王旭陽(yáng)
【摘 要】 農(nóng)村初中學(xué)校由于地域的原因,農(nóng)村初中學(xué)校德育工作存在一些發(fā)展瓶頸。學(xué)校要打破這些瓶頸,結(jié)合農(nóng)村中學(xué)的特點(diǎn),創(chuàng)新德育途徑與載體,深入挖掘德育特色資源。堅(jiān)持農(nóng)村學(xué)校特色,本土特色育人、特色文化育人、特色活動(dòng)育人,揚(yáng)長(zhǎng)避短,闖出一條學(xué)校特色德育工作的新路子。
【關(guān)鍵詞】 德育? 初中? 農(nóng)村? 立德樹(shù)人
德育工作是學(xué)校工作之首。學(xué)校要堅(jiān)持育人為本、德育為先?!吨行W(xué)德育工作指南》指出,德育要工作制度化常態(tài)化,創(chuàng)新途徑和載體,可結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色和學(xué)生實(shí)際。
農(nóng)村初中學(xué)校由于地域的原因,“留守兒童”等問(wèn)題成為農(nóng)村初中學(xué)校德育工作的瓶頸。農(nóng)村初中學(xué)校德育工作如何突破這一瓶頸呢?學(xué)校創(chuàng)新德育途徑與載體,深入挖掘德育特色資源,從特色入手做實(shí)做細(xì)學(xué)校德育工作。
一、本土特色育人,桃李芬芳
德育的對(duì)象是人。人所處的環(huán)境也是影響德育工作開(kāi)展的重要因素。特別是農(nóng)村初中學(xué)校的學(xué)生,其特殊的地域原因,德育工作開(kāi)展往往更為復(fù)雜。學(xué)校所在的涂寨鎮(zhèn)既是世界深水良港,斗尾港和海上絲綢之路的發(fā)源地--后渚港的發(fā)展腹地,又是著名的惠安風(fēng)情民俗區(qū),惠東六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交通要口和集貿(mào)中心。農(nóng)村中學(xué),本土特色德育資源豐富。農(nóng)村初中德育工作要從農(nóng)村學(xué)生出發(fā),從學(xué)生所熟悉的環(huán)境入手,深入挖掘出本地特色的德育資源,增加德育工作實(shí)效。
(一)“非遺”進(jìn)校園
有“石頭上的刺繡”之稱的惠安石雕是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),至今已有1600多年歷史。這一“非遺”作為本地德育資源引入校園,既能讓學(xué)生傳承“非遺”傳統(tǒng)文化,又能在傳承過(guò)程中滲透德育。學(xué)校邀請(qǐng)惠安石雕“非遺”傳承人進(jìn)入校園為學(xué)生講解惠安石雕的歷史,并帶領(lǐng)學(xué)生新手制作一個(gè)小石雕。學(xué)生經(jīng)過(guò)捏、鏤、摘、雕等工序,創(chuàng)作出石雕小擺件。在這一過(guò)程中,學(xué)生對(duì)石雕“非遺”有了一定的了解,懂得完成一件石雕的不易與艱辛,更體會(huì)到“非遺”傳承人的“工匠精神”。
(二)燈謎進(jìn)校園
燈謎是中華民族的國(guó)粹。泉州惠安也有元宵猜燈謎的傳統(tǒng)。燈謎這一本土特色進(jìn)校園,成為校園最美麗的風(fēng)景線。燈謎成為學(xué)校德育的新途徑,也是極具特色的育人新載體。學(xué)校定期開(kāi)展“關(guān)愛(ài)留守兒童”、“移風(fēng)易俗”、“海絲主題”等燈謎制作與猜謎活動(dòng),同時(shí)成立學(xué)生燈謎社團(tuán)。如“移風(fēng)易俗”主題燈謎活動(dòng),學(xué)生圍繞繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉自強(qiáng)、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。“黛玉荷鋤欲何為”(打一移風(fēng)易俗名詞)、“日月共照輝,齊頭來(lái)相并”(打一社會(huì)主義核心價(jià)值觀名詞)等“移風(fēng)易俗”主題燈謎吸引學(xué)生競(jìng)相猜謎。這些燈謎把移風(fēng)易俗、核心價(jià)值觀等結(jié)合起來(lái),學(xué)生在燈謎中潛移默化地受到了熏陶與教育。這樣的德育工作的效率更高。
二、特色文化育人,潤(rùn)物無(wú)聲
文化育人是學(xué)校德育工作的重要途徑。農(nóng)村學(xué)校要從特色文化入手,凝練學(xué)校文化辦學(xué)理念,營(yíng)造文化氛圍,因地制宜開(kāi)展校園文化建設(shè)。
(一)書(shū)香文化育人
