梁志紅
摘? 要:隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的一直更新與改革,越來(lái)越多的教師以及家長(zhǎng)開始重視學(xué)生的道德與法治教育。小學(xué)階段正是幫助學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)的階段,道德與法治教育能夠促使學(xué)生得到全面的發(fā)展,幫助學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任心,讓學(xué)生成為一個(gè)對(duì)家庭、社會(huì)及國(guó)家有用的人。本文闡述了小學(xué)道德與法治教學(xué)中責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臐B透策略。
關(guān)鍵詞:道德與法治;小學(xué)階段;責(zé)任擔(dān)當(dāng)
【中圖分類號(hào)】G621 ???????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A??????? ??【文章編號(hào)】1005-8877(2021)30-0159-02
【Abstract】With the continuous renewal and reform of the new curriculum standards,more and more teachers and parents begin to pay attention to students' moral and rule of law education.Primary school is the stage to help students cultivate their sense of responsibility.Moral and legal education can promote students' all-round development,help students cultivate their sense of responsibility,and make students useful to their families,society and country.This paper expounds the Infiltration Strategy of responsibility in the teaching of morality and rule of law in primary school.
【Keywords】Morality and rule of law;Primary school;Responsibility bearing
教育的目標(biāo)是為了培養(yǎng)人,培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中最為重要的便是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。小學(xué)階段不僅是幫助學(xué)生樹立正確人生觀以及打造人格的階段,在開展小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)時(shí),教師也需要注重學(xué)生責(zé)任心的養(yǎng)成,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的階段中能夠培養(yǎng)正確的三觀,促進(jìn)學(xué)生的思想道德發(fā)展。教師也需要重視對(duì)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臐B透,真正普及道德與法治的教學(xué)進(jìn)程與保障。
1. 目前小學(xué)道德與法治課堂中存在的主要問(wèn)題與影響因素
(1)小學(xué)道德與法治課堂中的主要問(wèn)題
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革,小學(xué)時(shí)段的道德與法治教學(xué)已經(jīng)發(fā)生了一些改變,但是在這樣的趨勢(shì)下,依舊有教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué),教師自身的素質(zhì)沒(méi)有提高,還有一些教師則是完全沒(méi)有參透新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教材理念,對(duì)新課改的理解度不夠。這也就使得教師在教學(xué)的過(guò)程中,依舊采用一些設(shè)計(jì)不符合學(xué)生思想的方式進(jìn)行教學(xué),或是依舊通過(guò)傳統(tǒng),單一的方式開展小學(xué)道德與法治課程,教學(xué)質(zhì)量難以提升。此外,小學(xué)道德與法治課程的家庭作業(yè)也是難以展開的方面。道德與法治課程是一門較為特殊的課程,在進(jìn)行教育教學(xué)時(shí),需要讓學(xué)生們深刻地受到道德教育的重要性,則需要讓學(xué)生多在課堂外參與實(shí)踐活動(dòng),只有參與了實(shí)踐,才能真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,讓學(xué)生的身心得到發(fā)展。小學(xué)階段的學(xué)生自身的思想發(fā)育依舊處于不成熟的階段,這個(gè)時(shí)候便需要家長(zhǎng)從旁協(xié)助,但是在實(shí)際的教育過(guò)程中,家庭與學(xué)校之間對(duì)學(xué)生的思想教育是存在認(rèn)知差異的,不僅是家長(zhǎng)與學(xué)生的思想存在差異,在文化素質(zhì)以及道德品質(zhì)方面依舊存在差異。這些問(wèn)題都會(huì)影響到道德與法治教學(xué)中使命負(fù)責(zé)的滲透,對(duì)教學(xué)的質(zhì)量造成影響。
(2)小學(xué)道德與法治課堂責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠绊懸蛩?/p>
責(zé)任承受是指學(xué)生主體自覺(jué)承擔(dān)或自動(dòng)履行自己社會(huì)角色要求分內(nèi)的事,而在我國(guó)核心素養(yǎng)中,責(zé)任擔(dān)當(dāng)指學(xué)生處理國(guó)家、國(guó)際、社會(huì)關(guān)系方面。而對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),通過(guò)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育,能夠開啟學(xué)生的主動(dòng)性與主體意識(shí)。主動(dòng)性是一種良好的品性,這其中更多的表示學(xué)生的態(tài)度,讓學(xué)生主動(dòng)將自己分內(nèi)的事情做好,并且對(duì)自己需要承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行主動(dòng)承擔(dān)。主體意識(shí)主要指讓小學(xué)生為自己負(fù)責(zé),讓學(xué)生意識(shí)到自己在班級(jí)中、社會(huì)中、家庭中以及國(guó)家中都扮演了不同的角色,也需要根據(jù)自己的角色承擔(dān)不同的責(zé)任。