挖掘獨特鄉(xiāng)愁文化，建設(shè)特色語文校本課程

譚萬 李及婷

◆摘? 要：鄉(xiāng)愁賦有豐富的文化特征與內(nèi)涵，是巨大的特色文化資源寶庫，故以鄉(xiāng)愁為起點，開發(fā)其文化資源，能夠為校本課程建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)?；谡Z文核心素養(yǎng)的發(fā)展，以銅梁為例開展了挖掘獨特鄉(xiāng)愁文化，建設(shè)特色語文校本課程的實踐。

◆關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁文化;校本課程;特色文化

校本課程順應(yīng)了世界教育變革理念的轉(zhuǎn)變，作為重建學(xué)校的課程改革戰(zhàn)略而日益受到人們的關(guān)注。“鄉(xiāng)愁”是對家鄉(xiāng)故土的思念，更是一種文化現(xiàn)象、一種文化記憶，沉浸著憂國憂民的情感和對當(dāng)下處境的憂愁和反思。鄉(xiāng)愁被賦予了更多歷史情懷的人文象征。正因為鄉(xiāng)愁賦有如此豐富的文化特征與內(nèi)涵，使其成為巨大的特色文化資源寶庫，以鄉(xiāng)愁為起點，開發(fā)其文化資源，就為我們的校本課程建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

基于語文核心素養(yǎng)，即“語言的建構(gòu)和運用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”四個方面的發(fā)展需要，我們以挖掘銅梁獨特鄉(xiāng)愁文化為例，開展了建設(shè)特色語文校本課程的實踐。

一、開發(fā)以“鄉(xiāng)愁文化”為主題的校本教材

建設(shè)校本課程首先需要開發(fā)校本教材，讓課程有所依托，也讓課程在時間的發(fā)展中有不斷完善的可能性。我們從以下兩方面進行了嘗試。

一是編選現(xiàn)有的古今銅梁文學(xué)作品。銅梁是一座歷史悠久的城市，涌現(xiàn)了大量文化名人，文獻資料豐富。借助這一先天優(yōu)勢，可以讓師生品位地方文化，找尋文化的根！如以明代張佳胤《送張中丞肖甫還巴蜀》為代表的古詩，以明代胡堯成《波侖寺記》為代表的游記散文，以近代翁同龢《跋銅梁吳峽村先生家塾楷模》為代表的近代作品便是很好的文本庫。在教材的編寫方面，既可以設(shè)置閱讀理解板塊，更可以添加做文言點校等任務(wù)。讓學(xué)生真正參與到對地方文化的探求中，讓現(xiàn)有的文學(xué)作品串聯(lián)起鄉(xiāng)愁文化與文化認(rèn)同的橋梁。

二是以龍文化為核心，編選具有歷史發(fā)展軌跡的主題文化，立足現(xiàn)代，傳承經(jīng)典。 比如以“舞龍”為主題，作為校本課程的大單元，介紹其發(fā)展歷程，側(cè)重于其歷史的厚重感，也關(guān)注當(dāng)代的革新，感受其凝重古樸之風(fēng)的同時了解銅梁人民的創(chuàng)新精神。銅梁最為鮮明的文化符號就是“龍文化”，已經(jīng)融入這座城市的方方面面，這就更需要寫進課本，走進新時代師生的生活，讓他們感受、了解、喜歡，塑造以“龍文化”為核心的個性化特征。

二、增設(shè)實踐課程，助力文化尋根

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行?！睘橥诰?、傳遞“鄉(xiāng)愁文化”，必須植根于課堂，更要走出課堂，讓學(xué)生能真正地觸摸文化，在心坎種下鄉(xiāng)愁文化。

研學(xué)活動是一種“教學(xué)做合一”的探究式學(xué)習(xí)方式，它也是一個以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)特有的學(xué)習(xí)情境，以融入沉浸的方式學(xué)習(xí)的過程。在開設(shè)語文特色校本課程時，就可借鑒這樣的授課方式。比如針對高三畢業(yè)學(xué)生可以開展“路在遠(yuǎn)方·家在心中”的研學(xué)活動，讓即將奔赴異地求學(xué)的游子更深入地了解感受自己熟悉又陌生的銅梁，激活大家的鄉(xiāng)愁文化?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生在銅梁博物館了解銅梁的前世今生，在安居古城感受其書香文化、移民文化和抗戰(zhàn)文化，在邱少云烈士紀(jì)念館感受少云故里、脊梁故里的偉大精神。

