陳潔

摘要：小學(xué)階段是學(xué)生三觀養(yǎng)成的的重要時(shí)期，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也需要將社會(huì)責(zé)任感樹(shù)立起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)提出，青少年是未來(lái)的建設(shè)者和接班人，因此他們肩負(fù)著中國(guó)民族偉大復(fù)興的歷史重任，所以要將社會(huì)責(zé)任感時(shí)刻地牢記于心，不斷為祖國(guó)、社會(huì)和人民做貢獻(xiàn)。社會(huì)責(zé)任感自古以來(lái)就有些非常深刻的含義，古人的社會(huì)責(zé)任感更多的體現(xiàn)在為國(guó)家建設(shè)鞠躬盡瘁，死而后已的決心，而現(xiàn)代的社會(huì)責(zé)任感則是更多的表現(xiàn)在為祖國(guó)謀富興，為人民謀幸福上?？偟膩?lái)說(shuō)這種責(zé)任感的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變化，不管時(shí)代如何的變遷和發(fā)展，社會(huì)責(zé)任感都有其不變內(nèi)涵和使命，起到不斷地約束作用。學(xué)生要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中增強(qiáng)這種責(zé)任感，將這份責(zé)任繼承和發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué);社會(huì)責(zé)任感;使命;價(jià)值

學(xué)生需要從小培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，這樣學(xué)生不管做什么事兒，都會(huì)考慮到會(huì)對(duì)社會(huì)和人民造成的影響，然后就會(huì)選擇最優(yōu)的方案。在培養(yǎng)的過(guò)程中，也要練就學(xué)生不怕苦不怕累不怕難的思想理念，讓他們能夠遵守社會(huì)中的規(guī)則，待人處事方面都要符合當(dāng)下的價(jià)值觀。處于身心發(fā)展階段的小學(xué)生，他們學(xué)習(xí)知識(shí)技能的能力是非常強(qiáng)的，所以在這個(gè)階段貫徹落實(shí)學(xué)習(xí)社會(huì)責(zé)任感的這個(gè)目標(biāo)，是有著一定的現(xiàn)實(shí)意義的。因此，本文主要從三個(gè)方面介紹一下小學(xué)科學(xué)課堂上出現(xiàn)的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)，旨在幫助學(xué)生提早的接觸社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，讓他們從小就能夠培養(yǎng)這種精神，做一個(gè)對(duì)社會(huì)國(guó)家來(lái)說(shuō)有用的人，成為新時(shí)代的接班人和建設(shè)者。

一、以實(shí)踐促真知，幫助學(xué)生培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)的精神

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)實(shí)踐也造就了許許多多的成功。注重實(shí)踐教育是目前教育的重點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)完了理論知識(shí)后不能夠準(zhǔn)確的應(yīng)用，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種嚴(yán)重的損失，因此實(shí)踐對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的基石。讓學(xué)生多參加實(shí)踐教育一方面可以讓學(xué)生在實(shí)踐中將理論靈活的運(yùn)用出來(lái)，能夠靈活的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。另一方面，學(xué)生也能夠在實(shí)踐中體會(huì)到過(guò)程的不易，培養(yǎng)他們的刻苦學(xué)習(xí)精神。小學(xué)階段的孩子相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較稚嫩的，他們追求自由，追求歡樂(lè)，他們會(huì)將學(xué)習(xí)視為一種任務(wù)或者是負(fù)擔(dān)。他們的世界中還是天真無(wú)邪的，他們對(duì)生活還沒(méi)有太多的感知，只是對(duì)一切充滿(mǎn)了好奇，所以也不會(huì)特別用心的去做一件事。所以多讓他們參加實(shí)踐活動(dòng)可以幫助他們了解一下學(xué)習(xí)或者是生活中的不易，讓他們了解到自己現(xiàn)在所處的生活之所以這么美好，是因?yàn)檫@是無(wú)數(shù)人創(chuàng)造來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。通過(guò)實(shí)踐他們知道了想要獲得的東西需要為之努力，也就同樣的體會(huì)到了父母的艱辛，同時(shí)幫助學(xué)生能夠感恩父母。學(xué)生在實(shí)踐中可以接觸到不同的人，學(xué)生需要與這些人相處、生活和互幫互助，這種待人處事的方式在實(shí)踐中就會(huì)自然而然的滲透給學(xué)生，讓他們能夠在豐富多彩的世界中生活。除此之外，學(xué)生在實(shí)踐中還會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)信息快速、技術(shù)全面的高質(zhì)量的時(shí)代，然而這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造者正是無(wú)數(shù)聰明才智的人，他們也是通過(guò)不斷地努力，不斷地失敗才有了今日的成果，所以在一定程度上，讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神，讓他們能夠靜下心來(lái)去實(shí)踐去創(chuàng)造，爭(zhēng)取為社會(huì)的發(fā)展獻(xiàn)出一份力量。

