立德樹(shù)人 歷史重任

楊宗亮

摘 要：德育作為五育之首，對(duì)學(xué)生有著深刻、全面、多層次、多角度的影響。對(duì)于社會(huì)而言，道德教育既是我們社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)能夠順利實(shí)現(xiàn)的基本理論和保障，也是教育宗旨能夠完美地實(shí)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)與保障。對(duì)于個(gè)體而言，德育工作就是促進(jìn)青少年身心健康成長(zhǎng)的基本條件和保障，新課程改革除了課程設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變外，更為重要的就是教師的“教育”和學(xué)生“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變，這就要求教師加速成為高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化、創(chuàng)新型的優(yōu)秀教師。歷史學(xué)科是學(xué)生在受教育階段最為重要的學(xué)科之一，是助力學(xué)校徹底落實(shí)教育方針，幫助學(xué)生更好地了解其歷史的淵源，幫助教師在培養(yǎng)四有新人的一個(gè)主要途徑。與其他學(xué)科相比，歷史學(xué)科具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)和資源。歷史課程一方面可以幫助學(xué)生了解和掌握歷史文化知識(shí)，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德意識(shí)，提高他們的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。因此，在歷史教學(xué)中融入德育，對(duì)于學(xué)生實(shí)施道德素質(zhì)教育，就是歷史教師的責(zé)任所在。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人 歷史學(xué)科 德育教育

黨的十八大把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，而歷史學(xué)科在立德樹(shù)人方面發(fā)揮著不可替代的作用。歷史學(xué)科以其獨(dú)特的資源和優(yōu)勢(shì)，有助于振奮民族精神、陶冶民族情操，增強(qiáng)文化自信、制度自信、道路自信。在新時(shí)代的背景下，新課程的教學(xué)體制改革正逐步深入推進(jìn)，隨著這種改革的推進(jìn)，教師對(duì)于自己的教學(xué)理念和方法都產(chǎn)生了重大的變化。對(duì)于現(xiàn)代化的教育而言，現(xiàn)如今最為重要的不僅是讓學(xué)生能夠在課程中學(xué)習(xí)到很多的文化知識(shí)，還要讓學(xué)生能夠在課堂內(nèi)外都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到新課程和教材改革所給他們帶來(lái)的愉悅與成就感?！傲⒌聵?shù)人”就要求許多歷史教師與學(xué)生能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。不僅要注重知識(shí)的積累，更要注重“人”的全面培養(yǎng)。通過(guò)具體的教學(xué)和實(shí)踐，創(chuàng)造研究歷史的生動(dòng)情境，讓學(xué)生充分地參與歷史研究和實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，營(yíng)造文化氛圍，使得課堂更加生動(dòng)有趣，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立崇高的人生目標(biāo)，從而，真正落實(shí)“立德育人”這一根本任務(wù)。關(guān)于歷史學(xué)科立德樹(shù)人，我結(jié)合一些重大歷史事件時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱目捶?，希望能起到拋磚引玉的作用。

1 德育目標(biāo)突出，以多樣的形式發(fā)揮歷史學(xué)科立德樹(shù)人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

新技術(shù)、新社會(huì)文化背景的新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，構(gòu)成了學(xué)習(xí)歷史思維的新方向。隨著當(dāng)前我國(guó)新課程教學(xué)改革的不斷深入，歷史學(xué)科已經(jīng)由以前較為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)管理方法向更加豐富多元的現(xiàn)代課堂教學(xué)管理方法方向發(fā)展。歷史本身就是有血有肉且多樣化的，但許多歷史教師主要講授方式就是通過(guò)講義進(jìn)行歷史教學(xué)。與抽象的文字相比，具體、直觀地描述歷史素材更容易調(diào)動(dòng)和啟迪學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)興趣?？梢酝ㄟ^(guò)多種多樣的形式展示歷史資料的內(nèi)容，如圖片、照片、影像和動(dòng)畫(huà)等，從而使歷史的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮。

