楊佳

摘要：幼兒階段作為個人發(fā)展的啟蒙階段，對個體整個發(fā)展過程都影響深遠(yuǎn)。幼兒園課程在新的時期下，必須要順應(yīng)時代的發(fā)展，積極創(chuàng)新和變革，寓教于樂，體現(xiàn)出教育性和娛樂性的深入融合。吳地童謠歷史淵源深厚，語言活潑幽默，且直白樸實。對于幼兒來講，學(xué)習(xí)起來更加生動有趣。基于此，本文立足當(dāng)前幼兒園的課程設(shè)置實際情況，深入研究吳地童謠推動幼兒學(xué)習(xí)的有效方式。

關(guān)鍵詞：吳地童謠;幼兒園課程;傳統(tǒng)文化;寓教于樂

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言：

在幼兒園課程教學(xué)中融入?yún)堑赝{，有利于拉進(jìn)幼兒之間的關(guān)系，促進(jìn)幼兒友好相處，同時還能使幼兒在學(xué)習(xí)中弘揚傳統(tǒng)民族文化，具有非常深遠(yuǎn)的意義和影響。吳地方言主要是指現(xiàn)江蘇南部、浙江等一帶地區(qū)人們所使用的的語言文化，它是江南人生活習(xí)俗、文化內(nèi)涵、思想情感、民風(fēng)民俗以及語言習(xí)慣的直觀表現(xiàn)。而吳地童謠中保留著非常古老的古代文化，其文化價值較高，在幼兒園課程中融合吳地童謠，這對文化的傳承和發(fā)展具有重要的研究價值。

一、挖掘吳地童謠中的游戲因素，創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境

將吳地童謠融入幼兒園課程中，不僅需要幼兒教師給幼兒提供課程活動和訓(xùn)練的空間，而且還應(yīng)該根據(jù)幼兒發(fā)展的特點，指導(dǎo)每一個幼兒都能主動、積極地完成課程設(shè)置的任務(wù)。故而在具體的教學(xué)中，幼兒教師需要挖掘吳地童謠中游戲因素，給幼兒創(chuàng)設(shè)輕松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，這是幼兒學(xué)習(xí)語言的重要方式[1]。吳地童謠具有清新活潑、生動幽默、簡單工整等等特點，且所涉及的內(nèi)容比較廣泛，讀起來朗朗上口，不僅為幼兒創(chuàng)設(shè)了良好的語言環(huán)境，與此同時，幼兒在朗讀時，對各個領(lǐng)域的文化有了一定的認(rèn)知能力，為之后的學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。如《家鄉(xiāng)歌》：“無錫啥個多？吃個多！油面筋、醬排骨，濃油赤醬迷倒好……”這是一首具有本地特色的童謠，童謠中所涉及到的“啥個”、“迷倒好”、“客氣頭”等等都是無錫地區(qū)特有的方言詞，幼兒們都非常熟悉，將其融入在課程教學(xué)中，幼兒理解起來更加容易，且生動詼諧的語言能夠給幼兒帶來不一樣的情感體驗。童謠是歷經(jīng)歲月的磨礪，由民間文化創(chuàng)造出來的，吳地童謠屬于吳地方言文化中的一種，它將知識性、藝術(shù)性和幽默性融為一體，對幼兒的語言學(xué)習(xí)具有很大程度的積極影響。

除此之外，一些形象的民間童謠游戲?qū)τ變憾愿哂形?，如《一二三》、《打麥歌》等等，這些民間童謠以通俗易懂的內(nèi)容、形象生動的語言，鍛煉了幼兒的思維能力和表達(dá)能力，能夠促進(jìn)幼兒更好的發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)吳地生活場景，提高幼兒童謠學(xué)習(xí)興趣

