鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的探究

摘 要：作為具有人文性質(zhì)的美術(shù)教育，承載著傳承與發(fā)展鄉(xiāng)土文化的重任，因此在教學(xué)中引入鄉(xiāng)土文化成為美術(shù)課堂不懈追求的目標(biāo)。鄉(xiāng)村小學(xué)教師要著重考慮學(xué)生現(xiàn)實存在的困難和繪畫習(xí)慣，了解他們的認(rèn)知水平與表現(xiàn)水平。鄉(xiāng)村學(xué)校的美術(shù)課不能局限于單一的美術(shù)形式教學(xué)，新穎的多媒體教學(xué)手段與豐富多彩的表現(xiàn)形式可以更好地促進鄉(xiāng)村學(xué)生的思維發(fā)散和想象力發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)村小學(xué);小學(xué)美術(shù);微課

中圖分類號：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）36-0093-02

引? ? 言

隨著國家對鄉(xiāng)村學(xué)校教育重視程度的不斷提高，豐富的教育資源、新興的教育理念不斷滲透到鄉(xiāng)村學(xué)校中，鄉(xiāng)村學(xué)校逐漸配備了多媒體教學(xué)設(shè)備，多姿多彩的互聯(lián)網(wǎng)信息豐富了學(xué)生的課余生活。除此以外，鄉(xiāng)村學(xué)校附近常有青山綠水、古巷民居，獨具地域特色，將這些有趣的人文特征融入小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中，能夠形成一種獨特的以學(xué)校為基礎(chǔ)的本地文化和藝術(shù)特色課程，使其成為學(xué)生了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)，進而加強對學(xué)生的美育與德育教育，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。并且，濃厚的鄉(xiāng)土美術(shù)文化有利于中小學(xué)特色化、專業(yè)化發(fā)展，深化素質(zhì)教育，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、小學(xué)鄉(xiāng)土文化美術(shù)校本課程的重要價值

有一位特級教師說：“土生土長的兒童對培育自己的一方鄉(xiāng)土文化有著更迫切的了解需求。學(xué)生對鄉(xiāng)土有著濃厚的感情，充滿好奇心的他們常常問家長們這些鄉(xiāng)土文化的來歷、有什么用。”

鄉(xiāng)土文化對于學(xué)生來說是什么呢？這股鄉(xiāng)味兒是一種熟悉的牽絆，它真實、親切地圍繞在學(xué)生身邊，是觸手可及、益智有趣的小玩意兒;是隨處可見、眼里耳里縈繞著的景色與民謠;也是桌上、手上哪都有的小零嘴兒……小學(xué)鄉(xiāng)土文化美術(shù)校本課程的開發(fā)，就是把這些鄉(xiāng)味兒生活融入課本里、請進教室里，給學(xué)生看看家鄉(xiāng)、說說來源、講講故事，引起學(xué)生的情感共鳴，再以巧妙的藝術(shù)手法進行創(chuàng)作表現(xiàn)。這成了一片有藝術(shù)味兒的鄉(xiāng)土，浸潤著學(xué)生愛家、愛鄉(xiāng)的一顆童心[1]。

家鄉(xiāng)豐富多樣的人文景觀和民俗文化遺產(chǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的寶庫，不僅增強了學(xué)生對家鄉(xiāng)的歸屬感，還激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，喚醒了學(xué)生對家鄉(xiāng)文化藝術(shù)的保護意識與繼承意識。

二、合理規(guī)劃小學(xué)鄉(xiāng)土文化美術(shù)校本課堂

（一）合理設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)美術(shù)教學(xué)主要是為了提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力，增強學(xué)生的審美情趣。小學(xué)鄉(xiāng)土文化美術(shù)校本課程是對常規(guī)美術(shù)課程的一種補充與延伸，也是小學(xué)生與身邊美好事物進行交流的橋梁。在鄉(xiāng)土文化美術(shù)課教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，合理安排不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解低、中、高年齡層次學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和可接受性特征，積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊的實際生活，將學(xué)習(xí)資料與實地觀察相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)周圍的美景、美物，用寫生、手工等方式表現(xiàn)身邊的美好事物[2]。在美術(shù)實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的人文藝術(shù)精神，不僅可以提升學(xué)生的實踐與創(chuàng)新能力，還可以增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感和民族自豪感。

