習(xí)近平法治思想研究述評(píng)與展望

汪希 汪慶軍

[摘? 要]習(xí)近平法治思想內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備，是馬克思主義法治理論中國(guó)化最新成果，是全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南，具有重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。黨的十八大以來(lái)，全面依法治國(guó)實(shí)踐取得重大進(jìn)展，習(xí)近平法治思想在推動(dòng)更高水平良法善治的時(shí)代進(jìn)程中彰顯實(shí)踐品格、展現(xiàn)實(shí)踐偉力。深化習(xí)近平法治思想的研究，需要運(yùn)用多學(xué)科的方法和視野，從理論體系、邏輯架構(gòu)層面進(jìn)行深入探析，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平法治思想的實(shí)踐應(yīng)用研究，從而在研究視野與研究范式上取得新突破。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平法治思想;法治中國(guó);研究述評(píng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]D920? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2021）09-0022-06

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局與實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度定位法治、布局法治、厲行法治，親自謀劃、部署、推動(dòng)全面依法治國(guó)的偉大實(shí)踐。在實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)中，逐漸形成了內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密的法治思想體系。2020年11月召開(kāi)的中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議，進(jìn)一步明確提出并確立了習(xí)近平法治思想。學(xué)界圍繞習(xí)近平法治思想進(jìn)行了卓有成效的研究，截至2021年3月1日，以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）（2013—2021年）期刊論文為研究對(duì)象，以篇名“習(xí)近平法治思想”進(jìn)行檢索，共有358篇文獻(xiàn)。研究對(duì)象呈現(xiàn)全面性特征，具體包括習(xí)近平法治思想的形成邏輯、發(fā)展歷程、理論內(nèi)涵、理論特質(zhì)、理論創(chuàng)新及實(shí)踐應(yīng)用，研究旨趣從理論探討、思想梳理到實(shí)踐應(yīng)用、實(shí)證探究。總體來(lái)看，在研究范式上，抽象性探討和演繹性歸納等定性分析較多，而運(yùn)用實(shí)證研究方法探討習(xí)近平法治思想的實(shí)踐應(yīng)用研究還需進(jìn)一步加強(qiáng)。深入推進(jìn)習(xí)近平法治思想的研究，亟待研究?jī)?nèi)容的深化和研究范式的綜合創(chuàng)新。

一、關(guān)于習(xí)近平法治思想形成邏輯的研究

探究習(xí)近平法治思想產(chǎn)生的歷史背景、理論淵源與現(xiàn)實(shí)條件是當(dāng)前學(xué)界研究習(xí)近平法治思想的邏輯起點(diǎn)。學(xué)界主要是從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯等視角探討習(xí)近平法治思想的形成邏輯。

1.歷史邏輯。習(xí)近平法治思想是在特定的國(guó)際大環(huán)境和國(guó)內(nèi)面臨新形勢(shì)新問(wèn)題的背景下逐步形成的，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索、持續(xù)推進(jìn)法治建設(shè)的思想結(jié)晶。學(xué)界從歷史邏輯的角度研究習(xí)近平法治思想的形成基礎(chǔ)，主要包括兩種觀點(diǎn)。一是基于新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展演進(jìn)史的分析。有學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，法治建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生深刻變化;國(guó)家治理體系和治理能力不適應(yīng)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題日益突出，法治成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵要素，促進(jìn)了習(xí)近平法治思想的形成與發(fā)展。[1]二是基于中國(guó)法制建設(shè)實(shí)踐與法治思想演進(jìn)歷史的分析。有學(xué)者指出，習(xí)近平法治思想是對(duì)中國(guó)近代政治法律制度探索歷史進(jìn)程的理性反思，是對(duì)新民主主義法制和社會(huì)主義法制建設(shè)曲折前行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。[2]正是在對(duì)我國(guó)法制建設(shè)歷史進(jìn)行深度考察和理性反思的基礎(chǔ)上，新時(shí)代奉法強(qiáng)國(guó)、全面依法治國(guó)有了科學(xué)的歷史依據(jù)，也使得習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含著深厚的歷史邏輯。

