張軍軍 福建警察學(xué)院警察體育教學(xué)訓(xùn)練部

在武術(shù)文化中充分體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的智慧，而在武術(shù)文化的傳承中，與武術(shù)道德有關(guān)的內(nèi)容起到了重要的支撐作用。從這一角度來看，高等院校進(jìn)行武術(shù)教育的過程中應(yīng)當(dāng)切實(shí)落實(shí)有關(guān)武德教育方面的工作，并且運(yùn)用合理的方式，將武德教育滲透于武術(shù)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為全面提升學(xué)生的道德品質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文對于加強(qiáng)武德教育的意義進(jìn)行了具體的分析，希望相關(guān)武術(shù)教學(xué)工作者能夠提高認(rèn)識，在實(shí)際教學(xué)活動中采取合理的措施全面提升學(xué)生的武術(shù)素養(yǎng)。

一、武德的核心內(nèi)涵

從基本定義上來講，武德指的是武術(shù)道德，是在武術(shù)活動的過程中習(xí)武群體形成的基本道德規(guī)范。從武德的涵蓋方面來看，武德既是習(xí)武之人在武術(shù)活動中所要遵守的基本道德規(guī)范，同時(shí)又是訓(xùn)練過程中所必須遵守的倫理規(guī)范。傳統(tǒng)觀念中的武德包括待人接物的方式、接受武藝的態(tài)度等等。而新的時(shí)期賦予了武德新的內(nèi)涵，而在武德轉(zhuǎn)變的過程中，既要保留其精髓又要符合愛國主義精神，從而不斷推進(jìn)我國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

二、高校武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)武德教育的意義

（一）武德教育的社會價(jià)值

武術(shù)德育是體育德育中的重要組成部分，對于高等院校的學(xué)生來講，加強(qiáng)這方面的教育有助于培養(yǎng)他們的公共道德，并能夠讓他們在教育的過程中進(jìn)行充分的自我反省以及自我約束，從而認(rèn)識到自身在習(xí)武過程中存在的不足，也能夠認(rèn)識到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。高等院校方面，加強(qiáng)武德教育對于在校園范圍內(nèi)營造良好的氛圍有重要意義，通過武德教育，也可以進(jìn)一步陶冶學(xué)生的情操，從而培養(yǎng)學(xué)生的崇高理想信念，讓學(xué)生認(rèn)識到中華民族的偉大，并且立下志向，在畢業(yè)之后積極投身到中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)中。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育的理念也在不斷的推行，如果高等院校方面能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育與武德教育有機(jī)的結(jié)合在一起，那么則會達(dá)到最好的教育教學(xué)效果。學(xué)生在接受武德教育的過程中不但提升了自身的道德修養(yǎng)，還能夠在教育的過程中認(rèn)識到自身存在的問題，從而在今后的學(xué)習(xí)與生活中積極進(jìn)取努力改正自身存在的問題，讓自己在未來的競爭中更具競爭力。

（二）為武術(shù)文化的傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)

武德教育具有悠久的歷史，在古代人們對武德真正含義進(jìn)行了分析和概括，將其歸納為和眾、豐財(cái)、安民、禁暴等多個(gè)方面。隨著歷史的發(fā)展，人們對武德教育的內(nèi)容不斷進(jìn)行改進(jìn)與充實(shí)，并且對其內(nèi)容進(jìn)行高度的概括。新的歷史時(shí)期賦予武德教育新的含義，對此，廣大高等院校的武術(shù)教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以新的視角與新的思維來開展對于學(xué)生的武德教育工作，這樣才能夠讓學(xué)生對武德有更深刻的認(rèn)識。特別值得注意的是，高等院校的武術(shù)教師在對學(xué)生進(jìn)行武德教育的過程中要首先剔除封建糟粕，要以學(xué)生能夠接受的形式對其開展相應(yīng)的教育。同時(shí)，高等院校的武術(shù)教師有必要讓學(xué)生了解武術(shù)道德的真正含義，要避免學(xué)生將江湖義氣與武術(shù)道德混為一談，從而為社會的治安工作制造巨大的阻礙，也不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在高等院校的武術(shù)教師對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中要積極考慮社會因素，并且鼓勵學(xué)生運(yùn)用武術(shù)為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

（三）對學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)、陶冶情操等方面的積極意義

隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的先進(jìn)科技走進(jìn)了人們的生活，并在一定程度上改變了人們的思維方式。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)推動了各行各業(yè)的發(fā)展，但在一定程度上也削弱了人們的意志。結(jié)合當(dāng)今高等院校學(xué)生實(shí)際情況來看，很多學(xué)生受到外界因素的影響而變得品行低劣，以消極的態(tài)度對待人生。為了能夠培養(yǎng)符合時(shí)代需求的人才，高等院校方面可以考慮對學(xué)生進(jìn)行武德教育，在武德教育的過程中，武術(shù)教師可以以生動形象的方式向?qū)W生展示武術(shù)精神對于學(xué)習(xí)和生活的重要意義，并且也可以通過組織武術(shù)比賽的形式，培養(yǎng)學(xué)生各種優(yōu)秀的品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對自身的不斷突破，并且能夠以積極心態(tài)面對人生。

