劉娟　徐美華

【摘要】?jī)?yōu)秀的電影里面蘊(yùn)含著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀的電影可以培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，學(xué)生可以從優(yōu)秀的影視里面學(xué)習(xí)到很多的正能量知識(shí)，優(yōu)秀的電影可以幫助學(xué)生塑造人格，引領(lǐng)學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路，優(yōu)秀的電影也可以喚醒家校對(duì)教育的思考，從而實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的目的。

【關(guān)鍵詞】家校電影課程;協(xié)同育人;實(shí)踐研究

引言：一部?jī)?yōu)秀的電影，可以給學(xué)生啟發(fā)，還能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈，也許還能夠改變學(xué)生的一生，家校電影課程可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行協(xié)同育人，幫助學(xué)生塑造人格，還能夠給學(xué)生指引正確的道路，幫助學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，給學(xué)生督造一個(gè)正確的三觀。

一、以?xún)?yōu)秀的作品引導(dǎo)學(xué)生，明確立場(chǎng)

家校電影課程教育與協(xié)同育人教育的結(jié)合應(yīng)從家校電影課程的建構(gòu)出發(fā)，在普及影視的過(guò)程中，完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。將兩者結(jié)合有利于充分把握廣學(xué)校生價(jià)值觀念養(yǎng)成的重要階段，幫助其完成從感受到感悟的思維轉(zhuǎn)變過(guò)程。不僅如此，優(yōu)質(zhì)的影視作品涵蓋了豐富的人文性，有益于搭建家校電影課程與育人教育間溝通交流的橋梁，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育源共享，營(yíng)造良好的教育環(huán)境與價(jià)值觀熏陶氛圍。家校電影課程面對(duì)的學(xué)生群體較廣，傳授的影視知識(shí)較為通俗易懂。而以影視課程做育人手段的難點(diǎn)就在于既要打造“人人皆學(xué)，處處能學(xué)，時(shí)時(shí)可學(xué)”的開(kāi)放性課程，又要避免課程內(nèi)容流于表面而造成的協(xié)同育人教育功能缺乏。優(yōu)質(zhì)影視作品注入影視課堂可以提高學(xué)生的課堂集中度，引導(dǎo)學(xué)生完成相關(guān)思考，能夠有效地解決以上問(wèn)題。因此，打造一堂優(yōu)秀的家校電影課程需要在課程定位準(zhǔn)確、教師水平到位的前提下引入影視資源豐富，讓學(xué)校的家校電影課程名副其實(shí)。

以《摔跤吧，爸爸》電影為例，本影片就很好的闡述了家庭教育對(duì)孩子的教育，通過(guò)電影欣賞，讓學(xué)生和家長(zhǎng)走進(jìn)影片中人物的內(nèi)心，產(chǎn)生情感共鳴。

首先，父親正確的幫助孩子選擇成長(zhǎng)的道路。在影片中，父親是一位十分優(yōu)秀的摔跤手，但是由于妻子連續(xù)的給他生了四個(gè)女兒，沒(méi)有兒子，這也使得父親不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于自己得事業(yè)，父親非常的熱愛(ài)，但是，由于當(dāng)時(shí)印度的社會(huì)原因，父親希望可以有一個(gè)兒子來(lái)繼續(xù)自己的事業(yè)，也是由于事實(shí)的原因，最后父親發(fā)現(xiàn)自己的女兒具有這方面的潛能，于是，開(kāi)始培養(yǎng)自己的女兒成為摔跤手。

其次，父親對(duì)于女兒的道路有規(guī)劃。父親在讓女兒走上摔跤手這條道路之后，就開(kāi)始對(duì)女兒的職業(yè)之路有了自己的規(guī)劃，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多的家長(zhǎng)都只是幫孩子選擇了道路，但是并不管孩子是不是喜歡，讓孩子自己去走，缺少一定的規(guī)劃，這樣就極其容易讓孩子走進(jìn)死胡同。

