徐社遠(yuǎn)

摘要：高校武術(shù)教學(xué)和傳統(tǒng)文化之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系，高校通過廣泛開展武術(shù)教學(xué)，能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的良好傳播。本文主要從武術(shù)的發(fā)展情況及其與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系入手，重點介紹了高校武術(shù)教學(xué)能夠很好地傳承中華傳統(tǒng)文化，并提出了一些在開展高校武術(shù)教學(xué)中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，以期能為促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)教學(xué);傳統(tǒng)文化;內(nèi)在聯(lián)系

1 前言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，在現(xiàn)代社會發(fā)展中依然具有重要的現(xiàn)實意義。中華武術(shù)植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，它的發(fā)展與演變過程帶著明顯的傳統(tǒng)文化烙印。我國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛家等哲學(xué)思想對武術(shù)理論及實踐有著重要的指導(dǎo)作用。將武術(shù)教學(xué)積極引進(jìn)當(dāng)前高校教學(xué)活動中，在強(qiáng)健學(xué)生體魄，提升學(xué)生身心素質(zhì)的同時，還能促進(jìn)學(xué)生更好地認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

2 武術(shù)與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

2.1 中國武術(shù)的發(fā)展情況

中國武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)在我國的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了以下階段：原始社會時期武術(shù)開始產(chǎn)生，主要體現(xiàn)在原始人開始用弓箭并自覺用格斗形式來狩獵上;夏、商、周時期是武術(shù)的雛形階段，商周時期，“武舞”的出現(xiàn)，使武術(shù)由支離破碎向系統(tǒng)化方面演進(jìn)，出現(xiàn)了武術(shù)套路的雛形;春秋戰(zhàn)國時期武術(shù)開始初興，由于戰(zhàn)事原因，出現(xiàn)了“角抵”，這一時期，由于劍的廣泛應(yīng)用，促使劍術(shù)理論的發(fā)展。在秦漢時期我國武術(shù)得到一些發(fā)展，出現(xiàn)了有關(guān)武藝的理論著作，如《漢書·藝文志》中就收藏了199篇武術(shù)理論;在魏晉南北朝時期武術(shù)得到了豐富，這一時期出現(xiàn)了“武術(shù)”一詞，武術(shù)套路形式也開始形成;隋唐、五代時期迎來了我國武術(shù)的繁榮發(fā)展，唐代實行的武舉制，極大地促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展;宋元明清時期武術(shù)開始成熟，明清時期，人們開始運用古典哲學(xué)思想來不斷豐富武術(shù)理論，創(chuàng)立了許多拳種，如太極拳、形意拳、八卦拳等;近現(xiàn)代時期我國武術(shù)得到了完善，武術(shù)開始進(jìn)入學(xué)校體育課程，并且逐漸形成了科學(xué)的體系。從武術(shù)發(fā)展的各個時期我們可以發(fā)現(xiàn)，我國武術(shù)在其發(fā)展的過程中產(chǎn)生了獨特的文化特征，它既有其自身發(fā)展的一般規(guī)律，也受當(dāng)時歷史條件下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的影響和制約。

2.2 我國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是由中華文明演化和匯聚而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是我國民族歷史上各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表征。它在歷史長河中融會了中華大地上的多民族文化，這些文化以儒家文化、道家文化和佛教文化為基礎(chǔ)。其中，儒家思想的核心是“仁”，注重培養(yǎng)“文武兼?zhèn)洹保拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”的“仁”人;道家主張“致虛極，守靜篤”，由此而發(fā)展出了道家的主靜的養(yǎng)生體系[1];佛家主張明心見性，重在頓悟。我國傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、有愛國主義精神、知行合一觀、注重自生修養(yǎng)、自強(qiáng)不息的奮斗精神等方面。

2.3 武術(shù)和傳統(tǒng)文化內(nèi)在聯(lián)系

從武術(shù)和我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中不難看出：一方面，傳統(tǒng)文化為武術(shù)的發(fā)展提供了一些思想基礎(chǔ)。武術(shù)萌生于我國傳統(tǒng)文化的土壤中，它的發(fā)展和演變過程必然帶著傳統(tǒng)文化的烙印。我國傳統(tǒng)文化以儒家、道家和佛家為哲學(xué)基礎(chǔ)，這些哲學(xué)思想蘊含在武術(shù)技擊理論和實踐運用中，同時也形成了歷代武術(shù)大家的思想基礎(chǔ)。例如，儒家的以禮制心，注重內(nèi)心修養(yǎng)與社會實踐;道家的柔靜，凝神靜氣，提倡人與天的和諧;佛家講究調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，主張明心見性等。通過武術(shù)教學(xué)有利于更好地傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如，武術(shù)教學(xué)中通過“仁、義、禮、信、勇”等“武德”的教育可以培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛民、尊師重道、講理守信等高尚品德。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)時，需要經(jīng)歷持續(xù)不斷的鍛煉，良好克服一些不良的環(huán)境，保持著堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，才能夠充分掌握武術(shù)技能，獲取武術(shù)涵養(yǎng)。

3 高校武術(shù)教學(xué)能夠很好地傳承中華傳統(tǒng)文化

3.1 有助于愛國主義精神的傳承

中華武術(shù)文化中蘊含著愛國主義精神，通過在高校武術(shù)教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化，可激勵時下的大學(xué)生敢于同損害人民利益的惡勢力作抗?fàn)帲褡逶庥鑫ｋy時敢于挺身而出，此外，有利于幫助大學(xué)生樹立崇高的理想信念，注重個人對社會的無私奉獻(xiàn)，增強(qiáng)大學(xué)生高度的社會責(zé)任感和民族自尊心及自信心。

3.2 有助于培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神

通過開展武術(shù)教學(xué)，在提高大學(xué)生武術(shù)技能的同時，可有效磨練大學(xué)生的意志品質(zhì)，鼓舞其斗志，從而培養(yǎng)大學(xué)生們堅忍不拔、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)，具備敢拼敢闖、永不服輸?shù)目少F精神。

3.3 有利于對傳統(tǒng)道德禮儀的傳承

武德作為傳統(tǒng)道德禮儀的非常重要的組成部分，參加武術(shù)教學(xué)活動不僅要遵循公共體育道德，還需遵循倫理規(guī)范，此外，武術(shù)與其他體育活動不同，該項目與民族道德有密切關(guān)系，且相互滲透，從而形成別具一格的道德規(guī)范。

3.4 武術(shù)可充分體現(xiàn)修身養(yǎng)性的特點

中國傳統(tǒng)文化注重清靜淡泊、修身養(yǎng)性、秀外慧中，重視延年益壽，而武術(shù)作為現(xiàn)代生活人們修身養(yǎng)性的重要手段，大學(xué)生可根據(jù)自身條件和興趣參與其中，有益于大學(xué)生的身心健康和諧發(fā)展。

4 結(jié)語

中國武術(shù)中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，高校武術(shù)教學(xué)能夠很好地傳承中華傳統(tǒng)文化，在培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面具有良好的效果。在高校武術(shù)教學(xué)中，要把習(xí)武與弘揚祖國傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，這對習(xí)武者樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀有著重要的影響。同時，在武術(shù)教學(xué)中通過對學(xué)生進(jìn)行“武德”教育有利于培養(yǎng)學(xué)生尊師重道、文明禮貌、修身養(yǎng)性、遵紀(jì)守法等優(yōu)秀品質(zhì)，對培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的愛國主義、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的社會主義公民有著積極的作用。

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