例如，在學(xué)習(xí)“用雙手創(chuàng)造”這節(jié)課的時(shí)候，教師可以用一種對(duì)比的方式來(lái)向?qū)W生展示一下人類(lèi)生活的變化。這種呈現(xiàn)要從古代開(kāi)始，學(xué)生可以從交通、通訊、建筑等等方面發(fā)現(xiàn)時(shí)代的變化，并且這種變化可以說(shuō)是翻天覆地。然而這些變化是怎么樣得來(lái)的需要引起學(xué)生的高度關(guān)注，學(xué)生在感嘆時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展的同時(shí)，也要感受到勞動(dòng)人民的聰明才智，人類(lèi)的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，只要?jiǎng)邮謱?shí)踐就一定會(huì)有收獲。學(xué)生必須通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)到一些道理，任何東西從無(wú)到有都是經(jīng)歷了一個(gè)不斷實(shí)踐不斷努力的過(guò)程，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，如果不動(dòng)手而選擇守株待兔，最終的結(jié)果必定是坐吃山空，毫無(wú)進(jìn)步可言。學(xué)生需要盡快的成長(zhǎng)，不能總生活在家長(zhǎng)的庇護(hù)之下，而是要在苦難中磨煉，在失敗中成長(zhǎng)。所以在學(xué)習(xí)上學(xué)生必須要養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的精神，不斷開(kāi)發(fā)自己的大腦，不斷地思考，不斷地進(jìn)步，這樣才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，在實(shí)踐中獲得自己想要得到的知識(shí)，努力成為未來(lái)的創(chuàng)造者和接班人。

二、以生活為寫(xiě)照，幫助學(xué)生練就無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

生活是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，走進(jìn)生活也就意味著走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。學(xué)生的世界是純真無(wú)邪的，他們認(rèn)為世界是充滿(mǎn)美好的，充滿(mǎn)歡樂(lè)的，每個(gè)人都應(yīng)該是開(kāi)開(kāi)心心的生活和學(xué)習(xí)的，他們之間不應(yīng)該有什么不一樣的地方。然而世界是豐富多彩的，每個(gè)人的生活也有所不同，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)的同時(shí)走進(jìn)生活，了解真實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這樣他們才能在生活中不虛度每一天，過(guò)有意義的生活。走進(jìn)生活他們可以看到形形色色的人，有比自己優(yōu)秀的，也有和自己實(shí)力相當(dāng)?shù)?，有年邁的爺爺奶奶，有新生的哭啼嬰兒，有勤勞的爸爸媽媽?zhuān)袨樯畋疾ǖ氖迨灏⒁獭Ｃ總€(gè)人都為生活勞作著，他們的生活也不盡相同，同時(shí)也有著不同的煩心事兒。在學(xué)生的觀念中，最大的煩心事兒就是無(wú)止境的作業(yè)和上課，他們單純的認(rèn)為上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)，希望早一點(diǎn)兒長(zhǎng)大成人。他們可能會(huì)不滿(mǎn)足現(xiàn)有的生活，希望自己生活的更加輕松美好。所以必須要讓學(xué)生接觸到一些特殊的群體，可以是一些留守兒童，亦或是一些殘疾兒童。讓學(xué)生感受一下他們的生活，然后再對(duì)自己的生活做出評(píng)價(jià)。起初學(xué)生可能不會(huì)有什么感覺(jué)，因?yàn)樗麄兺蝗唤佑|到一種全然不同的新環(huán)境，他們會(huì)有一定的好奇之心，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的生活之后，學(xué)生就會(huì)有一些感悟。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅滿(mǎn)足于現(xiàn)有的生活，還能夠明白生活的來(lái)之不易，自己的生活相較于一些不幸的人來(lái)說(shuō)是多么的幸福。在懂得這些道理以后，學(xué)生也要注意觀察身邊的弱勢(shì)群體，對(duì)他們更加的尊重，在他們需要幫助的時(shí)候能夠及時(shí)的提供幫助，時(shí)刻懷有一顆感恩之心。學(xué)生只有走進(jìn)生活，才能體察人間的疾苦，懂得自己生活是來(lái)之不易的。