最后，這個(gè)影片也告訴了我們，父母對(duì)孩子的教育很重要，現(xiàn)在很多在一線城市奮斗的父母為了讓孩子可以進(jìn)入名校而瘋狂的賺錢(qián)，甚至為了學(xué)區(qū)房而一擲千金。很多的家長(zhǎng)自己就是高學(xué)歷，但是因?yàn)楣ぷ鞯脑驔](méi)有時(shí)間來(lái)照顧自己的孩子，更沒(méi)有辦法教育自己的孩子。設(shè)想一下，如果一個(gè)清華北大畢業(yè)的父母，在抱怨學(xué)區(qū)房的價(jià)格，而準(zhǔn)備要逃離大城市的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)自己為什么不能夠去給孩子最好的教育，反而是把這個(gè)機(jī)會(huì)讓出去，這豈不是一種諷刺嗎。另外，現(xiàn)在的綜藝節(jié)目爸爸去哪兒，也反應(yīng)了一個(gè)現(xiàn)在普遍存在的社會(huì)問(wèn)題。很多的女性在結(jié)婚之后就生孩子、帶孩子，父親在這其中沒(méi)有起到一點(diǎn)教育的作用。在現(xiàn)在的社會(huì)中，男人需要通過(guò)事業(yè)得到社會(huì)的認(rèn)可，獲得事業(yè)上的成功，但是也是由于這樣，卻將教育孩子的事情交給了目前，留給孩子的是缺失的父愛(ài)，這樣的缺失是沒(méi)有任何的金錢(qián)可替代的。父母的陪伴對(duì)于孩子來(lái)講才是最好的教育。要想培養(yǎng)出來(lái)一個(gè)天才，需要的不僅僅是有很高明的教育，而是針對(duì)性的教育。在影片中，也提醒了我們，在集體中，培養(yǎng)的是一群優(yōu)秀的人，電影中的國(guó)家教練只需要達(dá)到個(gè)人的目標(biāo)，比如，拿到三塊獎(jiǎng)牌就可以。但是，他不會(huì)在乎是誰(shuí)拿到的。而電影中的爸爸，他知道自己女兒的特點(diǎn)，用盡心力甚至癡迷的想讓女兒拿到世界冠軍，這也是任何的誒一個(gè)教練做不到的。其次，就是相信的力量，父親從一開(kāi)始就相信自己的女兒會(huì)拿到世界冠軍，這也是最后女兒能夠成功的一個(gè)非常重要的原因。這也就如同那個(gè)叫做自證預(yù)言的概念一樣，在心理學(xué)上，這個(gè)預(yù)言是存在的，人并非是被動(dòng)的受到環(huán)境的影響，而是主動(dòng)的根據(jù)自己的希望來(lái)改變自己。除了相信之外，還有一個(gè)重要的關(guān)鍵就是不功利，父親在女兒參加決賽的前一天對(duì)她說(shuō)，你不是為了金牌而戰(zhàn)，你是為了那些和你一樣的女孩在戰(zhàn)斗，你要通過(guò)自己的成功來(lái)告訴她們，女孩不該為男人而存在，應(yīng)該要為自己而閃閃發(fā)光，用這樣的行動(dòng)來(lái)喚醒個(gè)人深層次的愿望，這樣才能使人發(fā)揮出最大的潛力。

二、將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于校園，創(chuàng)新方式

目前學(xué)校的協(xié)同育人教育涵蓋了學(xué)生培養(yǎng)、理論研究、社會(huì)服務(wù)、傳承與創(chuàng)新等各個(gè)方面。但立德樹(shù)人才是協(xié)同育人教育的本任務(wù)，也是檢驗(yàn)學(xué)校育人教育工作的基本標(biāo)準(zhǔn)。所以，學(xué)校應(yīng)有效落實(shí)這個(gè)根本任務(wù)，堅(jiān)決貫徹全員、全程、全方位育人的思想理念，構(gòu)建縱向銜接和橫向配合相統(tǒng)一、校內(nèi)教育和校外培養(yǎng)相協(xié)同的一體化育人體系。

協(xié)同育人教育的全面普及，需要借助更多的設(shè)備連入校園移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。隨著學(xué)生生活與科技的密切相關(guān)，校園育人元素也應(yīng)該接觸新的潮流以及新的媒體平臺(tái)，將大量的數(shù)據(jù)儲(chǔ)存于云空間，完成從思想教育到科技教育的重要轉(zhuǎn)變。

協(xié)同育人教育作為學(xué)校均需開(kāi)設(shè)的重要教學(xué)模式，也應(yīng)當(dāng)在豐富發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)教育觀念的同時(shí)，積極加入數(shù)字化技術(shù)。利用好直播課堂、微課堂進(jìn)行互動(dòng)式育人教學(xué)。擴(kuò)大育人相關(guān)影視資源共享平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)校園賬號(hào)登錄，使得不同的學(xué)生群體共享影視育人教育成果成為一種可能。在這樣新型的教育模式之下，智能手機(jī)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)由逃避課堂的消遣變成了參與學(xué)習(xí)的工具，寓教于樂(lè)。

