核心素養(yǎng)下小學(xué)古詩教學(xué)滲透中華傳統(tǒng)文化的策略研究

林玉彬

◆摘? 要：古詩教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩中形成高尚情操，在理解古詩時(shí)領(lǐng)悟中國文化，在情感體驗(yàn)處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩后熱愛古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，切勿拔苗助長。

◆關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)古詩;中華傳統(tǒng)文化;滲透策略

隨著素質(zhì)教育的持續(xù)推廣，小學(xué)語文也在不斷改革和創(chuàng)新，語文教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極滲透到小學(xué)古詩教學(xué)中，利用古詩的歷史文化特性，可以讓學(xué)生認(rèn)識、了解并感悟歷史文化，傳承歷史文明，有益于提升學(xué)生文化素養(yǎng)，樹立正確的文化意識，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升。所以教師必然要重視古詩教學(xué)，重視傳統(tǒng)文化的滲透。

一、利用古詩教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷

古詩篇幅短小、語言精練，短短幾句話就將作者的生平事跡和思想感情表露無遺，值得細(xì)細(xì)品味，體會(huì)其中的情感意境。小學(xué)語文古詩教學(xué)中，教師就要重視教學(xué)方法的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入古詩學(xué)習(xí)活動(dòng)中，反復(fù)咀嚼詩文，通過教師的正確指導(dǎo)感悟作者表達(dá)的思想感情。愛國是一個(gè)永恒的話題，縱覽大多數(shù)古詩，不難發(fā)現(xiàn)愛國情懷是詩人最常抒發(fā)的情感之一。巍巍中華，悠悠歷史，多少仁人志士將畢生精力奉獻(xiàn)給了自己的國家，從古至今留下了一段段可歌可泣的感人故事。時(shí)隔千年，在今天，我們通過學(xué)習(xí)、誦讀古詩詞，仿佛依然能夠聽見他們鏗鏘有力的話語，感受到他們保家衛(wèi)國的雄心壯志和憂國憂民的高尚情懷。

例如陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！蓖ㄆ喿x下來無不讓人感受到詩人彌留之際仍對中原故土和北方遺民的念念不忘，明知道“死后萬事空”去仍然堅(jiān)信“王師北定中原”，可見詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著。深沉，真摯而又熱烈，但又飽含悲憤。語文教師在授課時(shí)不僅要讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握詩句中的重點(diǎn)字詞，還可以融入多種手段引領(lǐng)學(xué)生感悟作者的愛國主義精神，教師可以導(dǎo)入更多陸游的作品，為學(xué)生作拓展理解，比如陸游20歲時(shí)所作的《觀大散關(guān)圖有感》，68歲時(shí)所作的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《十一月四日風(fēng)雨大作》等等，讓學(xué)生在了解朗讀中明白陸游的“悲”從何來。教師可以將學(xué)生劃分為不同的討論小組，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維、表達(dá)觀點(diǎn)，分享各自的想法。還可以導(dǎo)入一些社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，比如前段時(shí)間的“港獨(dú)”事件，讓學(xué)生結(jié)合課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行交流和探討，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對所學(xué)知識的遷移應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。由此，中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩的教學(xué)中得到了充分地展現(xiàn)。

二、增加對傳統(tǒng)文化的注釋

注釋可以幫助學(xué)生理解古詩文和傳統(tǒng)文化。給古詩文添加注釋，學(xué)生就不會(huì)對古詩文進(jìn)行思考，也不會(huì)查閱相關(guān)傳統(tǒng)文化的素材。但是如果注釋太少也是不行的，課本中的古詩文都是編纂者精心挑選的，學(xué)生的知識面是有限的，學(xué)習(xí)起來會(huì)遇到各種各樣的困難，如果注釋太少，學(xué)生在理解古詩文時(shí)就需要自己去查閱素材，并且做更多的對比，這樣不僅會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力，理解時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一定的偏差。因此，教師在給學(xué)生講授古詩文時(shí)，可以增加一些必要的對傳統(tǒng)文化的注釋，這樣與學(xué)生的學(xué)習(xí)水平也是一致的。小學(xué)階段的古詩文需要添加注釋的地方非常多。