在教授“辛亥革命”這一重大歷史事件時(shí)，教師可以結(jié)合辛亥革命背景，以“辛亥革命烈士事跡”為切入點(diǎn)，以配樂(lè)朗誦的形式，讓學(xué)生去傾聽(tīng)“什么是信仰”，感受“信仰的力量”。歷史老師可以向同學(xué)們展示辛亥革命烈士林覺(jué)民的《與妻書(shū)》的手稿，讓學(xué)生體會(huì)革命烈士對(duì)生命的熱愛(ài)，再以林覺(jué)民為救國(guó)救民不惜犧牲生命作對(duì)比，指出這就是信仰。在歷史事實(shí)與舒緩音樂(lè)中去感染學(xué)生，進(jìn)行信仰教育。有信仰的人就是中國(guó)的脊梁，“人人有信仰，國(guó)家有希望”。作為對(duì)比，教師可以提供當(dāng)時(shí)的一種觀點(diǎn)：“外國(guó)人誣蔑中國(guó)人無(wú)信仰”，讓同學(xué)們結(jié)合剛才學(xué)習(xí)進(jìn)行批駁，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的信仰意識(shí)。

還可以通過(guò)樹(shù)立榜樣，以榜樣力量感染學(xué)生的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)民意識(shí)的教育。歷史教師在引導(dǎo)學(xué)生得出“辛亥革命使民主、共和觀念逐漸深入人心”這一結(jié)論的過(guò)程中，可以展示史料——《中華國(guó)民國(guó)民陳鐘俊呈大總統(tǒng)（孫中山）陳辦屯墾以安插游民等事文》，讓學(xué)生在閱讀中，體會(huì)一位普通國(guó)民對(duì)國(guó)家事務(wù)的關(guān)心、關(guān)注，體會(huì)什么是主人翁意識(shí)、國(guó)民意識(shí)。

在講述五四運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的過(guò)程后，教師可以設(shè)計(jì)“分享心情——假如你就是五四游行隊(duì)伍的一員，請(qǐng)你分享此刻激動(dòng)的心情”環(huán)節(jié)，通過(guò)角色體驗(yàn)感受五四精神，引起學(xué)生的共鳴。為了更好地傳承五四精神，教師可以讓同學(xué)們點(diǎn)評(píng)“火燒趙家樓”，讓學(xué)生達(dá)成理性愛(ài)國(guó)的共識(shí)，并可與在當(dāng)今反日浪潮中有人打砸日系車(chē)作對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)化理性愛(ài)國(guó)意識(shí)。歷史學(xué)科本身就具有德育的天然優(yōu)勢(shì)，多樣的形式更會(huì)使歷史學(xué)科德育異彩紛呈。

2 注重一手史料的使用，并以此培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)素養(yǎng)

歷史的存在形式本身就是過(guò)去的。什么是歷史，歷史是人類(lèi)社會(huì)的重要組成部分，是人類(lèi)發(fā)展的過(guò)往。我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去歷史的學(xué)習(xí)與借鑒，促進(jìn)現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展，通過(guò)對(duì)一手史料的合理使用，保證學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的真實(shí)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。歷史學(xué)科中所普遍使用的德育素材就是以歷史教科書(shū)為代表的書(shū)面文字性德育資源。我們可以通過(guò)變化的文字、詞語(yǔ)以及經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月遺留下來(lái)的重要?dú)v史文物來(lái)發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，并注意一手史料的運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的史料論證素質(zhì)?；谶@種情況，歷史極大地提升了學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)興趣、整體學(xué)習(xí)素養(yǎng)、科學(xué)的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)性在對(duì)歷史德育教材進(jìn)行選擇時(shí)，教師應(yīng)注重選擇真實(shí)、客觀的一手史料，要“論從史出，史論結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)歷史與理論的結(jié)合。真實(shí)性原則是歷史教師進(jìn)行德育教育時(shí)，所需要著重關(guān)注的一個(gè)地方。因此注重一手史料的使用也顯得尤為重要。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)歷史人物和歷史事件的認(rèn)識(shí)，都來(lái)源于民間傳說(shuō)和野史，但這些資料缺乏真實(shí)性。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師應(yīng)選擇真實(shí)的歷史材料，幫助學(xué)生了解真實(shí)的歷史，避免形成錯(cuò)誤的觀念。歷史教師不僅可以充分利用教材中的史料，而且可以適當(dāng)選擇一些有價(jià)值的課外一手史料，但對(duì)史料進(jìn)行選擇時(shí)，要注意去偽存真，選材有價(jià)值的歷史德育材料，保證學(xué)生知識(shí)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

