傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動畫設(shè)計中的合理應(yīng)用探究

【摘要】伴隨著我國文化藝術(shù)復(fù)興的不斷推行，傳統(tǒng)文化的逐漸復(fù)興也成了越來越多藝術(shù)家們所關(guān)注的問題?，F(xiàn)如今越來越多的動畫設(shè)計作品中也有了“中國風(fēng)”的色彩，一批又一批的“中國式”動畫也贏得了諸多喝彩，傳統(tǒng)文化元素在動畫設(shè)計與動畫制作過程中也得到了更為廣泛的體現(xiàn)。仔細(xì)研究傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代動畫設(shè)計中的具體應(yīng)用方法十分重要。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;動畫設(shè)計;合理應(yīng)用

【中圖分類號】J218? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）39-0089-02

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許許多多的有益成分值得深入挖掘。針對動畫設(shè)計方面而言，可以從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取有益成分，并且積極地轉(zhuǎn)化為動畫設(shè)計的一系列設(shè)計要素，這些傳統(tǒng)文化方面的設(shè)計與創(chuàng)新，不僅是動畫設(shè)計行業(yè)的一種突破，更是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

無論是針對動畫設(shè)計的創(chuàng)新性要素而言，抑或是針對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益成分而言，都應(yīng)該得到動畫設(shè)計者們的深入研究。

一、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在動畫當(dāng)中的實際應(yīng)用效果分析

在我國現(xiàn)代動畫制作的過程中，有許許多多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素被融入其中。本文以《王者榮耀》動畫短片《不夜長安》為分析與研究的對象，重點分析我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在動畫當(dāng)中的實際應(yīng)用效果。

（一）以我國的傳統(tǒng)節(jié)日為主要的動畫創(chuàng)作背景

每一個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，《不夜長安》動畫短片中所講述的則是“上元節(jié)”，也就是我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，在短片中，有這樣一段動畫設(shè)計背景語：“上元佳節(jié)，舉城歡慶，千燈夜放，百坊爭鳴。其盛世之相，可謂不夜長安。但富貴背面涌動著不為人知的暗潮，絢爛焰火下，是什么頭緒浮出水面？”這一句動畫設(shè)計背景語，正是描述了在“上元節(jié)”這一中國傳統(tǒng)節(jié)日之時，在唐朝都城長安發(fā)生的一系列奇妙的故事。

《不夜長安》動畫短片正是以我國傳統(tǒng)節(jié)日為動畫設(shè)計與動畫創(chuàng)作的背景，活靈活現(xiàn)地向觀眾展示唐朝長安城的夜景，雖然在動畫短片中融入了游戲的部分角色，又因為宣傳短片的內(nèi)容需要將一部分上元節(jié)的內(nèi)容隱藏，但這并不意味著《不夜長安》動畫短片沒有引起強烈的反響，許多觀眾在看完了該短片后，被短片中的內(nèi)容所吸引。

雖然元宵節(jié)變成了“上元節(jié)”，但并不會影響我國傳統(tǒng)節(jié)日與《不夜長安》動畫短片二者之間的融合。

（二）以我國傳統(tǒng)古建筑為故事的場景

我國有著悠久的歷史文化，古代勞動人民在生產(chǎn)與生活中探索出了一系列建筑的構(gòu)建模式，從最原始的草屋開始，一直到秦朝時期的阿房宮，再到漢朝時期的長樂宮，唐朝時期的長安城，宋朝的開封城、臨安城，明清時期的故宮等等，歷朝歷代的建筑自然而然成為現(xiàn)代動畫短片設(shè)計的主要元素之一。

《不夜長安》中有許許多多的傳統(tǒng)建筑元素融入其中。比如在短片的開頭，角色站在長安城的城樓上，雖然是在夜晚，但是城樓上依舊燈火通明，角色站在城樓上，觀眾可以看見城樓上的斗拱結(jié)構(gòu)以及一些金磚碧瓦的建筑特色，彰顯出了長安城的盛世繁華。

此外，在短片中，有一個畫舫船的出現(xiàn)，這個畫舫船不僅體型較大，而且畫舫船并沒有在水中行駛，而是感應(yīng)到了“魔法之力”飄浮在空中，這種新奇的動畫設(shè)計想法值得稱贊，飄浮在空中的畫舫船，也為這部動畫短片帶來了一絲玄幻的色彩。

（三）以地方特色文化或者時代特色文化在動畫中的融入為主要設(shè)計內(nèi)容

在《不夜長安》中，主要描述了唐朝長安城內(nèi)發(fā)生的一系列故事，講述了明世隱創(chuàng)建的“堯天”組織，假意搶走司空震手中的破曉之心，實則勾引狄仁杰進(jìn)入深巷，引見真正的武則天?！皥蛱臁钡淖谥际亲非笳x，但此時群龍無首，武則天以知曉明世隱真相為條件，命“堯天”對神秘標(biāo)志的機關(guān)舞姬事件進(jìn)行調(diào)查。武則天制造與堯天敵對的表象是掩人耳目，實則安排自己的親信狄仁杰領(lǐng)導(dǎo)“堯天”一起調(diào)查。

