浙江 陳方南
豐子愷先生有一幅漫畫:“一雙大手把著一個人形木模,將一個學(xué)童模樣的孩子,往木模里按壓,使之中規(guī)中矩,孩子痛苦得淚雨滂沱?!蓖ㄟ^這幅漫畫,有利于教師反思當(dāng)下的教育。以“分?jǐn)?shù)”為核心的“考試文化”遮蔽了教育的原生性目的,把人變成了考試的機器。“教師在講臺上吐沫橫飛,學(xué)生在講臺下昏昏欲睡”的教學(xué)現(xiàn)象屢見不鮮。教學(xué)雙方都“心不在焉”,“我”的眼中看不見“你”,“你”的眼中也沒有“我”的存在。師生雙方在課堂教學(xué)過程中經(jīng)常游離于彼此關(guān)注之外,課堂失去了生命的熠彩。
構(gòu)建有生命力的課堂的關(guān)鍵在于教師在教學(xué)策略上要做出積極地改變。把學(xué)生從“考試文化”中解放出來,使他們被束縛的靈性重獲自由。
依據(jù)教材順序按部就班地教學(xué),已成為許多教師的教學(xué)慣性。很多教師不考慮教材知識的組織形式是否便于學(xué)生學(xué)習(xí),知識的主次劃分是否有利于學(xué)生掌握。如果教師只是簡單地照本宣科,教學(xué)往往就會變得死氣沉沉,毫無生氣可言。
教材是豐富的教學(xué)資源,教師在教學(xué)過程中要善于利用這些資源,而不是被這些資源桎梏。因此,教師可以根據(jù)學(xué)情,創(chuàng)造性地處理教材,包括內(nèi)容的刪減,材料的補充,順序的改變等。
筆者在備課時發(fā)現(xiàn),人民版必修二教材的專題五“走向世界的資本主義世界市場”與專題八“當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢”的內(nèi)容,暗含著一個共同的主題——“經(jīng)濟全球化”。于是筆者把這兩個單元整合成一個主題來進行教學(xué),圍繞“經(jīng)濟全球化”這個主題對教材內(nèi)容進行重組。重組教材時,應(yīng)充分發(fā)揮目錄和導(dǎo)語的引導(dǎo)功能。筆者讓學(xué)生結(jié)合第五單元目錄,閱讀專題五“走向世界的資本主義世界市場”的導(dǎo)語部分(教材第79 頁),找出資本主義世界市場形成過程中的四件大事:
①新航路開辟——資本主義世界市場開始形成;
②早期殖民擴張——資本主義世界市場初具規(guī)模;
③工業(yè)革命——資本主義世界市場初步形成并逐步走向成熟;
④第二次工業(yè)革命——資本主義世界市場最終形成,世界成為一個整體。
隨后,筆者補充過渡:15—19 世紀(jì),經(jīng)過新航路開辟、早期殖民擴張、工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命,確立了以自由主義為原則的資本主義世界市場。但是經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)、1929 —1933 年世界性經(jīng)濟危機、第二次世界大戰(zhàn),資本主義世界市場和資本主義經(jīng)濟體系遭到破壞,需要重建,從而轉(zhuǎn)入專題八“當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢”的教學(xué)。
第八單元筆者同樣是根據(jù)目錄和導(dǎo)語構(gòu)建宏觀體系,讓學(xué)生整體地把握教材。根據(jù)導(dǎo)語內(nèi)容,梳理出二戰(zhàn)后經(jīng)濟全球化的三個階段。
①二戰(zhàn)后初期重建資本主義世界經(jīng)濟體系(一個中心、兩大體系、三大支柱);
②經(jīng)濟區(qū)域集團化(歐共體、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織);
③經(jīng)濟全球化(世貿(mào)組織的建立)。
經(jīng)過上述鋪墊,可以構(gòu)建出主題的基本框架,如圖1。(注:WB 為世界銀行;IMF 為國際貨幣金基組織;GATT 為關(guān)貿(mào)總協(xié)定;EU 為歐盟;NAFTA 為北美自由貿(mào)易區(qū);APEC 為亞太經(jīng)合組織;WTO 為世貿(mào)組織)
圖1
按照《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版2020 年修訂)》要求,教師重點講解資本主義世界市場的形成、二戰(zhàn)后重建資本主義世界經(jīng)濟體系(布雷頓森林體系和國際貿(mào)易體系)以及當(dāng)今世界的經(jīng)濟區(qū)域集團化和經(jīng)濟全球化這幾個問題,弱化或舍棄不重要的知識點。這樣對教材的整合,使歷史課堂更靈動,一方面展現(xiàn)教師的創(chuàng)造力,另一方面打破教學(xué)常規(guī)的重組教材,激起學(xué)生的求知欲望。
