從生活中來，到生活中去：王個簃繪畫題材選擇的轉(zhuǎn)變

摘要：王個簃的藝術(shù)生涯經(jīng)歷了歷史的嬗變。以1949年新中國成立為分水嶺，隨著第一次中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會的召開，王個簃響應(yīng)國家號召，扎根群眾生活，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作也成為一種文化生產(chǎn)力，推動社會主義建設(shè)。因此，王個簃繪畫題材的選擇既從生活中來，又向生活走去，其作品題材由普遍的花鳥等向各式民間生活用品和人轉(zhuǎn)變，以繪畫的形式歌頌時代精神。

關(guān)鍵詞：王個簃;繪畫題材;社會環(huán)境

中圖分類號：J22 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）16-0-02

王個簃出生于1896年，自出生便深受家庭氛圍影響，十分熱愛藝術(shù)。1925年，王個簃奔赴上海，日夜陪伴在老師吳昌碩身邊，聆聽吳昌碩的指導(dǎo)，這為他的繪畫打下了堅實的基礎(chǔ)，其在詩、書、印方面也有了長足的進步。王個簃全面繼承了吳昌碩的繪畫風格，繪畫題材普遍涉及花鳥。1949年新中國成立，同年第一次中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會（簡稱“全國文代會”）召開，董必武提出：“大的政治方向就是為人民服務(wù)。”[1]在大會政策的影響下，王個簃在原有的基礎(chǔ)上跟隨政策，決心為工農(nóng)兵服務(wù)，在深入體驗生活后，他在繪畫題材上有了重大突破。晚年，經(jīng)歷了“文化大革命”的王個簃在繪畫上有了更深刻的見解和獨具一格的創(chuàng)新，從其繪畫題材上能明顯看出他對新時代社會的認同。

1 從生活中來的繪畫題材

王個簃在20世紀初期前往上海追隨吳昌碩，這一時期的上海繪畫藝術(shù)深受海派影響。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，上海這一地區(qū)聚集起了一批較有影響力的畫家，到后期逐漸發(fā)展成為一個流派，即海上畫派（簡稱“海派”）。從19世紀末到20世紀初，上海的工商業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展進入一個黃金時期，這一時期是海派繪畫的成熟深化期，也被稱為“后海派”[2]?！扒昂Ｅ伞币院Ｉ先螢榇?，“后海派”則以吳昌碩為代表。吳昌碩是金石畫風的集大成者，其繪畫風格表現(xiàn)為“雄肆古茂，不守繩墨”。這一時期的海上畫派勢如破竹，走向極盛。海派畫家在題材上的選擇會貼近市民的生活，重視民間趣味。海上畫派的人物畫常選用民間故事、神話傳說等題材，花鳥畫也常繪牡丹、壽桃等寓意富貴吉祥、健康長壽的題材。

處于這個時代背景下的王個簃作為吳昌碩的衣缽傳人，擅長以書入畫、金石入畫。他的大多數(shù)繪畫題材依舊是蘊含傳統(tǒng)觀念的文人畫，為了融入當時市場，王個簃融入了海派繪畫的特色——世俗性和平民化。在此審美基調(diào)上，王個簃的繪畫題材也多受吳昌碩影響，多為花卉、古柏、蔬果等，偶畫山水，主題一般源于生活，從生活出發(fā)，記錄周圍的事物，既符合當時市民階層的審美，又融入了自己的情感和對生活的觀察與理解。

1926年王個簃創(chuàng)作的《刀魚圖》，題材就取自生活片段。王個簃和摯友錢浩齋交流往來、談詩論字時，?；ニ吞禺a(chǎn)、字畫。一次，錢浩齋托人捎來一串刀魚送給吳昌碩先生下酒，酒酣之余，王個簃即興畫了一筐刀魚，就是《刀魚圖》。此畫為豎構(gòu)圖，中間偏左下角的一個大籃筐中盛滿了刀魚，鋪滿了籃筐，旁邊還有串起來的四條刀魚順著籃筐邊緣垂了下來，韻味十足，形神兼?zhèn)洌嬌线€有一縱一橫雙款提跋。1932年，《刀魚圖》選送參加英國倫敦、德國柏林中國繪畫展覽，并獲得獎項。1954年，承載著回憶故事的《刀魚圖》在時隔28年后再次出現(xiàn)在王個簃面前，王個簃為其加了一段長跋：“是圖為余三十歲所作，與《瓜菱清暑圖》同時參加英國倫敦、德國柏林中國畫展，瓜菱圖一幀選入德國東方博物館中國畫陳列室。閱二十有七從篋中撿得舊制，懸諸壁間，彌覺有味，而畫筆奇橫處尤堪玩索?！盵3]