例如，在學(xué)習(xí)“用感官觀察”這節(jié)課的時(shí)候，教師可以利用這節(jié)課的特點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展一下關(guān)于“關(guān)注殘疾人”方面的活動(dòng)。開(kāi)展這個(gè)活動(dòng)能夠幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)到殘疾人這群體，能夠體會(huì)到殘疾人的不易。教師可以先讓學(xué)生體會(huì)一節(jié)課閉著眼睛聽(tīng)課，學(xué)生之間的互動(dòng)，然后試著一天閉著眼睛吃飯，學(xué)習(xí)和活動(dòng)。讓學(xué)生體會(huì)一下殘疾人的生活狀態(tài)，幫助他們認(rèn)識(shí)殘疾人生活的不易，然后教會(huì)他們尊重并且理解殘疾人，并且在生活中要關(guān)注殘疾人，及時(shí)的給予他們幫助。除此之外，學(xué)生也要對(duì)其他人群在需要的時(shí)候給予幫助，在集體生活中能夠與他人和諧相處，在大是大非面前能夠舍己為人，無(wú)私奉獻(xiàn)。實(shí)際上處于小學(xué)階段的學(xué)生，他們的思想還不甚成熟，他們難免會(huì)有一些自私的想法，因此本節(jié)課的目的就是通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，來(lái)幫助他們理解他人的疾苦，同時(shí)糾正自己的價(jià)值觀，練就無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