2.理論邏輯。馬克思主義、中華法治文明、西方科學(xué)的法治文化構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的主要理論來(lái)源。較具代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為：“習(xí)近平法治思想的主要淵源包括馬克思列寧主義、毛澤東思想，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方科學(xué)的法治文化和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?！盵3]馬克思主義法治理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立并在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展的科學(xué)法治理論，是習(xí)近平法治思想的根本來(lái)源和理論基石。同時(shí)，中華法治文明是習(xí)近平法治思想得以形成的重要思想借鑒。習(xí)近平法治思想賦予中華法治文明新內(nèi)涵，譬如出禮入刑、隆禮重法的治國(guó)策略，以及保護(hù)鰥寡孤獨(dú)、老幼婦殘的恤刑原則等都得到了弘揚(yáng)。

3.實(shí)踐邏輯。習(xí)近平法治思想是在新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐中形成并逐步發(fā)展起來(lái)的，并在實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷地完善與創(chuàng)新。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平法治思想產(chǎn)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理、生態(tài)文明、全球治理等中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)之上。[4]還有學(xué)者從“人民日益增長(zhǎng)的美好民主法治生活需要與尚不全面、不充分的民主和尚不深刻、不深入的法治之間的矛盾”分析入手，指出“習(xí)近平法治思想的出場(chǎng)是由當(dāng)前人民群眾對(duì)美好生活的需求日益增長(zhǎng)所決定的”[5]。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平法治思想的實(shí)踐目標(biāo)就是要解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民主法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)矛盾，就是為了實(shí)現(xiàn)更加廣泛、真實(shí)的民主和建設(shè)更加平等、公平、正義的法治。[6]還有論者認(rèn)為，習(xí)近平法治思想在中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的土壤中萌發(fā)、孕育、成長(zhǎng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐中應(yīng)用、檢驗(yàn)、升華。[2]

此外，從習(xí)近平總書(shū)記的執(zhí)政風(fēng)格探討習(xí)近平法治思想的形成邏輯，是學(xué)界研究的另一個(gè)切入點(diǎn)。習(xí)近平法治思想的產(chǎn)生與習(xí)近平個(gè)人的法治觀和治國(guó)理政風(fēng)格有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，這一點(diǎn)早在他在浙江工作時(shí)就有所顯現(xiàn)。2006年5月，習(xí)近平在《浙江日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊發(fā)了《法治：新形勢(shì)的新要求》《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是法治經(jīng)濟(jì)》《和諧社會(huì)本質(zhì)上是法治社會(huì)》《弘揚(yáng)法治精神，形成法治風(fēng)尚》《堅(jiān)持法治與德治并舉》《黨的領(lǐng)導(dǎo)是法治的根本保證》6篇文章。[7]在習(xí)近平看來(lái)，法治精神是法治的靈魂，道德是法治的基石，依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)秩序的剛性手段，以德治國(guó)是維護(hù)社會(huì)秩序的柔性手段，法治和德治如車(chē)之雙輪、鳥(niǎo)之雙翼。他的這些看法和主張?jiān)谄浜髞?lái)的法治思想中都得到了延續(xù)和發(fā)展。[7]

二、關(guān)于習(xí)近平法治思想發(fā)展歷程的研究

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出全面依法治國(guó)，并將其納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局予以有力推進(jìn)。黨的十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。黨的十九大召開(kāi)后，黨中央組建中央全面依法治國(guó)委員會(huì)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐向縱深推進(jìn)。

習(xí)近平法治思想形成與發(fā)展的脈絡(luò)日益成為當(dāng)前學(xué)界研究的焦點(diǎn)。學(xué)界從習(xí)近平總書(shū)記在河北正定工作生涯、主政福建和浙江的重要時(shí)期以及黨的十八大以來(lái)引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了梳理與探究。譬如，有學(xué)者指出：“在正定工作期間，習(xí)近平法治思想開(kāi)始孕育，初具雛形;在主政福建、浙江等地期間，習(xí)近平提出了依法治省的主張;黨的十八大以來(lái)，圍繞法治的四大環(huán)節(jié)，習(xí)近平精辟地闡釋了法治建設(shè)的若干要義，構(gòu)成了其全面依法治國(guó)思想的精髓，習(xí)近平法治思想走向系統(tǒng)化?！盵8]也有學(xué)者分析指出：“習(xí)近平圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)提出了許多重要論斷，十八屆四中全會(huì)的勝利召開(kāi)標(biāo)志著其社會(huì)主義法治思想的初步形成?！盵9]還有學(xué)者就習(xí)近平法治思想形成與發(fā)展的某一個(gè)特定時(shí)期進(jìn)行專(zhuān)門(mén)性研究，譬如，擔(dān)任黨的總書(shū)記之前，習(xí)近平在推行“法治浙江”建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，已經(jīng)為后來(lái)“法治中國(guó)”的提出做好了充分的實(shí)踐和理論準(zhǔn)備?！傲?xí)近平的法治思想可以從他在推動(dòng)‘法治浙江建設(shè)進(jìn)程中找到清晰的脈絡(luò)”[10]。