而群體意識(shí)則指學(xué)生需要自己認(rèn)識(shí)到自己處于社會(huì)大環(huán)境中,在這個(gè)環(huán)境里,人與人都是相互依存的,自己則需要扮演好自己的社會(huì)角色,承擔(dān)需要承擔(dān)的責(zé)任,只有這樣才能保證自己與他人的權(quán)利都不會(huì)受到侵害,自身的權(quán)利也能夠得到保障。而責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯⒚蓜t主要包括對(duì)自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng),對(duì)他人與社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),對(duì)自然以及國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng),對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)雀鞣矫娴呢?zé)任擔(dān)當(dāng)。通過(guò)對(duì)學(xué)生的啟蒙,讓每位學(xué)生都能夠真正成為一個(gè)有責(zé)任心的人,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
2. 培養(yǎng)學(xué)生心中的責(zé)任意識(shí),逐漸滲透責(zé)任擔(dān)當(dāng)
在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中,教師首先可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的方式,逐漸滲透責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃?,讓每位學(xué)生都能培養(yǎng)出責(zé)任心。對(duì)于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō),培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí),讓學(xué)生接受一些世間的規(guī)則是最簡(jiǎn)單的方式,但是這也不是一朝一夕的事情,需要教師通過(guò)循序漸進(jìn)的漫長(zhǎng)過(guò)程,逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任心與責(zé)任意識(shí)。例如在教學(xué)《我們的校園》時(shí),教師便可以通過(guò)之前發(fā)生在班級(jí)中的安全事故來(lái)進(jìn)行教育:班上有兩名學(xué)生在教室里追追打打,但是在跑動(dòng)的過(guò)程中,不僅將班里的垃圾桶打翻了,而且班上也被弄得亂七八糟,搞得學(xué)習(xí)環(huán)境都變差了,不少學(xué)生開始抱怨,還有一些學(xué)生則也加入到了追打過(guò)程里。說(shuō)出這個(gè)事例之后,教師便首先需要告訴學(xué)生,在教室里追跑打鬧是絕對(duì)不能的。將這個(gè)規(guī)則告訴學(xué)生之后,教師需要告訴學(xué)生原因,告訴學(xué)生如果在這個(gè)小環(huán)境里追逐打鬧,不僅很快就會(huì)把我們學(xué)習(xí)的環(huán)境弄臟弄亂,而且班級(jí)是學(xué)生們每天待得最久的地方,如果就這樣弄臟,不僅其他同學(xué)沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,自己也無(wú)法在這樣的環(huán)境中靜下心來(lái)。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行教學(xué),便能夠循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生心中的責(zé)任意識(shí),讓學(xué)生在潛移默化中受到影響,糾正不良習(xí)慣,達(dá)到規(guī)范自我,完善自我的效果,最終達(dá)到滲透責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的目的,也讓每一位同學(xué)都能參與進(jìn)來(lái)。
3. 創(chuàng)設(shè)情境,落實(shí)責(zé)任心的培養(yǎng)
在開始道德與法治學(xué)習(xí)的過(guò)程中,因?yàn)榈赖屡c法治涉及的知識(shí)較為復(fù)雜,對(duì)思維還不成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常不易懂,所以在進(jìn)行課堂上講解的過(guò)程中,不少學(xué)生會(huì)逐漸感到無(wú)趣并產(chǎn)生厭煩,導(dǎo)致課堂的氣氛不好,很多學(xué)生都不愿意與老師進(jìn)行溝通。因此,在道德與法治課程的教學(xué)中,如何能讓學(xué)生更加有趣地進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),筆者認(rèn)為在課前進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)是有效手段之一,教師需要研究相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,充分利用自身的知識(shí)儲(chǔ)備和個(gè)人魅力,激發(fā)學(xué)生的求知欲望,同時(shí)讓學(xué)生感受學(xué)科的實(shí)用性與魅力,最后達(dá)到提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量與效果。例如,在教學(xué)《我愛(ài)我的家》的時(shí)候,教師則通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生平時(shí)熟視無(wú)睹的一個(gè)家庭情景來(lái)進(jìn)行教學(xué),筆者首先播放歌曲《燭光里的媽媽》,然后要求學(xué)生一起唱這首歌,并且在唱歌時(shí)想一想媽媽每天為我們做了那些事。在歌聲中學(xué)生感到了媽媽的辛苦和母愛(ài)的偉大,不少學(xué)生在歌唱時(shí)留下了眼淚了,這時(shí)筆者進(jìn)行適當(dāng)?shù)匿秩?,并趁熱打鐵提出給媽媽打個(gè)電話,表達(dá)自己的愛(ài)意。接著,教師便可以告訴學(xué)生,等到父母年紀(jì)大了,我們也需要養(yǎng)育自己的父母。從現(xiàn)在開始,大家回家之后便可以通過(guò)幫助家里打掃衛(wèi)生,做飯洗菜的方式來(lái)逐漸培養(yǎng)自己的責(zé)任心。此時(shí)此景,不僅能夠讓學(xué)生理解學(xué)科的知識(shí),而且還能還能深刻讓學(xué)生體會(huì)什么是母愛(ài),什么是家庭責(zé)任,從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生責(zé)任心的目的,讓學(xué)生在感受到學(xué)習(xí)快樂(lè)的同時(shí),真正落實(shí)責(zé)任心的培養(yǎng)。
4. 設(shè)計(jì)一些常態(tài)化的課堂教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)的質(zhì)量與效果