此外，通過對學(xué)生的武德教育，還能夠在一定程度上陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生感受到中華武術(shù)的魅力，提升審美能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中能夠認(rèn)識到中華文化的深厚底蘊(yùn)，從而樹立民族自豪感，并且可以積極應(yīng)對外來文化的挑戰(zhàn)，在生活中不迷失自我。

（四）增加學(xué)生知識面開闊學(xué)生視野

從武術(shù)文化的實(shí)際特點(diǎn)來看，在武術(shù)中蘊(yùn)含了交通美學(xué)、養(yǎng)生等方面的知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)知識的過程中也會掌握一定的醫(yī)學(xué)與兵法知識。因此，高等院校方面積極開展對于學(xué)生的武德教育，可以讓學(xué)生在掌握武術(shù)知識的同時(shí)進(jìn)一步了解更多的傳統(tǒng)文化，而掌握更多的傳統(tǒng)文化對于學(xué)生素質(zhì)的全面提高有重要的意義。從這一點(diǎn)來看，對學(xué)生進(jìn)行武德教育能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓他們成為國家的棟梁之材。

三、加強(qiáng)武德教育的對策

（一）武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中德育教育內(nèi)容的滲透

高等院校的武術(shù)教師在對學(xué)生進(jìn)行武德教育的過程中可以采用相對靈活的方式，從而提升教學(xué)的效果。首先，在武術(shù)教學(xué)正式開始之前，武術(shù)教師可以對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)禮儀方面的培訓(xùn)，讓學(xué)生了解基本的武術(shù)禮儀。例如，師生之間可以相互行禮，讓學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)學(xué)習(xí)的嚴(yán)肅性。同時(shí)，武術(shù)教師還應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生各種武術(shù)器械的使用方法，讓學(xué)生了解武術(shù)中的器械禮儀。通過對學(xué)生的禮儀培訓(xùn)，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生尊師重道的精神品質(zhì)，也能夠讓學(xué)生以真誠的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)知識。其次，武術(shù)教師要不斷的指導(dǎo)學(xué)生完成一些難度較大的動作，從而讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心。對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師要以和藹的態(tài)度與他們進(jìn)行交流和溝通，并且不斷鼓勵他們克服眼前的困難。在實(shí)際教學(xué)的過程中，也可以采取小組教學(xué)的模式，武術(shù)教師將學(xué)生分成若干個(gè)小組，通過小組合作的方式來學(xué)習(xí)武術(shù)知識和技能，從而培養(yǎng)學(xué)生們團(tuán)結(jié)合作的精神以及堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

（二）借助武術(shù)比賽類的活動載體強(qiáng)化武德教育

開展各種類型的武術(shù)比賽對于培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)精神具有重要的意義，在武術(shù)比賽進(jìn)行的過程中，比賽雙方通過武術(shù)技術(shù)的交流和學(xué)習(xí)增進(jìn)彼此之間的友誼，從而讓武術(shù)比賽的舉辦更有意義。根據(jù)武術(shù)比賽的這種特點(diǎn)，高等院校方面應(yīng)當(dāng)在考慮學(xué)校實(shí)際情況的基礎(chǔ)上盡可能多的舉辦武術(shù)比賽活動，為廣大高等院校的學(xué)生提供友好交流以及溝通的重要平臺，讓學(xué)生在武術(shù)比賽的過程中全面提升自身的武術(shù)道德，并且養(yǎng)成良好的習(xí)慣。學(xué)生參與武術(shù)比賽的過程也是不斷突破自我的一個(gè)過程，在武術(shù)比賽中，學(xué)生將充分認(rèn)識到自身的優(yōu)勢以及不足，從而不斷的向?qū)κ謱W(xué)習(xí)并且積極改進(jìn)自身的問題。從武術(shù)教師的角度來看，開展武術(shù)比賽有助于增強(qiáng)學(xué)生的武術(shù)實(shí)踐能力，讓學(xué)生在具體的對抗過程中能夠領(lǐng)悟武術(shù)精髓，從而讓武術(shù)教學(xué)工作事半功倍。根據(jù)相關(guān)人士的研究表明，開展武術(shù)比賽對于強(qiáng)化武德教育具有重要的意義，也有利于培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，以積極的心態(tài)面對人生。在開展武術(shù)比賽的過程中，武術(shù)教師也可以邀請學(xué)生觀看與武術(shù)有關(guān)的作品，例如：《霍元甲》《太極宗師》等，在觀看這類影視作品的過程中學(xué)生可以獲得更多的體驗(yàn)感，并且為武德教育的強(qiáng)化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)這類影視作品也能夠讓學(xué)生提高對于武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們認(rèn)識到武術(shù)在實(shí)際生活中的具體應(yīng)用。