幼兒教師只有在科學(xué)合理的生活化場景中，給幼兒設(shè)置有趣的童謠完成任務(wù)，才能拓寬幼兒參與課程教學(xué)的空間，吸引幼兒的注意力，從而提高他們對幼兒園課程學(xué)習(xí)的興趣度。幼兒教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)生活場景，充分借助幼兒的內(nèi)在動機(jī)，來實現(xiàn)目標(biāo)，如挑戰(zhàn)、好奇、想象等等。吳地童謠中的語言游戲能夠讓幼兒更加主動地表達(dá)，通過對語言系統(tǒng)地整理，鍛煉了幼兒的思考能力。例如幼兒教師可以選擇和幼兒生活相近的內(nèi)容：吃、玩。從幼兒的興趣點入手，開展課程教學(xué)活動，讓幼兒在游戲過程中，完成吳地童謠的學(xué)習(xí)活動。如“逛廟會”。逛廟會是吳地人民特有一種民俗節(jié)日，在三月三這一天，很多家庭都會趕集逛廟會。于是就有了《逛廟會》這一首童謠，通過對廟會上的所見所聞，體現(xiàn)出人們興高采烈的心情以及濃厚的節(jié)日氛圍，很多孩子都非常喜歡這首童謠。那么幼兒教師在課程中可以嘗試將這一首童謠以情景劇的形式展示出來，讓幼兒在生活化的游戲中，鍛煉自己的表達(dá)能力和思維能力，從而以此發(fā)展幼兒的語言能力。

三、關(guān)注幼兒本身，強(qiáng)化幼兒自主性

吳地童謠大多都是在民間流傳甚廣的，體現(xiàn)了吳地人民樸實的生活狀態(tài)。很多童謠在傳播時多是以游戲的方式呈現(xiàn)出來的，因此在幼兒課程教學(xué)中，我們可以開展游戲教學(xué)活動。在吳地方言游戲中，幼兒教師不僅要關(guān)注整個游戲過程，幼兒對游戲的完成度，還應(yīng)該關(guān)注幼兒自身的直觀感受和體驗，讓幼兒在游戲過程中獲得更大的滿足，使幼兒身心更加愉悅[2]。只有這樣，幼兒才會對學(xué)習(xí)內(nèi)容維持興趣，幼兒教師才能更加順利地進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，從而發(fā)展幼兒的各項能力，提升幼兒的認(rèn)知水平。例如小班幼兒認(rèn)知水平有限，理解力較差，故而幼兒教師應(yīng)該選擇一些直觀性較強(qiáng)，語言生動簡介的童謠來幫助幼兒完成語言游戲任務(wù)，如《小老鼠上燈臺》等;中班幼兒認(rèn)知水平和理解力都提升了不少，幼兒教師可以選擇一些問答的吳地方言游戲，通過一問一答的形式，引導(dǎo)幼兒鍛煉自身的語言表達(dá)能力，如《洋槍打老虎》;大班幼兒理解能力進(jìn)一步增強(qiáng)，對事物的專注度更高，且已經(jīng)具備了一定的自主性，幼兒教師可以選擇一些實踐性較強(qiáng)的吳地方言游戲，在鍛煉幼兒語言能力的同時，發(fā)展他們的思維能力，如《裹餛飩》等等。

四、結(jié)束語

總而言之，幼兒階段是個體發(fā)展的黃金時期，幼兒在這一時期思維比較活躍，也是獨立意識出現(xiàn)的萌芽時期。同時，幼兒在這一時期語言發(fā)展異常迅速，吳地童謠本身就是傳統(tǒng)的民間文化，其中文化價值對幼兒的語言發(fā)展來講，作用重大，故而幼兒教師必須要重視吳地童謠在幼兒園課程中的作用，通過正確的教育活動，促進(jìn)幼兒更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]郭曉旴.民間語言游戲走進(jìn)大班幼兒一日生活的思考[J].成才，2021（20）：59-60.

[2]張海燕.新時期下吳文化對外傳播對策研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（27）：130-132.