在講敘五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程時(shí)，可以運(yùn)用大量一手史料講敘“那年、那人、那事”，如展示“學(xué)生被捕圖（北京）”，“工人罷工，老板不反對(duì)”的工人言論，顧維鈞的講述照片（法國(guó)），小偷、乞丐對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的支持宣言等，給學(xué)生呈現(xiàn)一幅多彩而真實(shí)的歷史畫(huà)卷。在評(píng)價(jià)辛亥革命時(shí)，運(yùn)用《中華國(guó)民國(guó)民陳鐘俊呈大總統(tǒng)（孫中山）陳辦屯墾以安插游民等事文》、“1912年3月出版的《時(shí)報(bào)》對(duì)辛亥革命的評(píng)述”等一手史料，來(lái)分析辛亥革命后人們思想的變化，得出的結(jié)論更加嚴(yán)謹(jǐn)。在講解辛亥革命局限性時(shí)，可以使用“1912年3月出版的《時(shí)報(bào)》之《新陳代謝》原文，以及民國(guó)三年戴季陶親遇的茫然老農(nóng)等史料，使歷史猶如真實(shí)發(fā)生在眼前的事。學(xué)生既能在不知不覺(jué)感受到史料實(shí)證的魅力，還能在歷史課堂中提升嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的素養(yǎng)。

3 情境設(shè)計(jì)、課堂活動(dòng)富有鮮活的時(shí)代氣息

隨著我國(guó)現(xiàn)代科研技術(shù)飛速發(fā)展，課堂的教學(xué)模式和內(nèi)容也在不斷地增加。多媒體技術(shù)的廣泛使用，使得一些抽象、困難而又不容易被人理解的歷史精神可以轉(zhuǎn)化為較為直觀的視覺(jué)內(nèi)容，使得枯燥的背書(shū)學(xué)習(xí)更加富有鮮活的色彩和氣息。因此，教師在對(duì)歷史進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該做到充分利用課堂時(shí)間，對(duì)不同的歷史主題內(nèi)容進(jìn)行不同的情境設(shè)計(jì)，在所營(yíng)造的不同情境中向?qū)W生講解有關(guān)歷史知識(shí)，豐富有效的課堂教學(xué)方法，活躍課堂氣氛、及時(shí)實(shí)施相關(guān)的德育，使個(gè)人與歷史緊密結(jié)合。為了大大提高德育的教學(xué)實(shí)效性，在具體歷史課堂上，可以通過(guò)具體的圖片、照片、視頻等各種多媒體教學(xué)手段，讓廣大學(xué)生全面、直觀地理解歷史，提高廣大學(xué)生的邏輯思維能力，有效地啟發(fā)激活歷史課堂，并在開(kāi)展歷史教學(xué)的過(guò)程中設(shè)計(jì)不同的教學(xué)情境，在不同的情境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的提問(wèn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，通過(guò)對(duì)歷史人物的討論讓學(xué)生真切感受歷史的“溫度”，感受偉大歷史人物的功績(jī)與貢獻(xiàn)，體會(huì)他們的“真情”，從而使課堂活動(dòng)富有鮮活的時(shí)代氣息。中學(xué)生的思維能力正處于快速發(fā)展階段。如果在這一階段只對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀的口頭語(yǔ)言說(shuō)服教育，將無(wú)法達(dá)到理想的教育效果。合理運(yùn)用情境教學(xué)法，可以更好地幫助學(xué)生獲得歷史知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的積極性。情境教學(xué)法能以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)德育思想。

