徐青 哈建民 張曉琴
摘 要:語文學(xué)科兼具人文性和工具性,承載了數(shù)千年的文化,語文知識的這種特性決定了語文教學(xué)肩負弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,語文課堂及教材是有效傳承傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場,教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識,認知古詩文內(nèi)容的精髓,以此幫助學(xué)生通過理解古詩文內(nèi)容更好地傳承傳統(tǒng)文化,在提高學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生文化傳承責(zé)任意識,激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)情感,提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:初中語文;古詩文教學(xué);文化傳承
中圖分類號:G63? ? ? ? ? 文獻標識碼:A? ? ? ? ? 文章編號:1673-9132(2022)05-0081-02
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.05.039
目前信息技術(shù)時代,學(xué)生接觸知識的渠道十分廣泛,他們更易于接受當(dāng)代文化,對于古詩詞的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一種畏難心理。為了突破這一現(xiàn)狀,教師需要通過多元化教學(xué)引導(dǎo)模式,激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣,展現(xiàn)當(dāng)代初中生良好的精神風(fēng)貌。
一、初中語文古詩文傳承不足的原因
(一)重視文化學(xué)習(xí),忽視文化價值
在應(yīng)試教育理念的影響下,教師開展古詩文教學(xué),大都只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,卻忽視了學(xué)生對古詩文的認知過程,學(xué)生缺乏情感熏陶,只是單純記憶古詩文內(nèi)容,這是一種本末倒置的教學(xué)模式,不利于學(xué)生理解古詩文內(nèi)涵,更難以傳承古詩文表達的傳統(tǒng)文化。
(二)教學(xué)方式傳統(tǒng),參與意識不足
在初中語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié),教師在引導(dǎo)學(xué)生認知古詩文知識點的過程中,仍舊采取傳統(tǒng)的講授法模式對學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo),這種方式缺乏生動性和形象性,削弱了學(xué)生古詩文的理解能力,降低了古詩文教學(xué)的真諦,學(xué)生較難表達及傳承古詩文中的情感。
(三)缺乏專業(yè)引導(dǎo),缺少實踐活動
語文教師的責(zé)任不僅在于向?qū)W生傳遞語文知識,還要讓其傳承中國文化。教師為了提高學(xué)生的古詩文認知效率,通常會讓學(xué)生背誦古詩文的文字、詩文整體內(nèi)容及含義,以豐富學(xué)生的古詩文知識儲備[1]。但這種缺乏專業(yè)化引導(dǎo)、缺少實踐活動的教學(xué)方式,并沒有注重幫助學(xué)生傳遞古詩文中的傳統(tǒng)文化,導(dǎo)致學(xué)生僅能記憶具體內(nèi)容,卻無法深入理解古詩文內(nèi)涵。
(四)課后反思不足,較難定向提升
在初中語文古詩詞課堂教學(xué)環(huán)節(jié),教師為了追求教學(xué)進度,為了讓學(xué)生能夠在最短的時間內(nèi)認知更多古詩文知識,大都會將有限的課堂教學(xué)時間用在進行古詩文教學(xué)引導(dǎo)層面,卻忽視了深入開展課后反思,導(dǎo)致教師在古詩文教學(xué)過程中及學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文過程中存在的問題難以被發(fā)現(xiàn),較難實現(xiàn)定向提升。
二、初中語文古詩文有效傳承的方式
(一)立足教材內(nèi)容,凸顯文化價值
初中階段語文古詩文教學(xué)在整個語文教學(xué)中占比較高,其中古詩文知識內(nèi)容蘊含較多傳統(tǒng)文化知識,有益于學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中傳承傳統(tǒng)文化。為了提高學(xué)生的古詩文認知能力,提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承素養(yǎng),教師可以立足教材內(nèi)容,發(fā)揮語文課堂古詩文教學(xué)主戰(zhàn)場效應(yīng),通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的古詩文知識,確保學(xué)生可以從整體層面認知古詩文的深刻內(nèi)涵,如此學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)古詩文中的文化知識,也能凸顯古詩文的文化價值,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩文知識更加高效地傳承傳統(tǒng)文化。