（三）增設(shè)武德教育的相關(guān)課程

為了進(jìn)一步加強(qiáng)高等院校的武德教育工作，學(xué)校方面可以適當(dāng)?shù)脑鲈O(shè)相應(yīng)的課程，引入部分課程能夠讓學(xué)生將武德教育課程與武術(shù)實(shí)踐活動緊密融合在一起，進(jìn)而從真正意義上理解武德教育的含義，并且吸收相應(yīng)的知識。同時(shí)，積極開展相應(yīng)的課程能夠進(jìn)一步深入了解中國武術(shù)文化，為學(xué)生武術(shù)技能的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也能夠讓高等院校的武術(shù)教學(xué)提升到一個(gè)新的層次。

（四）加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的工作

為了全面提高武德教育的水平，并且塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，需要廣大武術(shù)教師在實(shí)際的教學(xué)活動中充分發(fā)揮主觀能動性。而為了實(shí)現(xiàn)這一目的，也需要學(xué)校有關(guān)方面加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，并且對教師展開培訓(xùn)。高等院校方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)本校的實(shí)際情況，建立健全相應(yīng)的制度，并且采取相應(yīng)的措施打造優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。在打造優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)的過程中，高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)當(dāng)積極聽取各方面的意見，并且結(jié)合本校學(xué)生的具體情況來選拔教師進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。在對學(xué)生進(jìn)行武德教育的過程中，教師起到了一個(gè)模范帶頭的作用，教師的言傳身教對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有不可替代的作用。因此，學(xué)校有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于教師團(tuán)隊(duì)的管理，并且不斷提升教師的整體素質(zhì)，從而在校園范圍內(nèi)營造適宜武德教育的氛圍，為全面開展武德教育提供有力的支持。

（五）強(qiáng)化和思想政治教育課的聯(lián)系及合作

在素質(zhì)教育理念不斷推行的大背景下，各學(xué)科之間的聯(lián)系變得緊密起來，并且出現(xiàn)了各學(xué)科之間交叉滲透的現(xiàn)象，基于這種情況高等院校的武術(shù)教師要找到武術(shù)教育與思想政治教育之間的共同之處，同時(shí)，武術(shù)教師也要積極探索進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)思想政治教育與武術(shù)道德教育之間的結(jié)合點(diǎn)，在對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過程中，要滲透相關(guān)的思想政治理論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)知識的同時(shí)，不斷提升自身的思想政治覺悟，從而成為既有過硬身體素質(zhì)又有正確三觀的復(fù)合型人才。同時(shí)，在對學(xué)生進(jìn)行武德教育過程中，武術(shù)教師也可以融合一些心理學(xué)以及社會學(xué)的知識，讓學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的同時(shí)了解社會的道德規(guī)范以及相應(yīng)的行為準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的全面培養(yǎng)。

（六）對武術(shù)教學(xué)目標(biāo)、評價(jià)工作等進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化

為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化武德教育的目的，武術(shù)教師可以對自身的教學(xué)工作進(jìn)行合理的調(diào)整：首先，高等院校的武術(shù)教師在制定教學(xué)目標(biāo)的過程中，要認(rèn)真研究有關(guān)武德教育的內(nèi)容，并且將這些內(nèi)容以合理的方式融入課堂教學(xué)中，從而讓學(xué)生對于武術(shù)文化有更多的了解，并且也能全面提升學(xué)生的武術(shù)技能，在教學(xué)的過程中武術(shù)教師要讓學(xué)生形成正確的思想道德觀念，在學(xué)會武術(shù)的同時(shí)也要學(xué)會做人。

其次，高等院校方面要完善武術(shù)教學(xué)評價(jià)體系，要將武德教育的實(shí)際成果作為評價(jià)武術(shù)教師武術(shù)教育工作的重要參考依據(jù)，通過這一方式武術(shù)教師以及學(xué)生都能夠認(rèn)真對待武術(shù)教學(xué)，從而在武德教學(xué)的過程中緊密配合，并且達(dá)到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)建立健全相應(yīng)的制度，鼓勵武術(shù)教師在教學(xué)活動中加強(qiáng)武德的教育，為武德教育工作的強(qiáng)化提供一切便利條件。而武術(shù)教師在教學(xué)的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違反武德方面的問題，應(yīng)當(dāng)在第一時(shí)間進(jìn)行指正，從而讓學(xué)生樹立武德意識。

四、結(jié)語

武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，為了能夠更好的傳承這一優(yōu)秀文化，需要武術(shù)教師高度重視武術(shù)德育教育。高等院校方面通過舉行各式各樣的活動強(qiáng)化了武德教育，為學(xué)生武術(shù)素養(yǎng)的提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，武術(shù)教學(xué)工作者在強(qiáng)化武德教育的過程中遇到了一些問題，針對這些問題，有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析其產(chǎn)生的原因，并且合理的解決這些問題，從而為國家輸送高素質(zhì)的武術(shù)人才。