比如，教師在給學(xué)生講授《清平樂·村居》的知識時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)將“樂”念錯(cuò)，這是因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生不知道這首詞，也不知道清平樂是詞牌名。課本中可以添加這樣的注釋：清平樂是唐教坊曲，是從漢朝時(shí)期的“平樂”“清樂”的基礎(chǔ)上得到的，樂的讀音為音樂的樂。學(xué)生在學(xué)習(xí)中很少會(huì)接觸詞牌名，理解起來有一定的問題，課本在編排時(shí)也可以增加詞牌名的注釋。古詩文是向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化的一種很好的途徑，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與學(xué)生的生活有很大的差別，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中如果調(diào)動(dòng)自己在平常生活中的經(jīng)驗(yàn)對古詩文進(jìn)行理解，可能會(huì)在理解時(shí)存在一定的偏差。另外，教師對古詩文沒有進(jìn)行全方位的了解，有時(shí)解釋起來也有一定的難度，因此在課本中添加一些注釋是非常重要的。

三、演繹誦讀，滲透傳統(tǒng)文化

演繹誦讀是古詩文教學(xué)的常見形式。古詩文雖然情節(jié)、人物特點(diǎn)不是很突出，但有鮮明的節(jié)奏和韻律，教師可借助網(wǎng)絡(luò)搜集古詩文的吟唱材料，為學(xué)生帶來全新視聽體驗(yàn)。古詩文吟誦有一定曲調(diào)，其演繹特征極為鮮明，教師借助這種誦讀形式展開教學(xué)，能夠使學(xué)生獲得豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在開展演繹誦讀時(shí)，教師還可以設(shè)計(jì)比賽活動(dòng)，讓學(xué)生有更高的參與熱情。學(xué)生大多有表現(xiàn)欲，教師創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)比賽的機(jī)會(huì)，能夠成功調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生對演繹誦讀還不是很熟悉，教師不僅要為學(xué)生做出示范，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生展開創(chuàng)意設(shè)計(jì)和探索，自行設(shè)計(jì)演繹形式，這對提升古詩學(xué)習(xí)品質(zhì)有重要幫助。如教學(xué)《涼州詞》這首詩時(shí)，教師利用吟唱的形式展示詩句內(nèi)容，將學(xué)生帶入特定學(xué)習(xí)氛圍之中。學(xué)生開始仿讀時(shí)，大多找不到感覺，表現(xiàn)有些拘謹(jǐn)，不能自由展示。為此，教師調(diào)整了教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣引導(dǎo)：“我們有比較熟悉的歌曲，嘗試將歌詞換成詩句，看誰創(chuàng)編更貼近旋律?！睂W(xué)生聽說要以替換歌詞的形式演唱這首詩，頓時(shí)有了參與的主動(dòng)性。學(xué)生開始尋找適合的歌曲，教師也參與其中，為學(xué)生做出一些推介，讓學(xué)生順利進(jìn)入吟唱環(huán)節(jié)。在課堂展示時(shí)，學(xué)生利用多種曲調(diào)演唱這首詩，將學(xué)習(xí)氣氛點(diǎn)燃。教師對學(xué)生個(gè)性展示給予更高評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生積極展開創(chuàng)意表現(xiàn)。一個(gè)吟唱互動(dòng)，將古詩學(xué)習(xí)推向高潮，這源于教學(xué)方法的改變。教師針對性做出調(diào)整，創(chuàng)造了更多教學(xué)契機(jī)，為學(xué)生提供更多鍛煉的機(jī)會(huì)，教學(xué)效果自然更佳。

四、結(jié)束語

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化是中國古代先賢的智慧結(jié)晶，是國家和人民最寶貴的財(cái)富。利用傳統(tǒng)文化開展小學(xué)古詩教學(xué)，不僅能夠提高古詩教學(xué)的效率，還能提高學(xué)生的素養(yǎng)和能力，能夠發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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