古詩文內(nèi)容不僅是作者情感的表達,也記載了當(dāng)時的歷史情況及人物,教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生認知古詩文中的歷史人物,循序漸進地讓其認知古詩文的歷史含義,了解中華民族的發(fā)展史。為了提高學(xué)生對古詩文的認知能力,教師也可以以詩人一生的真實寫照作為教學(xué)主題,讓學(xué)生通過了解詩人的生平經(jīng)歷,進而對詩人的作品有所了解,學(xué)生在了解詩人的過程中自然而然可以了解與之對應(yīng)的社會背景、現(xiàn)象,這會有效提高學(xué)生的古詩文理解能力,讓學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。同時,教師也應(yīng)結(jié)合古詩文內(nèi)容和作者,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體系化的古詩文學(xué)習(xí)空間,讓學(xué)生能夠以專業(yè)角度認知古詩文內(nèi)容,確保學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的過程中,不僅能夠弘揚真實的歷史事件,也可以傳遞詩人的愛國情懷,真正做到通過對語文教材進行擴展學(xué)習(xí),提高文化傳承意識,提升文化素養(yǎng)。
(二)擴展教學(xué)模式,調(diào)動參與意識
教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識的過程中,不應(yīng)僅以單一化的方式對學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo),這不利于學(xué)生認知古詩文內(nèi)容,不僅會降低古詩文教學(xué)效率和質(zhì)量,更不利于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。教師可以結(jié)合初中階段學(xué)生的認知規(guī)律,對學(xué)生開展擴展性教學(xué)引導(dǎo),通過多元化的教學(xué)方式鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識,包括通過誦讀的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感;利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué),幫助學(xué)生品味古詩詞學(xué)習(xí)意境;通過對比教學(xué),整合文化資源,以此擴展古詩文知識傳承路徑,使學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識認知視野有效得到突破[2]。教師可以鼓勵學(xué)生在誦讀古詩文的過程中加入自身的感情色彩,增強自身的代入感,以豐富的情感朗讀古詩文內(nèi)容,這會強化學(xué)生對古詩文內(nèi)容的理解和認知,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,調(diào)動學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)參與意識,激發(fā)學(xué)生的思維情感活力。古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容具有較強的枯燥性,通常幾個漢字就能表達深刻的內(nèi)涵,并且古詩文中還存在一些生僻字,學(xué)生很難理解文字表達的內(nèi)容。為了突破這一局限,教師可以利用信息技術(shù),將古詩文內(nèi)容以動態(tài)畫面的方式展示出來,讓學(xué)生能夠在真實場景中體會古詩詞的內(nèi)在含義,以此確保學(xué)生的古詩文理解能力得到強化。在傳承古詩文內(nèi)涵的過程中,教師也應(yīng)注意為學(xué)生著重講解和呈現(xiàn)古詩文中涉及傳統(tǒng)文化知識的部分,以此讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文知識點的過程中認知傳統(tǒng)文化,使學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的認知能力可以得到雙重提升。
(三)強化實踐引導(dǎo),多維角度傳承
中華民族傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)時間的洗禮、歷史的蕩滌而留下的寶貴財富,濃縮了先哲的思想精髓,是人類智慧的結(jié)晶,蘊含著民族的道德感和使命感。為了提高學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)能力,單純通過教材引導(dǎo)和課堂教學(xué)是不夠的,教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生開展古詩文實踐教學(xué),可以在校園中營造文明環(huán)境,讓學(xué)生在校園內(nèi)進行文化傳承實踐,使整個班級、校園都具有濃郁的傳統(tǒng)文化傳承氛圍。教師要注意將古詩文教學(xué)內(nèi)容滲透在這一過程中,可以通過班級板報、校園宣傳欄等方式傳遞古詩文內(nèi)容,確保學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的過程中,進一步體會學(xué)習(xí)古詩文知識的重要性,認知古詩文的深刻內(nèi)涵,使學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)能力可以通過校園活動有效得到提升,促進學(xué)生更加高效地傳承傳統(tǒng)文化。