例如，筆者曾經(jīng)在一所偏遠的鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)了一堂四年級美術(shù)課“鳥的紋樣”。這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是掌握鳥類的特點，學(xué)會使用簡化、夸張和添加等裝飾方法設(shè)計鳥的形象，使鳥的形象比現(xiàn)實生活中的鳥更有趣、更豐富、更美麗。小學(xué)生非常喜歡聽趣味故事，樂于探索生活中的美好事物，極富想象力與創(chuàng)造力，并具備很強的觀察生活和分析問題的能力。所以，筆者播放《百鳥朝鳳》的視頻，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)較復(fù)雜和概念化的紋樣表現(xiàn)方法。隨著教學(xué)活動的正式開展，由于鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生對書面化美術(shù)知識缺乏興趣，抽象的紋樣使他們的注意力開始分散，使其積極學(xué)習(xí)的熱烈氛圍漸漸冷卻。這時，筆者出示了一幅當(dāng)?shù)刂摹袄辖帧钡貥?biāo)圖片。學(xué)生立馬就認(rèn)出來了，紛紛舉手說：“老師，這里我認(rèn)識，就在我家門口……”“老師，這里我去過……”學(xué)生熱烈討論，讓課堂迎來了小高潮。因為這堂課的主角是“鳥”，筆者就讓它“飛”進“老街”里，形成“老街鳥紋”的創(chuàng)作新命題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)爻Ｒ婙B類形象，如麻雀、喜鵲等，自主挖掘“老街”中的紋樣元素，感受它的歷史文化底蘊。學(xué)生各抒己見，紛紛嘗試運用新學(xué)的創(chuàng)作方法把自己日常的所見所聞用手中的畫筆表現(xiàn)出來，創(chuàng)作出一幅幅獨具家鄉(xiāng)特色的“鳥的紋樣”。這樣結(jié)合地方特色的小學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)課程還有很大的拓展空間，如學(xué)校的門窗、古巷、池塘等都可以引入教學(xué)中，如“窗花鳥紋”“年畫上的鳥紋”等。由此，這只“鳥”不再是孤立存在的，而是由學(xué)生設(shè)計表現(xiàn)出的獨具當(dāng)?shù)靥厣摹傍B的紋樣”。筆者通過利用當(dāng)?shù)靥烊坏牡乩砣宋沫h(huán)境，使這節(jié)課不再是隨處都可以開展的“大眾課”，而是有了情境、特色、鄉(xiāng)味兒，成了獨具地方特色的美術(shù)課。

（二）多媒體“微”運用要合理

教師應(yīng)合理利用多媒體教學(xué)設(shè)備，豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣[3]。

微視頻是鄉(xiāng)村美術(shù)課堂教學(xué)效率提升的關(guān)鍵。對于一些冗長的歷史介紹及繁雜的操作步驟，教師可以利用多媒體設(shè)備播放事先精簡、編輯好的微視頻。這樣，教師不僅可以講清學(xué)習(xí)重點，還可以分解易出錯難點，讓課堂教學(xué)效率更高，把更多的課堂時間留給學(xué)生進行美術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是引導(dǎo)他們的自主發(fā)展。教師要幫助學(xué)生明確自主探究的方向，把探究空間還給學(xué)生。

以“鳥的紋樣”一課為例，鳥的紋樣的歷史演變漫長、種類繁多，而課堂時間只有40分鐘，除去學(xué)生創(chuàng)作的20多分鐘，如何把理論知識學(xué)習(xí)壓縮在剩下的十幾分鐘內(nèi)呢？筆者用兩段微視頻分別闡述了“金陵地區(qū)老街鳥的紋樣裝飾演變歷史”，以及“不同紋樣的表現(xiàn)方法及過程”，然后讓學(xué)生帶著問題探究家鄉(xiāng)的鳥紋樣特征及創(chuàng)作方法，從而大大節(jié)約了課堂時間，提升了課堂教學(xué)效率。

微課是把微視頻與教學(xué)程序相結(jié)合，形成一個完整的教學(xué)過程，是鄉(xiāng)村學(xué)生進行美術(shù)學(xué)習(xí)的新渠道。優(yōu)質(zhì)的微課經(jīng)過精心打磨與層層篩選，不需要學(xué)生親臨課堂，隨處可學(xué)，打破了時間和空間上的學(xué)習(xí)限制。同時，微課能夠突出小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)主題，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強課堂的交互性。因此，微課受到了眾多一線教師的歡迎和青睞。筆者曾特別設(shè)計了微課“我設(shè)計的動漫形象——生肖鼠”，通過視頻展示了傳統(tǒng)生肖文化中的“福鼠”形象。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、掌握鼠的形象特征后，筆者又列出多種裝飾元素，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作獨具南京鄉(xiāng)土特色的“金陵鼠”。