由于道德與法治課程是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程,如果僅僅只是通過(guò)基本的課堂教學(xué)是很難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的。因此,教師可以通過(guò)開展長(zhǎng)期課堂教學(xué)活動(dòng)的方式,真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的目的,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。例如,在教學(xué)《我自己會(huì)整理》的時(shí)候,教師便可以首先問(wèn)問(wèn)學(xué)生們:整理自己的東西到底有什么意義?只是在浪費(fèi)時(shí)間嗎?這個(gè)時(shí)候有些學(xué)生覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間,還有些學(xué)生則認(rèn)為整理是必要的,自己整理東西不僅可以在找東西的時(shí)候更方便,而且還可以在整理的過(guò)程中培養(yǎng)自己的耐心。為了真正落實(shí)學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng),教師要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到自己的東西如果自己不整理,沒(méi)人會(huì)幫忙整理。接著,教師則需要告訴學(xué)生,這些東西的主人就是自己,如果連我們自己都不去收拾或者整理,它們很快就會(huì)不見(jiàn),再找起來(lái)也更麻煩了。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行教學(xué),可以更好地提高教學(xué)的質(zhì)量與效果,而且還能在一個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中逐漸提高學(xué)生的責(zé)任心與責(zé)任感,讓每位學(xué)生都能真正提高自己,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
5. 將責(zé)任擔(dān)當(dāng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合
小學(xué)階段的道德與法治課程內(nèi)與生活緊密相聯(lián),因此,滲透責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育要從學(xué)生的日常生活入手。在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃過(guò)程中,教師需要將學(xué)生生活中的情境歸納到教學(xué)中來(lái),真正達(dá)到幫助學(xué)生從深層次理解學(xué)科的內(nèi)涵,真正體會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x,并且?guī)椭鷮W(xué)生培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力。在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中,教師需要具備良好的觀察能力,把握好責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臐B透機(jī)會(huì),并且將生活中的實(shí)際案例融入到教學(xué)中來(lái),通過(guò)這樣的方式拓寬隱性教育的渠道,讓學(xué)生能夠真正得到素養(yǎng)方面的提高。例如,在走進(jìn)教室之后,如果教師發(fā)現(xiàn)黑板沒(méi)有擦,地上也亂糟糟的,這個(gè)時(shí)候不應(yīng)該直接對(duì)學(xué)生大喊大叫,讓學(xué)生去打掃衛(wèi)生,而是通過(guò)自己身體力行,讓值日生以及其他學(xué)生明白什么是責(zé)任。同時(shí),在進(jìn)行打掃的過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生自然而然就會(huì)參與到打掃的行列中來(lái)了,這樣則能夠真正提高教育教學(xué)的效果,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到真正的提高。教師還可以在打掃的過(guò)程中問(wèn)問(wèn)學(xué)生,在家有沒(méi)有幫媽媽打掃衛(wèi)生,或者是否有幫其他的朋友打掃衛(wèi)生過(guò)呢?提出這些問(wèn)題后,學(xué)生便會(huì)積極地回答,有些學(xué)生回答有,有些學(xué)生則回答沒(méi)有,這個(gè)時(shí)候教師便可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些德育方面的教育。這樣教學(xué)可以真正提高教育的效果,而且還能激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心。通過(guò)這樣的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué),不僅能夠真正使得學(xué)生的日常生活與德育教育相結(jié)合,而且還能為學(xué)生創(chuàng)造更多的滲透條件,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正培養(yǎng)自身的綜合能力與道德品質(zhì),最終使教育教學(xué)的質(zhì)量與效果得到提升。
綜上所述,道德與法治課程對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的,道德與法治教師也需要緊跟新課程標(biāo)準(zhǔn)的推進(jìn)與發(fā)展,在開展教學(xué)的過(guò)程中不斷提高自己。通過(guò)滲透的方式可以提高學(xué)生自身的內(nèi)在動(dòng)力,小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)的最佳階段,在這個(gè)階段將責(zé)任擔(dān)當(dāng)滲透到教學(xué)中,不僅可以為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供更好的平臺(tái),而且還可以為學(xué)生打下良好且堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),真正提高學(xué)生自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力,這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是有著深遠(yuǎn)意義的。在開展道德與法治教學(xué)過(guò)程中,教師需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,設(shè)計(jì)長(zhǎng)期教學(xué)活動(dòng),將教學(xué)與生活相結(jié)合,推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的教學(xué),使得責(zé)任擔(dān)當(dāng)能夠真正滲透到小學(xué)道德與法治教學(xué)中。
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