從法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐研究習(xí)近平法治思想的發(fā)展脈絡(luò)，也是學(xué)界關(guān)注的重要研究向度。有學(xué)者指出：“以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視依法治國(guó)，把全面推進(jìn)依法治國(guó)作為治國(guó)理政的基本方式?！嬉婪ㄖ螄?guó)為法治中國(guó)建設(shè)提供了整體定位和未來(lái)發(fā)展的坐標(biāo)與方向。”[11]黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，這是第一個(gè)以法治為主題的中央全會(huì)，將依法治國(guó)提到國(guó)家議程上來(lái)，并系統(tǒng)地闡明了法治建設(shè)的重要內(nèi)容;黨的十九大報(bào)告描繪了到2035年基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，開(kāi)啟了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)新征程。[12]

三、關(guān)于習(xí)近平法治思想理論內(nèi)涵與理論特質(zhì)的研究

在2020年11月召開(kāi)的中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)全面依法治國(guó)要重點(diǎn)抓好的工作，提出了“堅(jiān)持把黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)作為根本保證”“堅(jiān)持把以人民為中心作為本質(zhì)要求”“堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路作為唯一正確道路”[13]等十一個(gè)方面的要求，構(gòu)成了習(xí)近平法治思想理論內(nèi)涵的核心框架。

1.關(guān)于習(xí)近平法治思想的理論內(nèi)涵。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平法治思想的核心要義就是習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上提出的“十一個(gè)堅(jiān)持”。[14]也有學(xué)者從全面依法治國(guó)的實(shí)踐梳理和研究習(xí)近平法治思想包括的重大理論觀點(diǎn)，具體包括關(guān)于完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心觀點(diǎn)、憲法法律實(shí)施的核心觀點(diǎn)、法治政府建設(shè)的核心觀點(diǎn)、司法改革的核心觀點(diǎn)、法治文化和法治社會(huì)建設(shè)的核心觀點(diǎn)、法治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心觀點(diǎn)、權(quán)力制約和監(jiān)督的核心觀點(diǎn)、依法治軍和建設(shè)法治軍隊(duì)的核心觀點(diǎn)、法治隊(duì)伍建設(shè)的核心觀點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式治國(guó)理政的核心觀點(diǎn)、全球治理體制和治理規(guī)則變革的核心觀點(diǎn)以及關(guān)于從嚴(yán)治黨、依法反腐的核心觀點(diǎn)等十二個(gè)層面。[15]還有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平法治思想體系包括中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化、依憲治國(guó)與依憲執(zhí)政、國(guó)家治理體系與治理能力等方面。[16]也有學(xué)者指出，習(xí)近平法治思想主要包括法治基本理論、法治推進(jìn)方略、法治重大關(guān)系等三大理論板塊。[17]

闡釋清楚習(xí)近平法治思想豐富的理論內(nèi)涵是研究、宣傳習(xí)近平法治思想的前提性、關(guān)鍵性問(wèn)題。應(yīng)該按照習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上圍繞當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)全面依法治國(guó)要重點(diǎn)抓好的工作而提出的十一個(gè)方面的新要求新部署新觀點(diǎn)進(jìn)行理論闡釋與邏輯建構(gòu)。

