詹善才

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)，人生在世，要時(shí)時(shí)注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏;也有人說(shuō)，是金子就要發(fā)光，當(dāng)仁不讓，何需隱藏呢？“藏”還是“露”，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，你有何看法？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

寫作指導(dǎo)

這道理性思辨的作文題，首先要理解關(guān)鍵詞“藏”與“露”的含義。“藏”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“隱藏、躲藏”;“露”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“顯露、表現(xiàn)”?！安亍迸c“露”之間各有長(zhǎng)短：藏，表現(xiàn)出含蓄、內(nèi)在的力量與趣味;露，表現(xiàn)出勁健和剛毅之美;其次要感悟“藏與露”這兩個(gè)關(guān)鍵詞內(nèi)涵之間的關(guān)系。它們之間相克相生、相反相成，是對(duì)立統(tǒng)一的。立意時(shí)可以主張“藏”批判“露”，也可批判“藏”主張“露”，如果能辯證地看待“‘藏’與‘露’”則更好。立意可從以下三個(gè)辯證角度切入。

1.當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露。前者是一種睿智，是韜光養(yǎng)晦;后者是一種策略，是寶劍出鞘。

當(dāng)“藏”則藏，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，是“十年磨劍”的積蓄;當(dāng)“露”則露，這樣才能把握成功的機(jī)會(huì)?？偸莾?nèi)斂，總是無(wú)原則地自謙，就會(huì)失去許多大好機(jī)會(huì)。

2.藏與露得體，方顯美麗;藏與露恰到好處，則為可貴。

一個(gè)人“藏”得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術(shù)，但過(guò)于“藏”或過(guò)于“露”，必將適得其反。

3.“藏”是一種態(tài)度，“露”是一種深度，“藏”是為了更好地“露”。

因?yàn)椴乜梢允挂粋€(gè)人靜下心來(lái)全身心地思考問(wèn)題，可以激勵(lì)一個(gè)人不斷奮發(fā)向上，可以讓一個(gè)人走向成熟。藏之后的露必將發(fā)出驚人的力量。

素材及化用

強(qiáng)力素材一

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——清·龔自珍

化用例段

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！滨r花在盛開的時(shí)候?yàn)槿藗冿@露了自己的美麗，花朵凋零的時(shí)候就隱藏自己化作春泥，默默為大地提供養(yǎng)料。無(wú)論顯露還是隱藏都懷著一個(gè)共同的心愿：為別人奉獻(xiàn)自己。它向我們昭示一個(gè)道理：我們審時(shí)度勢(shì)或隱或顯的標(biāo)準(zhǔn)在于“做一些有益于別人的事，做一個(gè)造福社會(huì)的人。”該藏則藏，該露則露，將促使我們接近完美，走向成功。

強(qiáng)力素材二

躬耕于南陽(yáng)的臥龍孔明，因?yàn)闁|漢末的動(dòng)亂，他“藏”起了自己的鋒芒，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，儼然一介布衣。緣何？因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到?！傲记輷衲径鴹?，良臣擇主而事”，他在韜光養(yǎng)晦中等待，終于迎來(lái)劉備的三顧茅廬，并最終成就三國(guó)鼎立的偉業(yè)?？酌骺芍^善“藏”矣，他的“藏”是一種態(tài)度，“露”是一種深度，“藏”是為了更好地“露”。

化用例段

深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，只因有劉備三顧茅廬的虔誠(chéng)，他才會(huì)在草廬中規(guī)劃天下，指點(diǎn)江山。試想，如果諸葛亮張揚(yáng)個(gè)性，在董卓、呂布、袁術(shù)之流前顯山露水，又有何意義？藏而不露，讓他爭(zhēng)得了最好的時(shí)機(jī)。這“藏”是一種大智慧，是為了厚積薄發(fā)的“顯”，是為了一朝噴涌的“露”！

強(qiáng)力素材三

拳王阿里，在各個(gè)世界大賽上斬獲了無(wú)數(shù)的冠軍，每場(chǎng)比賽之前，他都是咄咄逼人、鋒芒畢露——我一定能贏，我是最棒的！阿里拳法多變，步伐靈活，出拳快速有力，體力充沛，動(dòng)作協(xié)調(diào)。他在場(chǎng)上的精湛技藝令人嘆服，有人形容他的出拳，像蜜蜂刺人一樣的犀利，而他腳下的步法，又像飛舞的蝴蝶一樣輕盈、靈活。他犀利的拳風(fēng)、霸道的打法很容易給對(duì)方造成極大的心理恐懼。