在講述近代中國(guó)各種救國(guó)方案時(shí)，可以借鑒使用“朋友圈、微信群”等形式，富有時(shí)代氣息，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，有助于學(xué)習(xí)效果;在講解五四運(yùn)動(dòng)的影響，可以截圖互聯(lián)網(wǎng)中的某種觀點(diǎn)“有人認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是禍國(guó)殃民的暴力秀”，引導(dǎo)學(xué)生在批判中，加深對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的理性分析，還原歷史真相，讓學(xué)生感受五四運(yùn)動(dòng)之魂，繼承五四精神。在講授商鞅變法時(shí)，可以使用大家常見(jiàn)的病歷的方式呈現(xiàn)本節(jié)課的線索：病歷——病人姓名：秦國(guó);病癥：國(guó)力衰落，列國(guó)卑秦;患病時(shí)間：秦穆公后至秦孝公即位初;初步診斷：社會(huì)制度衰敗癥;醫(yī)療措施：全面改革;診斷名醫(yī)：商鞅;以貼近現(xiàn)實(shí)的情景設(shè)計(jì)，強(qiáng)化學(xué)生的與時(shí)俱進(jìn)的改革意識(shí)。富有鮮活時(shí)代氣息的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)有助于學(xué)科德育。

4 語(yǔ)言鮮活、貼近學(xué)生，課堂氣氛輕松、歡快，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在歷史學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，要注意選擇多樣化、多角度、多方位的史料，通過(guò)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言多層次、多維度、全方面的幫助學(xué)生理解歷史人物，實(shí)現(xiàn)歷史教育的德育功能。教師可以通過(guò)采用一定的方法和手段對(duì)課堂整體氛圍進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)，使得學(xué)生在接受教育的過(guò)程中能夠始終處于一種比較輕松、歡快的情境中，幫助學(xué)生主動(dòng)地發(fā)言、自主思考，誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)于歷史上的一些重大歷史事件、歷史進(jìn)程和歷史角色的發(fā)生與變化等進(jìn)行思考，然后根據(jù)教師的教學(xué)指導(dǎo)，深入思考?xì)v史活動(dòng)的外部關(guān)聯(lián)性及其表面特點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)到歷史活動(dòng)本質(zhì)的外部體現(xiàn)。因此，教師要注意充分調(diào)動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。中學(xué)歷史教學(xué)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些模糊的歷史現(xiàn)象、觀點(diǎn)和結(jié)論。面對(duì)這種情況，教科書(shū)的作用非常有限。教師可以運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)使學(xué)生直觀地感受到當(dāng)時(shí)的歷史情境，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪，還原歷史事件，使得歷史課堂變得鮮活起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立自主的思考，進(jìn)而達(dá)到德育的目的。在歷史教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重教師講解和學(xué)生討論，開(kāi)發(fā)活動(dòng)課程，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)赜杏玫慕虒W(xué)資源。探究是以教學(xué)中心的關(guān)鍵問(wèn)題，讓學(xué)生自發(fā)地發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題。教師可以通過(guò)生動(dòng)、貼近學(xué)生日常生活的故事講解和導(dǎo)入，幫助學(xué)生在探究過(guò)程中真正獲得了歷史的“情感轉(zhuǎn)移”，從而達(dá)到充分理解歷史的目的，提升歷史學(xué)科德育的教學(xué)效果。

在評(píng)價(jià)近代中國(guó)眾多派別向西方學(xué)習(xí)提出的各種失敗救國(guó)方案環(huán)節(jié)中，在分析不同派別的群眾基礎(chǔ)時(shí)，可以使用“吃瓜群眾”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞代指大眾，既可以表明這些派別缺乏群眾基礎(chǔ)，又能使課堂充滿(mǎn)生氣。在講敘五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，中國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神，為救國(guó)救民而與帝國(guó)主義進(jìn)行徹底的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)時(shí)，可以使用“敢對(duì)列強(qiáng)說(shuō)不”這樣的語(yǔ)詞，契合當(dāng)下時(shí)代;在講述時(shí)以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民現(xiàn)正致力于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，可以使用“前天我們站起來(lái)、昨天已經(jīng)富起來(lái)，今天我們正在強(qiáng)起來(lái)”，鮮活的語(yǔ)詞可以催人奮進(jìn)，觸動(dòng)學(xué)生心靈。