課堂教學(xué)如果只是按照教師預(yù)先設(shè)計的內(nèi)容波瀾不驚、平鋪直敘地進行下去,將缺乏生命力。課堂教學(xué)過程中隨時都會生成新的問題。正如葉瀾所說:“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?!鄙尚詥栴}是最有教學(xué)價值的問題,賦予歷史課堂新的生命。所謂“生成”就是生長和建構(gòu),是師生在與教學(xué)情景的交互過程中產(chǎn)生的教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題和新情境。當(dāng)生成性問題出現(xiàn)時,需要教師靈活地掌控。
筆者在講授人民版必修一專題四中《新中國初期的政治建設(shè)》這一課時,為了活躍課堂氣氛,播放了一段傣族潑水節(jié)的視頻,結(jié)果一位學(xué)生提問該情況是否與平時提倡的節(jié)約用水相矛盾。面對這一情況,筆者讓學(xué)生就傣族潑水節(jié)中的水文化進行討論。
筆者首先讓學(xué)生利用手中的平板電腦,上網(wǎng)查閱關(guān)于少數(shù)民族傣族和潑水節(jié)的相關(guān)內(nèi)容,讓學(xué)生了解潑水節(jié)的文化內(nèi)涵。在潑水節(jié)中,人們相互潑水,表示祝福,希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難,換來美好幸福的生活。接著讓學(xué)生查閱潑水節(jié)流行的地區(qū)。按照傣族的居住范圍,潑水節(jié)主要流行于河谷地區(qū)及水量充沛的熱帶雨林地區(qū)。最后筆者進一步總結(jié):在潑水節(jié)上潑水與平時的節(jié)約用水不矛盾。
通過講解,筆者把情感態(tài)度價值觀潤物細無聲地滲透于教學(xué)中。授課的技巧并不在于能預(yù)見到課堂上的所有細節(jié),而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況,巧妙地讓學(xué)生在不知不覺中做出應(yīng)對。也許設(shè)計教學(xué)時教師已經(jīng)絞盡腦汁,然而,再完美的教學(xué)設(shè)計也不可能完全預(yù)設(shè)學(xué)生的全部思想,課堂上學(xué)生的“節(jié)外生枝”正是他們跳動的內(nèi)心世界的真實反映。當(dāng)學(xué)生的思維活動“出軌”時,教師不能漠視或?qū)⑵鋸娦欣厥孪阮A(yù)設(shè)的軌道,而應(yīng)靈活地運用教學(xué)經(jīng)驗,讓課堂迸發(fā)出創(chuàng)造性的思維火花。這正是有生命力的課堂所需要的。
傳統(tǒng)教學(xué)的一個基本特征就是“講授”。講授的教師是主體,聽講的學(xué)生是客體。作為主體,教師的主要任務(wù)是用講解的內(nèi)容來“填滿”學(xué)生。作為客體,學(xué)生的主要任務(wù)是聽講,把教師所講的內(nèi)容儲存起來。學(xué)生獲取知識的方式是被動接受式的,新課改更注重教師的引領(lǐng)和引導(dǎo)作用。“引領(lǐng)”指的是教師引導(dǎo)、喚醒學(xué)生向教材、教師、同學(xué)或其他資料索取知識?!耙I(lǐng)”的知識是要學(xué)生自己去探知的,因此獲取方式是主動探究式。
筆者在講授部編版教材選擇性必修1 的第4 課《中國歷代變法和改革》時,沒有過多解讀教材內(nèi)容,而是設(shè)計了一個項目:我為改革寫本書。讓學(xué)生進行“項目化”探究學(xué)習(xí)。期間筆者主要做了四重引導(dǎo):
中國歷史上的改革多如牛毛,教師可引導(dǎo)學(xué)生從教材中找出最典型、最有代表性的改革。最后經(jīng)過學(xué)生的反復(fù)討論,選擇了古代的商鞅變法和王安石變法,近代的戊戌變法和清末新政,現(xiàn)代的三大改造和改革開放。這屬于淺層的探究,只是課堂的一個熱身運動。
這要求學(xué)生首先了解改革的內(nèi)容,然后對改革內(nèi)容進行比較,最終歸納出三大主題:古代改革——富國強兵;近代改革——救亡圖存;現(xiàn)代改革——偉大復(fù)興。
這部分思維含量高,也是本課的精華。為了避免探究的漫無邊際,筆者進一步細化了探究的問題:①影響改革成敗的因素;②個人在改革中的作用;③改革的世界視野,并且讓學(xué)生分組討論。
先讓學(xué)生各抒己見,選出幾個比較靠譜的書名,如《中國改革啟示錄》《中國改革回眸》《改革——在路上》《歷史的拐點——中國歷史上的重要改革》等。然后綜合多方因素,確定書名定為《歷史的拐點——中國歷史上的重要改革》。同時,教師引導(dǎo)學(xué)生進一步確定全書的目錄。
圖2
課后,筆者鼓勵感興趣的同學(xué)不斷對這本書的結(jié)構(gòu)進行完善,還可以為這本書寫序言、后記等。
很明顯,這樣的課堂不是在純粹地向?qū)W生灌輸知識,而是引導(dǎo)學(xué)生動手、動口,引導(dǎo)學(xué)生去體驗,并在體驗的過程中掌握知識。這正是新課改對教師角色的定位。
梅貽琦有一個形象的比喻,“學(xué)校猶水也,師生猶魚也,其行動猶游泳也,大魚前導(dǎo),小魚尾隨,是從游也。從游之久,其濡染觀摩之效,自不求而至,不為而成”。這是一種多么美妙的教學(xué)境界,期待出現(xiàn)這樣和諧、有生命力的歷史教學(xué)課堂。