2.關(guān)于習(xí)近平法治思想的理論特質(zhì)。習(xí)近平法治思想具有理論的引領(lǐng)力，彰顯了原創(chuàng)性、系統(tǒng)性、時(shí)代性、人民性、實(shí)踐性等理論特質(zhì)。學(xué)界關(guān)于習(xí)近平法治思想的理論特質(zhì)的研究尚處于初探階段，但也取得了顯著的成果。譬如較早闡釋習(xí)近平法治思想理論特質(zhì)的代表性觀點(diǎn)認(rèn)為：“習(xí)近平法治思想具有科學(xué)的理論形態(tài)和鮮明的理論風(fēng)格，展現(xiàn)出守正創(chuàng)新的理論思維、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維、求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐思維、運(yùn)籌全局的改革思維、精準(zhǔn)練達(dá)的辯證思維等特征?！盵18]“旗幟鮮明、高瞻遠(yuǎn)矚、創(chuàng)新務(wù)實(shí)是習(xí)近平法治思想非常顯著的理論品質(zhì)。”[1]也有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平法治思想的顯著特質(zhì)在于政治上的核心站位、系統(tǒng)推進(jìn)法治建設(shè)路徑、社會(huì)主義法治理論的理論原則和學(xué)理支撐。[19]還有學(xué)者指出，習(xí)近平法治思想表現(xiàn)出戰(zhàn)略布局的全面性、理論的系統(tǒng)性與成熟性、價(jià)值依歸的人民性和突出的實(shí)踐性等一系列時(shí)代特征。[20]

四、關(guān)于習(xí)近平法治思想理論創(chuàng)新的研究

作為馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平法治思想堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合，深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題，擘畫(huà)了新時(shí)代法治建設(shè)新藍(lán)圖，賦予了中華法治文明新內(nèi)涵，貢獻(xiàn)了維護(hù)國(guó)際法治秩序新智慧，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫(kù)，是全面建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的理論指南和實(shí)踐遵循。

學(xué)界圍繞習(xí)近平法治思想的理論創(chuàng)新進(jìn)行了大量研究，在習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法律基本原理的創(chuàng)新等層面取得了顯著的成果?！傲?xí)近平法治思想與馬克思主義關(guān)于法律的一般原理保持高度一致，體現(xiàn)出對(duì)馬克思主義基本原理的繼承;同時(shí)，習(xí)近平法治思想又是對(duì)馬克思主義國(guó)家和法律學(xué)說(shuō)的重大創(chuàng)新和發(fā)展?！盵21]

其中，代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為：習(xí)近平法治思想是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的最新成果，是全面依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)、推進(jìn)法治強(qiáng)國(guó)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。習(xí)近平法治思想的理論創(chuàng)新主要包括法治目標(biāo)的理論創(chuàng)新、法治根本的理論創(chuàng)新、法治實(shí)施的理論創(chuàng)新、法治方向的理論創(chuàng)新、法治體系的理論創(chuàng)新、法治任務(wù)的理論創(chuàng)新、法治保障的理論創(chuàng)新、法治文化的理論創(chuàng)新等八個(gè)方面。[22]也有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平法治思想的重大創(chuàng)新具體表現(xiàn)在深刻闡明法治在社會(huì)主義國(guó)家治國(guó)理政中的極端重要性，把法治的地位和作用擺到前所未有的高度;首次提出中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的概念，并對(duì)其內(nèi)涵要義作出精煉而系統(tǒng)的論述;首次全面、系統(tǒng)、深刻論述了黨和法治的關(guān)系，對(duì)黨法關(guān)系作出重大理論創(chuàng)新，形成習(xí)近平法治思想的核心內(nèi)容;開(kāi)創(chuàng)性地提出中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的范疇及其理論;尊重和把握法治發(fā)展一般規(guī)律，創(chuàng)造性地提出一系列具有開(kāi)拓性、先進(jìn)性、預(yù)見(jiàn)性的新論斷、新理念和新思想;注重把握我國(guó)法治發(fā)展的階段性特征，豐富和拓展了堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)推進(jìn)法治這一原則的精神實(shí)質(zhì)與外在要求;創(chuàng)造性地提出全面、協(xié)調(diào)的整體法治發(fā)展觀以及問(wèn)題引領(lǐng)、措施具體、務(wù)實(shí)管用、務(wù)求落實(shí)的法治推進(jìn)方法論。還有學(xué)者從“中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路”與“中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”、“中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論”與“中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化”、依憲治國(guó)和依憲執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)憲法實(shí)施和憲法權(quán)威、法治與國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面重點(diǎn)闡述了習(xí)近平法治思想的重大創(chuàng)新。[23]

五、關(guān)于習(xí)近平法治思想實(shí)踐應(yīng)用的研究

習(xí)近平法治思想是提升中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政能力的思想先導(dǎo)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的法治指南，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的法治動(dòng)力。鑒于此，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把習(xí)近平法治思想貫徹落實(shí)到全面依法治國(guó)各方面和全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的生動(dòng)實(shí)踐，努力推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)程?！盵24]進(jìn)入新發(fā)展階段，習(xí)近平法治思想“在全面從嚴(yán)治黨、深化行政執(zhí)法體制改革、深化司法責(zé)任制改革、科學(xué)立法等領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的實(shí)踐效應(yīng)”[25]。