三、以偉人為標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念

榜樣的力量是無(wú)窮的，他不僅能夠指引學(xué)生前進(jìn)的方向，還能夠在方方面面鼓舞學(xué)生永不放棄，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念?？茖W(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定的難度的，除了因?yàn)榭茖W(xué)學(xué)科有著非?？b密的邏輯思維之外，它的實(shí)驗(yàn)性是非常的強(qiáng)的。學(xué)生如果沒(méi)有一定的理想信念作為支持的話(huà)很容易堅(jiān)持不下來(lái)。所以在學(xué)生學(xué)習(xí)階段有一定的精神支持是非常的必要的，有了偉人作為自己的標(biāo)尺，學(xué)生更能夠規(guī)范自己的行為，約束自己的惰性，朝著榜樣的方向不斷地努力。學(xué)生在小學(xué)階段的創(chuàng)造性還是非常大的，他們的可塑性很強(qiáng)，只有有著正確的指引，學(xué)生才能有所作為。學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中會(huì)接觸到大量的科學(xué)家，這些科學(xué)家的最鮮明的特點(diǎn)就在于他們都有著一些過(guò)人的長(zhǎng)處值得學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。除此之外學(xué)生也可以以其他的偉人為自己的榜樣，比如在疫情期間的白衣天使值得學(xué)生的尊重和學(xué)習(xí)。在疫情期間，他們永遠(yuǎn)處在最危險(xiǎn)的前線(xiàn)，他們冒著危險(xiǎn)來(lái)保證全國(guó)人民的平安，其實(shí)這也可以引起學(xué)生的深思和學(xué)習(xí)。再比如處在邊疆地帶的軍人，學(xué)生同樣應(yīng)該給予尊重和贊揚(yáng)，他們不管?chē)?yán)寒酷暑都堅(jiān)守在祖國(guó)的邊疆，護(hù)全國(guó)人民的安全，為祖國(guó)的和平發(fā)展?fàn)奚俗约旱睦?。值得學(xué)生學(xué)習(xí)的人物比比皆是，學(xué)生要學(xué)會(huì)通過(guò)日常的學(xué)習(xí)來(lái)了解這些人，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，以他們?yōu)楹饬繕?biāo)準(zhǔn)，不斷地提高自身的價(jià)值，為祖國(guó)和人民不斷地貢獻(xiàn)。中華民族有著五千年的優(yōu)秀文明，這期間不乏英雄偉人，學(xué)生不僅要將這些偉人牢記于心，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，如果在遇到類(lèi)似的情景下，學(xué)生也要做出舍生取義的抉擇，這就是社會(huì)責(zé)任感的高度體現(xiàn)。

例如，在學(xué)習(xí)“走進(jìn)科學(xué)”這節(jié)課的時(shí)候，教師不僅要向?qū)W生展示學(xué)習(xí)科學(xué)目的，還可以通過(guò)介紹一些偉大的科學(xué)家來(lái)幫助學(xué)生對(duì)科學(xué)這門(mén)知識(shí)的向往和憧憬。學(xué)生只有有了學(xué)習(xí)的興趣以后，才能夠欣然的接受知識(shí)，有目的地去學(xué)習(xí)。本節(jié)課作為科學(xué)學(xué)習(xí)的第一節(jié)課，最重要的不是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到科學(xué)知識(shí)，而是讓學(xué)生先對(duì)科學(xué)這門(mén)課程有一定的了解，然后他們自然而然的就會(huì)產(chǎn)生興趣，對(duì)以后的教學(xué)工作的展開(kāi)就會(huì)非常的有利。所以在正式的課程開(kāi)始之前，教師可以先向?qū)W生介紹一些偉大的科學(xué)家，聊一聊他們的先進(jìn)事跡，然后讓學(xué)生做一個(gè)評(píng)價(jià)或者是表示一下自己的決心。他們?cè)谶@個(gè)階段需要有一個(gè)榜樣來(lái)作為自己前進(jìn)的動(dòng)力，而偉人總是給人一種引領(lǐng)的作用，在聽(tīng)過(guò)偉人的事跡之后，學(xué)生也肯定會(huì)有所感悟，他們會(huì)潛移默化的被影響，在偉人的引領(lǐng)下他們會(huì)形成一定的價(jià)值觀，他們?cè)诖笫谴蠓敲媲澳軌虮３掷硇缘乃伎迹麄冊(cè)诿鎸?duì)利益沖突的時(shí)候能夠主動(dòng)放棄自己的利益來(lái)保證集體的利益，這對(duì)于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都有一定的意義。

總而言之，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感絕不是紙上談兵，這才是本文提出的最鮮明的觀點(diǎn)之一。之所以探究小學(xué)科學(xué)課堂中滲透的社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)，是為了幫助學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)生活中接觸到它，而不僅僅只是從口頭上說(shuō)說(shuō)而已。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)實(shí)踐也是幫助學(xué)生增長(zhǎng)認(rèn)知的一種方法。社會(huì)責(zé)任感不是口號(hào)而是真實(shí)的行動(dòng)，只有學(xué)生從日常的小事做起的時(shí)候，才能理解其內(nèi)含的真諦和文中應(yīng)有之義。

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