“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)?!毙@書(shū)香文化是德育工作的主要內(nèi)容之一。學(xué)校要深入挖掘書(shū)香文化內(nèi)涵,提升學(xué)校德育實(shí)效。書(shū)香文化育人要走一條特色道路。惠安女文化作為文化育人的特色之一。學(xué)校開(kāi)展“惠安女特色書(shū)香文化周”,文化周包括“我寫(xiě)最美惠女”、“我說(shuō)惠女精神”等內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)書(shū)籍等了解惠安女身上所體現(xiàn)出來(lái)的“艱苦奮斗、尊重科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)、拼搏創(chuàng)業(yè)”精神。書(shū)香校園還以“周周經(jīng)典誦讀”的形式開(kāi)展活動(dòng),《弟子規(guī)》等經(jīng)典誦讀讓學(xué)生從中吸取良好品德教育的精華,使中華傳統(tǒng)文化如春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈。
(二)家風(fēng)文化育人
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚,承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等,這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。農(nóng)村留守兒童正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,他們更需要關(guān)愛(ài),更需要正能量的家風(fēng)家教引領(lǐng)。學(xué)校開(kāi)展“培育文明家風(fēng),情暖留守兒童”的活動(dòng),活動(dòng)包括“最美家庭”、“書(shū)香家庭”、“最美家長(zhǎng)”、“寫(xiě)給爸爸(媽媽)的一封信”等內(nèi)容。學(xué)生在這些活動(dòng)中傳承好家風(fēng),學(xué)會(huì)孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩,學(xué)會(huì)勤勞、節(jié)儉,學(xué)會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
三、特色活動(dòng)育人,靜待花開(kāi)
學(xué)校德育工作不是干巴巴地說(shuō)教,更重要的方式是讓學(xué)生在活動(dòng)中受到教育。活動(dòng)育人,成效更為顯著?;顒?dòng)要結(jié)合農(nóng)村學(xué)校的特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況。設(shè)計(jì)主題明確、吸引力強(qiáng)的活動(dòng),讓學(xué)生更喜歡參加,活動(dòng)又能出成效。
(一)紅色之旅活動(dòng)
紅色基因要代代傳承。紅色之旅活動(dòng)是德育教育的一個(gè)大平臺(tái)。學(xué)校充分利用本地紅色資源,組織學(xué)生紅色研學(xué)活動(dòng)。如學(xué)校組織學(xué)生參觀“五陳鄉(xiāng)蘇維埃政府紀(jì)念館”,追尋紅色記憶;參觀解放軍廟,了解“英烈二十七君”的光榮事跡;祭掃惠安革命烈士紀(jì)念碑,緬懷烈士的豐功偉績(jī);參觀革命歷史紀(jì)念館,學(xué)習(xí)革命意志和斗爭(zhēng)精神等紅色之旅活動(dòng)。在活動(dòng)中紅色基因浸潤(rùn)學(xué)生心田。
(二)心靈之旅活動(dòng)
心靈之旅活動(dòng)主要針對(duì)農(nóng)村留守兒童和特殊家庭。農(nóng)村留守兒童因與大人長(zhǎng)期分離,常常是缺少父愛(ài)或母愛(ài)。特殊家庭因家庭變故出現(xiàn)的一些特殊情況。這兩類學(xué)生都是德育工作的重要對(duì)象。學(xué)校開(kāi)展心靈之旅活動(dòng),邀請(qǐng)泉州心理醫(yī)生到學(xué)生為這兩類學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。同時(shí),學(xué)校建立心理輔導(dǎo)室,由有資質(zhì)的心理教師定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。心靈之旅活動(dòng)還包括野外的拓展活動(dòng)。
“蒙養(yǎng)之始,以德育為先。”學(xué)校工作要以德育為首,結(jié)合農(nóng)村中學(xué)的特點(diǎn),創(chuàng)新德育途徑與載體,深入挖掘德育特色資源。本土特色育人、特色文化育人、特色活動(dòng)育人,堅(jiān)持農(nóng)村學(xué)校特色,揚(yáng)長(zhǎng)避短,闖出一條學(xué)校特色德育工作的新路子。
參考文獻(xiàn)
[1] 王寶海,馬桂芹. 淺談如何加強(qiáng)農(nóng)村初中學(xué)校德育管理工作[J]. 吉林教育, 2014(1S):16-16.
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