有趣的、新奇的題材，在畫面肆意揮灑筆墨之后，始終會保持鮮活感，與常見題材相比，又多了一些妙處。王個簃在早期潛心研究青藤、白陽、八大、石濤等明清大家作品時，取各家之長，通過自己的生活感受，選擇有心靈感觸的題材入畫，刻畫出不同的藝術(shù)形象。

2 到生活中去的繪畫題材

新中國成立以后，中國美術(shù)在創(chuàng)作上表現(xiàn)出一種非常鮮明的主題意識，主題從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭變?yōu)樯鐣a(chǎn)建設(shè)，生活的巨大變化為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，也提供了更多的藝術(shù)視角。

在新中國進入社會主義全面建設(shè)階段后，藝術(shù)創(chuàng)作也成為一種重要的生產(chǎn)力，即文化生產(chǎn)。文化生產(chǎn)離不開現(xiàn)實生活，藝術(shù)家開始下鄉(xiāng)，深入群眾生活。此時的時代主題主要是表現(xiàn)現(xiàn)實、反映現(xiàn)實、贊揚現(xiàn)實，表現(xiàn)這些主題的畫作題材幾乎涵蓋了生活的方方面面。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，各個藝術(shù)家采用別具一格的構(gòu)圖、手法，大膽突破，使繪畫呈現(xiàn)出新的風貌，題材的轉(zhuǎn)變也有了新的現(xiàn)實意義，涵蓋新的時代內(nèi)容。這些畫作展現(xiàn)出新中國成立后的觀念變遷，具有濃厚的時代氣息。

1949年，第一次全國文代會的召開推動了現(xiàn)代中國文學藝術(shù)的發(fā)展進程，中華全國文學藝術(shù)界聯(lián)合會正式成立，使得中國美術(shù)有了統(tǒng)一的機構(gòu)，可有序地為人民服務(wù)。1953年，第二次全國文代會召開，將中華全國文學藝術(shù)界聯(lián)合會更名為中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會。會議總結(jié)了文藝事業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，同時為文藝工作者的前進道路指明了方向。郭沫若在開幕式上強調(diào)“人民對文藝的需求不可忽視”[4]，表達出文藝工作者需要進一步進行文學藝術(shù)的創(chuàng)作事業(yè)，鼓勵藝術(shù)家們創(chuàng)作出更多更好的作品。王個簃緊跟政策，本著為人民服務(wù)、深入人民生活的理念，于1958年前后作出一幅《走向生活》的畫作。畫面中出現(xiàn)了帶去廠里的油布傘、鋪蓋、一網(wǎng)兜的日用雜物，右上角還畫有一本帶有進廠日期——三月八日的日歷。王個簃下鄉(xiāng)，同工人師傅在益豐搪瓷廠工作、生活，學習畫搪瓷、面盆等，這寶貴的經(jīng)歷讓王個簃更深刻地體會到用繪畫來表達現(xiàn)實的意義。這是王個簃第一次將國畫和工藝美術(shù)相結(jié)合，試圖通過一些新題材來發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)作的事業(yè)。將人民日常的生活用品引入作品中，滿足人民群眾日益增長的文藝需求，使之成為既實用，又美觀，還兼有時代精神和裝飾作用的藝術(shù)。不久之后的大場部隊生活又使王個簃迸發(fā)了靈感，他將吃飯時最有感觸的荷包蛋作為題材引入畫作中，并配上一株霜菊提示時間，這是一次突破自我的嘗試，同時也是一次突破題材的嘗試。這是王個簃響應(yīng)國家號召，用繪畫的形式表達自己對新生活的認同和感悟。20世紀的中國美術(shù)展現(xiàn)了時代的主題，貼近生活、歌頌新中國、積極上進成為主要特性，重視對現(xiàn)實的關(guān)注，它呈現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)繪畫的差異，也體現(xiàn)出現(xiàn)代性的特征。