化用例段

當(dāng)“露”則露，這才能把握成功的機(jī)會(huì)?？偸莾?nèi)斂，總是無(wú)原則地自謙，就會(huì)失去許多大好機(jī)會(huì)。拳王阿里獲得“拳王”稱號(hào)表明，人就是要敢于張揚(yáng)，敢于挑戰(zhàn)，敢于弄斧到班門?？晌覀?cè)S多人遵循“酒香不怕巷子深”的古訓(xùn)，缺乏那種張揚(yáng)的勇氣，更有甚者，總擔(dān)憂“木秀于林，風(fēng)必摧之;行出于人，眾必誹之”，有才也內(nèi)斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機(jī)會(huì)，實(shí)在是可惜。

例文

“藏”是一種智慧，“露”是一種策略

□福建省福州市輔仁學(xué)校? 陳嘉偉

縱觀古今，人生中的“藏”與“露”仍是大多數(shù)人內(nèi)心的一個(gè)難題。我認(rèn)為，要讓自己的人生精彩，就要彰顯“藏”的智慧、“露”的策略，把握好“藏”與“露”的辯證關(guān)系。

當(dāng)“藏”則藏，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到。選擇睿智地隱藏，是“十年磨劍”的積蓄，是“面壁十年”的隱忍。越王勾踐，當(dāng)面對(duì)國(guó)土淪喪、國(guó)破家亡的慘景時(shí)，他沒(méi)有選擇同吳王抗?fàn)幍摹奥丁?，而選擇了茍且偷生的“藏”。在這個(gè)“藏”下，他受盡了屈辱，為吳王“前導(dǎo)”。他在暗無(wú)天日里臥薪嘗膽十年，終于有了后來(lái)的“三千越甲可吞吳”。倘若當(dāng)時(shí)的勾踐按捺不住仇恨，未待時(shí)機(jī)成熟就妄自行動(dòng)，等待他的無(wú)疑是身首異處，哪有后來(lái)的展露鋒芒？勾踐講究“藏”的智慧、“露”的策略，很能給我們以啟迪。

當(dāng)“露”則露，這才能把握成功的機(jī)會(huì)?？偸莾?nèi)斂，總是無(wú)原則地自謙，就會(huì)失去許多大好機(jī)會(huì)。一個(gè)人如果永遠(yuǎn)都不向世人展示他的“出眾”，那么，他的一生便顯得平淡無(wú)奇?！叭嘶钜皇?，便要活出自己的價(jià)值”，我們?nèi)粘Ｋ⒁曨l時(shí)經(jīng)常會(huì)刷出這么一句話，仔細(xì)思考，人不正是要活得精彩，才不枉活一生嗎？因?yàn)椤叭耸巧鐣?huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)”，每個(gè)人都不可能脫離所處社會(huì)群體而孤立存在。當(dāng)你被社會(huì)所忽略時(shí)，你自身的價(jià)值就沒(méi)有了實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，因此要把握機(jī)會(huì)“展露”自己，正如像“毛遂自薦”那樣當(dāng)“露”則露，讓人生活出精彩。

但“露”也并非毫無(wú)顧忌地“露”。三國(guó)時(shí)期的楊修恃才放曠，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗。其中“闊字謎”“一合酥”“曹娥碑字謎”等就是極好的佐證。更有甚者，曹操“夢(mèng)中殺人”本來(lái)是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當(dāng)，楊修偏要給他點(diǎn)破，再加上“雞肋”之事，擅自命令軍校收拾行裝，被曹操抓住把柄，以惑亂軍心罪被斬首。如果楊修不過(guò)于張狂展露自己，把握好“藏”的智慧與“露”的策略這兩者間的關(guān)系，也許他的人生就不一樣了。

今天，我們作為高中學(xué)子，該顯露自己才華的時(shí)候，就應(yīng)該盡情揮灑自己的才華與激情;但是更多的時(shí)候要注意不斷提升自己、發(fā)展自己，把自己埋藏在這無(wú)盡的知識(shí)海洋中，做到“胸藏萬(wàn)卷書”，為將來(lái)“一朝試鋒天下驚”做好準(zhǔn)備，從而讓自己的人生更加精彩！

評(píng)點(diǎn)

這是一篇理性思辨的好文章。作者緊扣題旨，論述“要讓自己人生精彩，就要彰顯‘藏’的智慧、‘露’的策略，把握好‘藏’與‘露’的辯證關(guān)系”這一觀點(diǎn)?！肮篡`臥薪嘗膽”和“楊修賣弄才華”這兩個(gè)論據(jù)對(duì)論證觀點(diǎn)很有說(shuō)服力。從某種程度上說(shuō)，楊修的過(guò)分表露反而害了自己，勾踐藏得恰到好處彰顯了智慧的光芒。結(jié)尾作者結(jié)合自己實(shí)際，重申強(qiáng)調(diào)要把握好“藏”與“露”的辯證關(guān)系，讓自己的人生更加精彩，從而文章的主旨像一面旗幟在讀者面前獵獵飄揚(yáng)。

（編輯：李躍）