(四)鼓勵自主反思,提升學(xué)習(xí)能力
實踐是檢驗真理的唯一標準,為了提高學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)效率,并以此為依據(jù)讓學(xué)生通過古詩文學(xué)習(xí)高質(zhì)量地傳承傳統(tǒng)文化,教師大都將關(guān)注點放在提升學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)能力的層面,但這種方式稍顯激進,學(xué)生一味前行,忽視了學(xué)習(xí)過程中存在的問題及不足,學(xué)生單純提高了學(xué)習(xí)效率,卻降低了學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師要制定古詩文長效教學(xué)計劃,并在古詩文教學(xué)結(jié)束后反思古詩文教學(xué)的過程和結(jié)果,以此確保找準學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的不足,并有的放矢地進行修正[3]。教師也應(yīng)鼓勵學(xué)生自主進行反思,讓學(xué)生思考自身在學(xué)習(xí)古詩文的過程中存在哪些不足,包括古詩文的學(xué)習(xí)動機、方法、途徑、對古詩文知識的靈活運用能力及學(xué)習(xí)古詩文知識后如何高質(zhì)量傳遞。通過這種多元化的反思方式,學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼拿恳粋€古詩文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進行反思,更加清晰地認知自我,進而有效進行自我突破。教師還應(yīng)開展生生互評,讓學(xué)生之間對彼此的古詩文學(xué)習(xí)及傳統(tǒng)文化傳承能力進行測評,不斷完善學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。教師還應(yīng)對學(xué)生的古詩文綜合學(xué)習(xí)能力進行量化考核,可以通過教師點評、學(xué)生自評、生生互評三位一體的方式,以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)每名學(xué)生的古詩文認知及文化傳承素養(yǎng),這能使學(xué)生一目了然地了解班級每名學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,讓學(xué)生進行自我激勵與促進。教師也可以根據(jù)量化考核結(jié)果,并綜合學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的表現(xiàn),評選出古詩文學(xué)習(xí)典范,為學(xué)生樹立榜樣,讓這部分學(xué)生帶動班級所有學(xué)生開展古詩文學(xué)習(xí),并以此為依據(jù)傳承傳統(tǒng)文化,確保學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的過程中,能夠進一步理解古詩詞的含義,提高學(xué)生的古詩文知識學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)。也可以通過互幫互助的學(xué)習(xí),在班級內(nèi)部塑造良好的古詩文學(xué)習(xí)及傳承傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣,真正凸顯古詩文教學(xué)的價值。
三、結(jié)語
綜上所述,在初中古詩文課堂教學(xué)環(huán)節(jié),為了提高學(xué)生的古詩文認知能力,確保學(xué)生可以更好地傳承中華傳統(tǒng)文化,教師可以通過多元引導(dǎo)的方式,鼓勵學(xué)生從不同視角認知古詩文內(nèi)涵,使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)古詩文知識體會傳統(tǒng)文化的魅力,進而調(diào)動學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化的自覺意識,使學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠得到有效提升,以此推動初中語文古詩文教學(xué)水平不斷提升。
參考文獻:
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[3]? ?王繼剛.傳統(tǒng)文化 民族精華——如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2018(2):103.
[責(zé)任編輯 呂 媛]
作者簡介:徐青(1989.10— ),女,滿族,甘肅嘉峪關(guān)人,中小學(xué)一級,研究方向:初中語文教學(xué)。
哈建民(1979.6— ),男,漢族,甘肅肅南人,高級教師,研究方向:教育教學(xué)。
張曉琴(1983.8— ),女,漢族,甘肅肅南人,高級教師,研究方向:教育教學(xué)。
課題項目:本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題《基于文化傳承的統(tǒng)編本初中古詩文教學(xué)研究——以嘉峪關(guān)市明珠學(xué)校為例》(課題立項號:GS[2020]GHB1804)研究成果。