實踐課程以“大街小巷文化芳”為其中的一個專題。引導(dǎo)學(xué)生走上街頭尋覓屬于這座城市的文化印記，記錄發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象并嘗試挖掘背后的鄉(xiāng)愁文化基因。如銅梁的店鋪名字多以“龍”命名，甚至街道的名稱也時常帶有“龍”字樣，這是潛移默化進入記憶的符號，銅梁建筑物上的裝飾物不管是安居古鎮(zhèn)，還是人民公園、原鄉(xiāng)中央公園等橋上的浮雕都是活靈活現(xiàn)的龍，是可以觸摸得到的文化符號。而這些都需要學(xué)生克服“習(xí)以為?！保瑤е澳吧毖酃馊グl(fā)現(xiàn)隱藏在生活中的文化記憶，在發(fā)現(xiàn)的過程中自然就會產(chǎn)生文化自信。

實踐課程的開設(shè)是為了走出去，走出去的目的是為了更好地走回來，回到課堂后，師生應(yīng)共同整理實踐內(nèi)容，并用文字表達出來，成熟的作品可選入校本課程。課內(nèi)課外相結(jié)合，才能讓銅梁特色語文校本課程更具有獨特性與生命力。

三、創(chuàng)新傳承方式，強化文化內(nèi)核

社會文化意義上的記憶，生成于現(xiàn)實社會并內(nèi)嵌于社會框架之中，其本質(zhì)是對過去的當(dāng)下重構(gòu)，在回憶與忘卻的辯證關(guān)系中持續(xù)存在并達到富有生命感的情感意義。[3]只有適應(yīng)了現(xiàn)代發(fā)展的方式，才能更好地連接現(xiàn)代與文化，也才能讓鄉(xiāng)愁文化隨著時間的推移愈久彌香。

特色語文校本課程不僅可以在線下進行，更可以借助互聯(lián)網(wǎng)在線上進行。老師可以錄制上課視頻，視頻不僅要有精美的畫面更要有恰當(dāng)配樂，能補充傳統(tǒng)課堂的不足。為了更好地貫徹“生本課堂”的宗旨，也可以以創(chuàng)新的方式調(diào)動學(xué)生的積極性，讓其成為課堂的主體。比如利用qq學(xué)習(xí)群，布置任務(wù)——“尋找家鄉(xiāng)的夏天”，要求拍攝一張圖片并配上名稱和文字說明，提交到作業(yè)一欄。這樣的作業(yè)形式突破了傳統(tǒng)的方式，既能調(diào)動學(xué)生的積極性又能讓學(xué)生深入實踐用心感悟家鄉(xiāng)記憶。作為老師在閱覽作業(yè)后，可將其做成ppt并在全班進行分享。此外，鑒于學(xué)校設(shè)備的更新，每個教室都已安置智慧黑板，老師還可以利用各大視頻平臺進行教學(xué)。比如制作有針對性的教學(xué)視頻，觀看高雅的和教學(xué)密切相關(guān)的短視頻等。當(dāng)然也可以利用企業(yè)公眾號，進行有獎在線文稿征集活動，征集相關(guān)“鄉(xiāng)愁文化”的文章，進行評選刊登朗誦，甚至可以將優(yōu)秀的作品選入校本教材。

鄉(xiāng)愁的背后是人與人、人與自然的和諧相處。我們在挖掘鄉(xiāng)愁文化，建設(shè)特色語文校本課程的過程中，既要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)歷史文脈。授課形式也要靈活多樣，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，了解自己，激發(fā)他們的地方認(rèn)同感，民族自豪感。讓鄉(xiāng)愁文化教育走入課堂，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與發(fā)展地域傳統(tǒng)文化，弘揚中國民族文化，構(gòu)筑新時代中國精神！

參考文獻

[1]胡獻忠.校本課程：概念、意義與地位[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報，2002，（1）：89-91.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2018，4-5.

[3]項繼發(fā).重拾鄉(xiāng)村社會記憶[J].中國社會科學(xué)網(wǎng)，2019.

該論文由重慶市教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于龍鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁文化的中學(xué)語文校本課程開發(fā)研究（2020-21-241）”支持