jià)值的“成長之書”。

“習(xí)作+”學(xué)科育人的五育融合，既幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)空的超越，也幫助教師實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注分?jǐn)?shù)到關(guān)注育人的教育觀的轉(zhuǎn)變。

（二）基于活動(dòng)育人的課程融合

基于活動(dòng)育人的課程融合，主要是面向活動(dòng)，尋找活動(dòng)領(lǐng)域鏈接點(diǎn)，形成課上與課下的融合。

如“吃吃寫寫廚藝樂”，在引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得廚藝后，教師組織學(xué)生開展了“美食一條街”擺攤義賣活動(dòng)。這個(gè)過程中，既有學(xué)生拿手一絕的菜品展示，又有現(xiàn)做現(xiàn)吃的地方小吃品嘗，美食海報(bào)的“叫賣”，廚藝樂習(xí)作小報(bào)的精彩呈現(xiàn)，這種全方位立體展示方式將“美食一條街”的氣氛渲染得極為濃郁。在活動(dòng)中學(xué)生體驗(yàn)著廚房菜品的香味，也體驗(yàn)著與人分享帶來的滿滿的成就感。在活動(dòng)后，“廚藝樂”依舊不定期地進(jìn)行著：學(xué)生用餐廚余料制作零食，體現(xiàn)光盤行動(dòng)的執(zhí)行力;結(jié)合“種植樂”將自種自燒的新菜呈現(xiàn)給親人，體現(xiàn)了濃濃的孝心;學(xué)做家鄉(xiāng)小吃，傳承和發(fā)揚(yáng)地方文化……他們?yōu)樽约旱那墒謩?chuàng)造充滿自豪。“習(xí)作+”課程，將課堂從教室移步到廚房，讓學(xué)生們始終感到興致盎然?；诨顒?dòng)育人的五育融合，使勞動(dòng)教育有了更高的立意與站位。

“五育融合”下的活動(dòng)育人課程打通了課上和課下的壁壘，增強(qiáng)了學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)。經(jīng)歷一次有深度的活動(dòng)體驗(yàn)過程，或許就可以讓某些學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對某種事物的喜好，發(fā)現(xiàn)自己在某方面的能力，甚至將這一喜好或能力變成自己終身的追求，成為他們走向成功人生的基石?！傲?xí)作+”活動(dòng)育人的五育融合實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)、興趣、志趣的聯(lián)通。

（三）基于生活育人的課程融合

基于生活育人的課程融合，面向?qū)W生的社交生活，打通校內(nèi)校外的邊界。課程設(shè)計(jì)聚焦學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求，基于現(xiàn)實(shí)世界中他們自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，尋找生長點(diǎn)。

如“看看寫寫影視樂”，旨在引導(dǎo)學(xué)生在觀看電影和電視時(shí)不再是簡單地觀看，看過就結(jié)束，而是借助課程設(shè)置，經(jīng)歷分享觀影感受，介紹喜愛的影片等過程。學(xué)生通過交流能掌握一定的影片知識，能分析影片的特點(diǎn)和方法，能賞析體會影片中人物的情感變化和內(nèi)心世界。他們用文字或闡發(fā)影片主旨，或記敘事件經(jīng)過，或描繪場景動(dòng)作，內(nèi)容豐富并深刻。學(xué)生撰寫的《美國影片與印度影片的文化比較》《日本動(dòng)畫的啟示》等一篇篇研究報(bào)告，從別國文化根源出發(fā)闡述影片選材、鏡頭捕捉、人物刻畫方式的異同，內(nèi)容豐富而深刻。學(xué)生在觀影與撰寫研究報(bào)告的過程中增強(qiáng)了寫作能力與審美能力。有時(shí)，為了準(zhǔn)備觀影以后的交流，他們會搜索大量資料，甚至去走訪相關(guān)專業(yè)人士，在這個(gè)過程中，他們豐富了知識，增長了見識，培養(yǎng)了交往合作能力。

類似的課程內(nèi)容還有很多。如在“游游寫寫旅游樂”中，教師引導(dǎo)學(xué)生將旅游中的見聞結(jié)合時(shí)下流行的朋友圈、美篇制作等記錄下來，既促進(jìn)了學(xué)生寫作能力的提高，又提升了學(xué)生的社交意識。

“人是在社會的交互作用之中發(fā)現(xiàn)事物的意義，并且圍繞其意義展開行動(dòng)的。”生活給學(xué)生提供了廣泛的鍛煉場所，基于生活育人的五育融合課程拓寬了學(xué)生與學(xué)校、家庭、社會的關(guān)系網(wǎng)，打通了學(xué)生與交往對象之間的關(guān)系體系，“習(xí)作+”體現(xiàn)了生活育人的理念，促進(jìn)了五育的有效融合。

三、課程實(shí)施反思

“閑暇習(xí)作課程”依托學(xué)校的綜合性實(shí)踐課程，每周開展一次，每月完成一個(gè)維度空間的“習(xí)作+”體驗(yàn)，由“閑暇習(xí)作”拓展課教師和學(xué)科教師共同上課，形成了“課堂講解—?jiǎng)邮謱?shí)踐—表達(dá)分享—體驗(yàn)反饋”四個(gè)基本環(huán)節(jié)。課程實(shí)施過程中，教師要特別關(guān)注學(xué)生在每個(gè)維度空間的體驗(yàn)和感悟。學(xué)校通過編寫課程綱要、教學(xué)建議、學(xué)生活動(dòng)手冊等助力課程目標(biāo)的落實(shí)，并通過課程管理與評價(jià)促進(jìn)課程有效實(shí)施。

五育融合使學(xué)生閑暇生活體驗(yàn)個(gè)性化、生活技能情趣化、潛在的興趣愛好顯性化、寫作知識系統(tǒng)化。特別是德育貫穿于課程始終，如通過游戲樂進(jìn)行樂觀主義教育、挫折教育，通過旅游樂進(jìn)行愛國主義教育、熱愛生活教育，通過手工樂進(jìn)行環(huán)保教育，等等。

總體而言，“閑暇習(xí)作”課程為新時(shí)期“雙減”背景下如何通過五育融合促進(jìn)學(xué)生成長提供了一條可供借鑒之路。

（浙江省新昌縣育英小學(xué)? ?312599）