在這一段故事敘述中，不難發(fā)現(xiàn)動畫設(shè)計的內(nèi)容緊緊圍繞長安城的上元燈節(jié)盛況展開。從一開始的歌姬舞姬進(jìn)入畫舫船開始，融入了唐朝的時代特色文化元素。每一個歌姬、舞姬都身穿唐朝特色服飾，尤其是角色的衣著與頭飾更是進(jìn)行了細(xì)致的描繪，角色頭上的每一個金釵、每一朵簪花都得到了非常細(xì)致的刻畫。

甚至是步搖上面的點點珍珠與金枝蓮花也得到了特寫表現(xiàn)，這些動畫設(shè)計元素均是對唐朝的特色文化進(jìn)行生動的描繪，通過這一系列的手段描繪出了絢麗多彩的“不夜長安”。

二、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動畫設(shè)計之中的

融合與發(fā)展途徑

（一）我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品元素與傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作題材之中的應(yīng)用

相比于《不夜長安》動畫短片中所描述的“上元燈節(jié)”而言，我國現(xiàn)代許多動畫設(shè)計作品也體現(xiàn)出了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品元素以及傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代動畫創(chuàng)作題材之間的融合與發(fā)展。比如在我國優(yōu)秀“國漫”《魔道祖師》這一動畫作品中，也體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)思想的方方面面。

《魔道祖師》中，針對《藍(lán)氏家訓(xùn)》中所融入的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“一蔬一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“天行健，君子以自強不息”等我國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想也得到了更加生動的詮釋。

（二）我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與特色民族服飾元素在動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用

在我國悠久的歷史文化長河中，探索現(xiàn)代動畫設(shè)計的文化內(nèi)涵，從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與特色民族服飾元素進(jìn)行積極的探索。然而針對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與特色民族服飾元素與現(xiàn)代動畫設(shè)計的融合方法而言，可以從《天官賜?！愤@一動畫作品中窺見一二。

《天官賜?！穭赢嬍墙陙矸浅?yōu)秀的一部“國漫”，代表著我國動畫制作或者是動漫制作的又一個巔峰?！短旃儋n福》以謝憐與花城之間的情感故事為主線，針對各種奇聞逸事進(jìn)行了細(xì)致描述，在一個個感人肺腑的故事情節(jié)中，感受到兩個主人公思想情感的深刻變化，但是在觀眾感受到主人公真摯情感的過程中，需要注意《天官賜?！分袑τ谖覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與特色民族服飾元素的運用，尤其是主人公謝憐與花城的服飾，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)服飾文化的精髓。

為了彰顯謝憐的溫柔形象，在《天官賜?！分羞\用白色或者是其他淺色的服飾，來烘托謝憐清新脫俗的樣貌特點，而且謝憐的衣服上并沒有太多的裝飾物，僅僅只有一個代表著“君子氣節(jié)”的玉佩，足以見得謝憐溫文爾雅、落落大方的性格特點。

然而，在描述《天官賜?！分械牧硪粋€主人公花城時，則使用了紅色的服飾作為花城的“主體服飾顏色”，在花城的衣服上有許多的裝飾品，琳瑯滿目，耀眼的紅色烘托出花城放蕩不羈的人物性格特點。兩個主人公衣服顏色的不同以及衣服裝飾物品的不同，襯托出兩位主人公在性格方面以及精神品質(zhì)方面的不同。

（三）我國傳統(tǒng)建筑元素以及各種民族元素在現(xiàn)代動畫場景設(shè)計中的應(yīng)用

針對我國的建筑元素而言，各種建筑都可以成為現(xiàn)代動畫設(shè)計的范本，例如動畫作品《甜心格格》中就有一系列對于北京故宮、頤和園、天壇等諸多北京“地標(biāo)式”建筑物的描繪，細(xì)致刻畫了北京故宮內(nèi)各個宮殿的內(nèi)外景致，太和殿、保和殿、養(yǎng)心殿、儲秀宮、翊坤宮等等諸多的宮殿，均在《甜心格格》動畫作品中有所體現(xiàn)。

作品中對于御花園的建筑也進(jìn)行了細(xì)致的描繪，尤其是御花園中各類珍奇名貴的花卉以及各種人工湖、假山等人造景觀的描繪更是細(xì)致傳神。

《甜心格格》對于北京故宮建筑屋頂上的“神獸”進(jìn)行了細(xì)致地描寫，作品中將故宮太和殿屋頂角上的裝飾神獸幻化成了獨具一格的人物形象，將每一個神獸都賦予了人的性格特點，這些神獸不但具有豐富的表情，并且還能夠相互溝通，北京故宮太和殿之上的神獸分別為重脊前的騎鳳仙人，其后依次為龍、鳳、獅子、海馬、天馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什。裝飾物越多，建筑等級越高。由此可見，《甜心格格》動畫作品中對于中國傳統(tǒng)建筑的描繪，可謂是細(xì)致動人。

三、結(jié)語

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素包括我國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無論是何種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，都可以在現(xiàn)代動畫制作中得到全面的闡釋，以及現(xiàn)代動畫設(shè)計、動畫制作方面的尊重。希望通過本文的研究可以促進(jìn)我國現(xiàn)代動畫設(shè)計產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再一次“重獲新生”。

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作者簡介：周夢園，女，漢族，云南人，碩士，研究方向：動畫藝術(shù)創(chuàng)作。