1960年，第三次全國文代會召開，陸定一代表中共中央和國務(wù)院向大會致祝詞表示：“文藝工作者要寫工農(nóng)兵，要為工農(nóng)兵服務(wù)，沒有工農(nóng)兵生活的豐富經(jīng)驗是不可想象的……同工農(nóng)兵群眾同命運，共甘苦，才能根本改造自己的世界觀，鞏固樹立無產(chǎn)階級的世界觀，并且找到豐富多彩的文學藝術(shù)素材，熟悉勞動人民的語言，創(chuàng)作出優(yōu)秀的革命文學藝術(shù)作品?！盵4]第三次文代會要求文藝工作者日益走向工農(nóng)化，在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會主義事業(yè)服務(wù)的同時，要遵循“百花齊放，百家爭鳴”的方針，創(chuàng)作出具有獨特風格的藝術(shù)作品，實現(xiàn)題材和形式的多樣化。第三次文代會成功召開后，王個簃有了更為明確的方向，即聽從指揮為社會主義事業(yè)作貢獻。1964年，王個簃在羅店參觀學習，走遍附近的一些大隊和公社，結(jié)識了一些農(nóng)民，并創(chuàng)作了以兩個姑娘為題材的《桃林春曉》。在這之前，王個簃僅畫過一張吳昌碩的石像和一張鐘馗像，并沒有在人物畫像上進行過多的嘗試。王個簃在題材上實現(xiàn)了突破，不僅僅是不再局限于花卉等，更是開始嘗試繪制人物畫。這些變化無不是緊跟文代會政策，響應(yīng)“文藝工作者應(yīng)該到人民群眾中去”的號召，建設(shè)新中國的人民文藝，用藝術(shù)文化帶動社會發(fā)展。

1966年，“文化大革命”開始。在不方便隨意作畫的情形下，王個簃繪畫的選材大多是住處對面的公園里的應(yīng)時花木。公園的花木從品種上來講數(shù)量有限，但王個簃卻可以以小見大、以少見多，由公園里的應(yīng)時花木聯(lián)想到別處的景，依靠想象力，發(fā)掘可以入畫的題材?！拔幕蟾锩边@一時期對于王個簃而言是特殊的，相較于之前的下鄉(xiāng)活動，這一時期，他的繪畫題材來源主要靠聯(lián)想。沒有切身體會，只能睹物生情。生活是創(chuàng)作的源泉，王個簃這時的生活就是這些妍麗的花木。這期間，王個簃畫作中的題材仍是在生活中取材，以鮮活的作品來裝飾、美化人民的生活。他的創(chuàng)作依舊堅持為人民服務(wù)這一原則，而花木本身就是人民群眾栽培的，正是因為人民為王個簃提供了創(chuàng)作基礎(chǔ)，王個簃才能衷心為人民服務(wù)。所以，王個簃認為“是人民美化了我的生活，是人民給了我創(chuàng)作的力量。這就是我的創(chuàng)作源泉，也是我創(chuàng)作的指導(dǎo)思想”[3]。

3 社會大環(huán)境下的繪畫題材

從19世紀末到20世紀80年代的漫長藝術(shù)生涯中，前期王個簃全面繼承吳昌碩渾厚蒼勁的繪畫風格，到20世紀40年代后，中國美術(shù)開始呈現(xiàn)出現(xiàn)代性，王個簃也探索出自己的藝術(shù)風格，在作品中表達自己的思想和個性。王個簃的繪畫在藝術(shù)變革過程中，除仍保留傳統(tǒng)的筆墨之外，還平添了一絲時代氣息。