（三）引入豐富的美術(shù)創(chuàng)作方法

在鄉(xiāng)村美術(shù)教學(xué)中，教師要引入豐富的美術(shù)創(chuàng)作方法，不要讓學(xué)生一味地模仿范畫，而是要拓展他們的思維，提高他們的想象力與創(chuàng)造力。在教學(xué)中，筆者常常會遇到這樣的情況：學(xué)生剛開始對教學(xué)主題很感興趣，學(xué)習(xí)也很專注，但進入繪畫環(huán)節(jié)，部分學(xué)生開始竊竊私語，他們的注意力很難集中在課堂上。繪畫中的線條描繪讓他們覺得乏味和無趣，模仿與表現(xiàn)能力稍差些的學(xué)生幾乎無從下手。筆者必須不斷強調(diào)紀(jì)律，才能完成這節(jié)課的教學(xué)，但教學(xué)效果較差。筆者仔細反思后發(fā)現(xiàn)，這樣讓鄉(xiāng)村小學(xué)生感到乏味的美術(shù)課還有很多，大多以復(fù)雜的繪畫課為主，枯燥、單一的繪畫學(xué)習(xí)與練習(xí)不亞于語文課上的背誦與默寫。長此以往，學(xué)生必然會產(chǎn)生厭煩情緒。而那些以折紙、泥塑、撕貼為主要教學(xué)內(nèi)容的美術(shù)課可以很好地抓住鄉(xiāng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至一些學(xué)生早就練就了一手高超的折紙技藝。筆者走訪后發(fā)現(xiàn)，很多鄉(xiāng)村學(xué)生的父母外出打工，作為留守兒童的他們大多與爺爺奶奶、外公外婆一起生活。老一輩人沒有什么新奇的事物可以拿來陪孩子玩，小時候玩過的折紙、剪窗花、繡花、玩泥巴、削木頭等可能是他們最熟悉、最值得傳承的技藝了。

相較于單純的繪畫，多樣的美術(shù)創(chuàng)作方法更能激發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)生的創(chuàng)作欲望。例如，在“鳥的紋樣”這節(jié)課中，對于紋樣的學(xué)習(xí)，剪紙更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。剪刀能將線條簡化、夸張，這正是紋樣的設(shè)計要領(lǐng)，無論單一圖案還是連續(xù)圖案，都可以為學(xué)生帶來新奇感。學(xué)生只要掌握了鳥紋樣的特征，就可以掌握紋樣的創(chuàng)作方法，從而獲得成功的喜悅。

在鄉(xiāng)村小學(xué)開展鄉(xiāng)土特色美術(shù)課，除了利用有趣又新穎的教學(xué)方式讓學(xué)生對教學(xué)主題產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，教師還要探究鄉(xiāng)村學(xué)生熟悉并感興趣的美術(shù)創(chuàng)作方法，使學(xué)生集中注意力。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校的美術(shù)課不應(yīng)局限于對“水彩筆”“油畫棒”的教學(xué)，而是要引入折紙、泥塑、剪紙、剪貼畫、濕拓畫、沙畫、吹畫等，再結(jié)合校園附近的街道、古巷、民居等素材，引導(dǎo)學(xué)生用自己熟悉的創(chuàng)作手法表現(xiàn)熟悉的事物，在“玩”中多角度認(rèn)識自己所熟知的這一方水土。

結(jié)? ? 語

學(xué)無止境，教無定法。在小學(xué)鄉(xiāng)土文化美術(shù)校本課程教學(xué)方面，教師還有很長的路要走。不論如何教學(xué)，學(xué)生是根本。尤其是鄉(xiāng)村學(xué)校的美術(shù)課，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都要貼合鄉(xiāng)村學(xué)生的實際學(xué)情，因此教師要把鄉(xiāng)土文化自然融入課堂教學(xué)中，使學(xué)生樂學(xué)。

[參考文獻]

[1]張屹.留住鄉(xiāng)土：鄉(xiāng)土文化主題式美術(shù)校本課程開發(fā)研究綜述[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2018.

[2]懷特海.教育的目的[M].上海：文匯出版社，2012.

[3]教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

作者簡介：徐夢（1988.8—），女，江蘇南京人，美術(shù)組組長，一級教師，江寧區(qū)骨干教師，張屹名師工作室成員。