5 教師應(yīng)提高自身素養(yǎng)，將德育融入日常實(shí)踐活動(dòng)中

為了使德育更自然地滲透到學(xué)科中，教師要主動(dòng)提高自身素質(zhì)，明確立德育人的責(zé)任，做到德識(shí)兼?zhèn)洹０呀虝?shū)育人的責(zé)任理念逐步滲透于日常細(xì)微的教育工作以及教學(xué)管理中。中學(xué)歷史核心素質(zhì)能否發(fā)揮作用，取決于教師的教育觀念能否及時(shí)轉(zhuǎn)變。及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立正確的教育理念，幫助學(xué)生成為獨(dú)立發(fā)展的人，讓教學(xué)成為一種手段，推進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程。歷史學(xué)科具有十分豐富的教育意義，其教育目的不僅只是為了一場(chǎng)考試。它是對(duì)于人類(lèi)自身發(fā)展過(guò)程的記載。中學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)可以更為具體的了解到人類(lèi)歷史發(fā)展中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而獲得對(duì)當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的了解。在學(xué)習(xí)不同階段的歷史時(shí)，可以鍛煉學(xué)生的批判性思維，發(fā)揮歷史的批判性精神，幫助學(xué)生掌握批判性知識(shí)，從而認(rèn)清、理解歷史。除此之外，教師個(gè)人魅力對(duì)學(xué)生的影響也不容忽視。教師的個(gè)人魅力可以帶來(lái)巨大的教育力量，豐富課堂，師生之間的日常交流也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。因此，教師要提高自身修養(yǎng)，搞好日常教育工作，主動(dòng)學(xué)習(xí)，豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備，從而把學(xué)生培養(yǎng)成符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的，具有一定批判能力和創(chuàng)造能力的社會(huì)公民，幫助他們形成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。教育是“仁愛(ài)”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。一個(gè)好老師應(yīng)該心里充滿(mǎn)了愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的人不可能成為一個(gè)好老師。只有教師自己擁有高尚的品格、淵博的知識(shí)和卓越的能力，對(duì)生活保持熱情，有效組織課堂，并積極向過(guò)去成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，注重對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行因材施教，才在學(xué)生的終身發(fā)展中發(fā)揮正面的、積極的作用與影響，成為讓學(xué)生和自己都能全身心投入到課堂中的優(yōu)秀教師。

例如，教師對(duì)越王勾踐“臥薪嘗膽”這一章節(jié)進(jìn)行講解時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)臥薪嘗膽這一行為是否值得提倡進(jìn)行思考，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)并對(duì)此進(jìn)行討論，啟發(fā)學(xué)生理性的看待問(wèn)題，從實(shí)際生活出發(fā)，樹(shù)立正確的榜樣，在學(xué)習(xí)榜樣精神的同時(shí)也要保持頭腦清晰，選擇適合自己的方法。此外，教師還可以通過(guò)自己的言行，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，把德育融入日常實(shí)踐生活中。在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，教師改變課程觀念，改變以往的教學(xué)以達(dá)到考試的目的，注重學(xué)生在課堂上的主體性。

6 結(jié)束語(yǔ)

在中華民族最接近完成偉大復(fù)興夢(mèng)想的今天，歷史學(xué)科教學(xué)在德育方面大有可為。歷史教育是一門(mén)重要的社會(huì)人文教育學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源?？v觀歷史長(zhǎng)河，有太多的楷模和典型的例子影響著學(xué)生的身心發(fā)展。歷史教師要充分發(fā)揮智慧，把立德樹(shù)人融入教學(xué)各教學(xué)，創(chuàng)新德育形式，在對(duì)當(dāng)代歷史學(xué)的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)傳授和綜合運(yùn)用的教學(xué)過(guò)程中，要充分理解尊重歷史事實(shí)，根據(jù)歷史的知識(shí)特點(diǎn)制訂多種不同方向的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)靈活多樣方法進(jìn)行個(gè)性化的實(shí)踐教學(xué)。歷史教師要敢于承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，不辜負(fù)群眾的期望。以人文精神滲透德育思想，成為德育活動(dòng)的媒介，給學(xué)生帶來(lái)豐富的歷史人文知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)歷史人物和歷史事件培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，讓學(xué)生不僅了解歷史事實(shí)，同時(shí)也要接受相應(yīng)的道德教育。因此，為了深入實(shí)踐立德樹(shù)人的基本教育理念，教師首先應(yīng)該要重新認(rèn)真審視歷史的特征，將德育活動(dòng)滲透在歷史教育課堂中，讓學(xué)生能夠鞏固自己所學(xué)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)的教育目的，為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而努力。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 吳英美.論初中歷史教學(xué)中的德育教育[D].重慶：西南大學(xué)，2020.