新中國成立前，海派精神貫穿于王個簃的繪畫中。為凸顯雅俗共賞的觀賞性和市場性特征，王個簃多繪有吉祥寓意的花卉畫。新中國成立后，在時代精神的感召下，王個簃的繪畫題材開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，題材多選擇能反映當下社會現(xiàn)實的事物，他將自己的經(jīng)歷融入筆墨，創(chuàng)作出從內(nèi)容到形式都比較新穎的國畫作品，如《蠶繭圖》《勤儉治家》《雨花石》等。王個簃敢于走進生活，貼近生活，仔細觀察后，才提煉和創(chuàng)造出新的題材和新的表現(xiàn)形式。例如《蠶繭圖》畫的是三束蠶蛹，幾片桑葉，再加上一顆鮮紅的桑果，并題跋“蠶寶寶真乖巧，殷勤吐絲意纏綿，好秀河山新面貌”[3]。王個簃通過刻畫蠶吐絲不絕的形象來歌頌蠶工們的辛勤勞動，更是通過這一形象來贊揚新時代、新農(nóng)民，表現(xiàn)了他們敢于創(chuàng)造新天地的精神面貌。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，題材對于主題的表現(xiàn)至關(guān)重要。從開始構(gòu)思、搜集素材到小稿形成，每一步都無法避開最初繪畫題材的選擇。題材是形成藝術(shù)作品的基本內(nèi)容，要使作品內(nèi)容能正確反映當下的社會現(xiàn)象等，更離不開題材本身的意義，無論是創(chuàng)作方式還是作品，最后呈現(xiàn)出的藝術(shù)思想都源于題材本身。藝術(shù)創(chuàng)作的初衷是要表現(xiàn)適宜的主題，因此，要依據(jù)主題合理選擇繪畫題材。同時由于藝術(shù)家所處的生活環(huán)境的差異，藝術(shù)家自身又有不同的藝術(shù)偏向、藝術(shù)審美、藝術(shù)追求，即使是同一種題材也會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果和社會影響力，而在不同的歷史背景、生活環(huán)境中，同一種題材又會表現(xiàn)出不同的社會意義[5]。

4 結(jié)語

20世紀的中國美術(shù)在創(chuàng)作上有鮮明的主題，特別是在反映苦難、抗爭、吶喊、奮進這幾個方面都展現(xiàn)出鮮明的時代精神。王個簃前期專注于傳統(tǒng)文人畫，后期關(guān)注當下社會，他用轉(zhuǎn)變繪畫題材的方式表達自己的思想關(guān)切。一個藝術(shù)家的創(chuàng)作與外部的社會環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，20世紀的中國經(jīng)歷了動蕩、苦難、建設(shè)、探索，新中國的成立是國家命運的轉(zhuǎn)折點，也是王個簃繪畫題材的轉(zhuǎn)折點。王個簃的繪畫題材開始發(fā)生變化，離不開社會的影響、國家的號召，所處的環(huán)境也由簡單的畫院變成鄉(xiāng)村、工廠、公社等，他過上了一種不同于以往的生活。熱愛體驗生活又善于觀察的王個簃，將身邊的事、物、人請進了畫中，不再滿足于繪制傳統(tǒng)意義的花鳥人文畫。王個簃開始將更多的情感寄托在畫面中，并從題材上開始創(chuàng)新和突破。他將繪畫作為宣傳媒介，以文化輸出的方式向大眾傳達社會理念。這些畫記錄下新中國成立后人民的生活，樸實勤勞的人民、新中國的成立給人民帶來的希望、社會生產(chǎn)建設(shè)對國家的推動等。繪畫題材從民間生活用品到之前基本不嘗試的人物的轉(zhuǎn)變，表明王個簃除了延續(xù)了傳統(tǒng)文人畫的風格之外，開始走向現(xiàn)代性和時代性，畫面的創(chuàng)新使之既帶有文人畫的雅致又富有可滿足大眾審美的表現(xiàn)力，這是王個簃意識的轉(zhuǎn)變和他的藝術(shù)經(jīng)歷使得他對繪畫題材的選擇發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

參考文獻：

[1] 第一次全國文代會回眸[N].中國藝術(shù)報，2019-07-15（006）.

[2] 潘天壽.中國繪畫史[M].北京：團結(jié)出版社，2006：257.

[3] 王個簃.王個簃隨想錄[M].上海：上海書畫出版社，1982：18，124-125，142.

[4] 第二次全國文代會 第三次全國文代會 扎根群眾生活 爭取文藝更大繁榮[N].中國藝術(shù)報，2019-07-15（008）.

[5] 范迪安.研究20世紀中國美術(shù)更要挖掘共性[N].中國文化報，2020-11-29（001）.

作者簡介：衛(wèi)韋（1997—），女，江蘇無錫人，碩士在讀，研究方向：中國20世紀美術(shù)。