關(guān)于習(xí)近平法治思想實(shí)踐應(yīng)用的研究，學(xué)界主要基于云南、廣東、浙江、福建等地域深入推進(jìn)全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的生動(dòng)實(shí)踐，探討了這一重要思想在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的創(chuàng)造性運(yùn)用和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

具體來(lái)講，有學(xué)者結(jié)合云南發(fā)展實(shí)踐，探索踐行習(xí)近平新時(shí)代法治思想的可行路徑。云南積極貫徹落實(shí)憲法修正案，營(yíng)造良好法治氛圍;加快行政管理體制改革，深挖民族德治文化內(nèi)涵;以生態(tài)文明排頭兵為重點(diǎn)，推進(jìn)美麗云南建設(shè);發(fā)揮云南區(qū)位優(yōu)勢(shì)，探索區(qū)域法治新模式;以高原特色農(nóng)業(yè)法制化建設(shè)，助推云南高質(zhì)量脫貧等，奮力開(kāi)創(chuàng)“法治云南”新局面，為法治中國(guó)建設(shè)提供“云南智慧”。[26]也有學(xué)者從廣東認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的“三個(gè)定位，兩個(gè)率先”重要指示精神角度，對(duì)大力推動(dòng)習(xí)近平法治思想在南粵大地的落地生根進(jìn)行了研究。新時(shí)代要更加深刻系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)習(xí)近平法治思想，創(chuàng)新粵港澳大灣區(qū)法律治理新機(jī)制，為把廣東建設(shè)成為向世界展示踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要“窗口”和“示范區(qū)”貢獻(xiàn)廣東的法治經(jīng)驗(yàn)與智慧。[27]

六、研究結(jié)論與未來(lái)展望

從學(xué)界研究的動(dòng)向來(lái)審視，黨的十八大以來(lái)，學(xué)界對(duì)習(xí)近平法治思想的研究呈現(xiàn)三個(gè)頗為明顯的特點(diǎn)。一是研究的全面性，主要涉及習(xí)近平法治思想的實(shí)踐依據(jù)、理論內(nèi)涵、形成軌跡、理論創(chuàng)新、實(shí)踐應(yīng)用等。二是研究的深邃性，主要表現(xiàn)在學(xué)界越來(lái)越重視對(duì)習(xí)近平法治思想的生成邏輯、理論架構(gòu)、哲學(xué)內(nèi)涵的探究。三是研究的現(xiàn)實(shí)性，即一部分學(xué)者開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)嵺`應(yīng)用的研究。這些特點(diǎn)預(yù)示著學(xué)界關(guān)于習(xí)近平法治思想的研究會(huì)向縱深層面和更廣泛視域發(fā)展。

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于習(xí)近平法治思想的研究還存在一些亟待解決的問(wèn)題，例如，對(duì)習(xí)近平法治思想的闡釋性、宣傳性成果較多，從邏輯架構(gòu)層面探討習(xí)近平法治思想體系的成果相對(duì)較少。從當(dāng)前學(xué)界研究成果來(lái)看，關(guān)于習(xí)近平法治思想的實(shí)踐應(yīng)用還需要從多學(xué)科、多角度進(jìn)行綜合性研究，從而為推動(dòng)習(xí)近平法治思想落地生根貢獻(xiàn)思想力量。

展望未來(lái)習(xí)近平法治思想的研究進(jìn)路，可以從下面三個(gè)方面進(jìn)行著手。一是全面把握并深入研究習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上提出的十一個(gè)方面的新要求新部署新觀點(diǎn)，從“主體論、目標(biāo)論、過(guò)程論、條件論和保障論”等層面構(gòu)建邏輯清晰、體系完備的習(xí)近平法治思想體系架構(gòu)。二是學(xué)界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平法治思想在某一省（市）、某一行業(yè)、某一領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用研究，從而使這一思想在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，并不斷地完善發(fā)展。三是由于習(xí)近平法治思想的內(nèi)容涉及法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等，需要開(kāi)展跨學(xué)科研究，從而在研究視野、研究范式上取得新突破。

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責(zé)任編輯? 宋桂祝