三、提高影視課程，加強(qiáng)思政課程設(shè)計(jì)

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)教育水平的進(jìn)步對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展有著重要意義，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，學(xué)校培養(yǎng)的高素質(zhì)人才是中華民族偉大復(fù)興的希望，教育發(fā)展水平是國(guó)家軟實(shí)力的直接體現(xiàn)。家校電影影視教育理念是順應(yīng)我國(guó)學(xué)校發(fā)展趨勢(shì)而存在的的，家校電影影視課程的開(kāi)設(shè)就是為了幫助學(xué)生探究影視藝術(shù)、具象和抽象、想象和現(xiàn)實(shí)、科技與審美的關(guān)系，并且從文化、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)、心理等方面的關(guān)系，從而在影視文化傳播過(guò)程中完成對(duì)學(xué)生的思想教育。對(duì)于教師來(lái)講，這種課程模式有很大的挑戰(zhàn)。以何種方式將影視課程吸收進(jìn)思政教育的范疇中并貫穿始末，是當(dāng)前學(xué)校家校電影影視教育和思政教育的共同命題。

伴隨著影視教育在我國(guó)教育結(jié)構(gòu)中的影響力提升，影視教育對(duì)于小學(xué)生思想觀念的影響不斷加大。這也決定了影視教育既是小學(xué)生最易于接受的授課形式，也是對(duì)他們影響最大的教學(xué)方式。學(xué)校思想政治教育與影視教育的目標(biāo)基本一致，即重視對(duì)人的全方面培養(yǎng)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是思想政治教育的重要內(nèi)容，延伸至影視教育中可以變化為面對(duì)怎樣的受眾、怎樣面對(duì)受眾、為誰(shuí)培養(yǎng)受眾。因此，影視教育能夠在社會(huì)主義思想政治教育環(huán)節(jié)的影響下保持前進(jìn)的動(dòng)力和正確的方向。

學(xué)校開(kāi)設(shè)影視課程的意義在于通過(guò)相對(duì)基礎(chǔ)的理論輸出和作品欣賞，使更多數(shù)學(xué)生擁有接受影視教育和影視藝術(shù)熏陶的機(jī)會(huì)。不僅如此，在推廣家校電影影視課程的過(guò)程中，教師和學(xué)生都需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂的固定角色。具體而言：教師首先要改變教學(xué)理念，轉(zhuǎn)換自身在教學(xué)活動(dòng)中的傳統(tǒng)角色，由知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)變成為影視知識(shí)的推廣者以及課程內(nèi)容的引導(dǎo)者。其次，影視課程的開(kāi)設(shè)是為了讓廣學(xué)生產(chǎn)生影視方面的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)影視鑒賞能力。因此教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)課程教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容等做出調(diào)整，從而使得教學(xué)相長(zhǎng)。

家校電影影視課程的開(kāi)設(shè)授課對(duì)象是有影視藝術(shù)欣賞需求的全體學(xué)生，授課目的不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化影視人才，授課內(nèi)容上以學(xué)理藝?yán)頌橹?，讓?yōu)質(zhì)影視文化傳播到學(xué)生群體中去，從而影響他們的思想。由此可見(jiàn)，將影視藝術(shù)教學(xué)引入通識(shí)課堂相融合不僅符合影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展需要，同時(shí)也是思想政治元素注入影視通識(shí)教學(xué)的關(guān)鍵一步。家校電影教育是有技巧地安排課堂，更好地幫助學(xué)生拓展知識(shí)視野。因此，教師如何有機(jī)地將實(shí)體教室與網(wǎng)絡(luò)課堂相結(jié)合，就顯得尤為重要。

結(jié)語(yǔ)：小學(xué)生教育的內(nèi)容和方法需要與時(shí)俱進(jìn)，“家校電影課程”在傳播方式與授課形式上滿足了新時(shí)期小學(xué)生的影視需求，為影視教育者與小學(xué)生群體間雙向互動(dòng)交流提供了一個(gè)新思路。電影課程從實(shí)施開(kāi)始就給家長(zhǎng)和學(xué)生帶來(lái)了很多的幫助，使得家校合作更加的緊密，家校電影課程的發(fā)展也提高了家校合作的層次，但是家校課程的實(shí)施還需要更加的系統(tǒng)。

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