陳怡婷
曹禺的《原野》共設(shè)置兩條主線,一條是仇虎與焦家的血海深仇,另一條是仇虎自身的倫理道德與復(fù)仇行動(dòng)間的矛盾。全劇以兩條主線貫穿整個(gè)故事,其中結(jié)合不同故事穿插了金子、焦母、焦大星等人物,以當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)環(huán)境為故事背景,形成一種悲劇氛圍。每個(gè)人物的身上都有獨(dú)特的個(gè)性,人物的性格層次性比較強(qiáng),但是無(wú)一不面臨悲劇的人生。因此本文將話劇《原野》中的悲劇以及人物的藝術(shù)形象作為主要研究?jī)?nèi)容,嘗試對(duì)劇中的藝術(shù)形象創(chuàng)設(shè)進(jìn)行深度解析。
《原野》針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中尖銳的社會(huì)矛盾問(wèn)題,講述了農(nóng)民在地主惡霸的壓迫下家破人亡,形成不可調(diào)和的矛盾。被壓迫的農(nóng)民,生活在痛苦中,他們渴望反抗,想要蹚出一條生路,這也是作者的用意,但是現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的,他們的身體和心靈遭受一次又一次重?fù)?。因此作者在?chuàng)作中,將農(nóng)民的反抗與現(xiàn)實(shí)的殘酷結(jié)合,形成一種復(fù)雜的情緒和心理以及一種悲劇性的藝術(shù)模式。
《原野》中設(shè)置了大量的矛盾情節(jié),形成多種人物關(guān)系,促進(jìn)故事中的矛盾升級(jí)。首先是焦母與金子間的矛盾關(guān)系。焦母對(duì)兒子的愛(ài)近乎變態(tài),她對(duì)兒子具有非常強(qiáng)的占有欲,在金子與兒子結(jié)婚后,她認(rèn)為是金子搶走了自己的兒子,因此對(duì)金子各種虐待和凌辱。雖然焦母深深地愛(ài)著兒子焦大星,但是焦大星與焦母間也存在很多的矛盾。焦母性格跋扈,習(xí)慣為所有人做主,焦大星性格軟弱,長(zhǎng)期生活在焦母以愛(ài)為名的壓迫下。但是整個(gè)故事的矛盾主線為仇虎與焦家的仇恨[1]。仇虎一方面充滿對(duì)焦閻王的仇恨,另一方面則念及與焦大星間的情誼,導(dǎo)致復(fù)仇計(jì)劃遲遲無(wú)法開(kāi)展,他的內(nèi)心也始終處于糾結(jié)的狀態(tài)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的恩怨情仇中,每個(gè)人的命運(yùn)都渲染悲劇色彩。
話劇《原野》的神秘色彩比較濃厚。在整個(gè)話劇表演中都充滿了詭異的色彩和意象,處處都滲透著殺氣。比如在話劇序幕的環(huán)境營(yíng)造中,“黃昏中散亂的枝丫,樹(shù)干上的木紋,無(wú)力的秋蟬等,都體現(xiàn)出荒廢的意象,仿佛被囚禁在一種暗無(wú)天日的環(huán)境中”。環(huán)境的營(yíng)造,為后續(xù)的情節(jié)開(kāi)展奠定情感基調(diào),從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等角度形成一種不安的情緒。空曠原野上的一節(jié)枯木,仿佛滄海一粟,微不足道,顯示出平凡的農(nóng)民在與黑暗勢(shì)力抗?fàn)帟r(shí)的渺小和無(wú)力。同時(shí)后續(xù)黑云以及血湖的場(chǎng)景營(yíng)造,給人一種壓抑、恐慌的感覺(jué),為接下來(lái)的故事情節(jié)提供暗示。環(huán)境為主人公復(fù)仇做好鋪墊,使復(fù)仇之路充滿仇恨感和罪惡感,也暗示著復(fù)仇的恐怖以及復(fù)仇中的心理矛盾。在話劇的第三幕中,仇虎帶著金子逃亡的過(guò)程中,出現(xiàn)了很多的幻境,而這些幻境都來(lái)源于他的內(nèi)心,其中充滿了恐怖、悲憤、希望等。面對(duì)焦母、提紅燈人以及閻羅等幻想人物時(shí),仇虎猶如一個(gè)精神病患者,形成人格分裂,他在道德與仇恨間不停地拉扯。
話劇《原野》是以復(fù)仇為主線,仇虎是復(fù)仇的主體,因此在話劇的藝術(shù)形象中,仇虎是最重要的角色。仇虎的性格與他的名字非常相符,是一個(gè)充滿蠻力和仇恨的人物。故事的開(kāi)始他只有一個(gè)目標(biāo),就是復(fù)仇。但是當(dāng)他真正可以實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他的仇人已經(jīng)死了,他背負(fù)著濃郁得化不開(kāi)的仇恨卻無(wú)處可發(fā)泄,最后在糾結(jié)中選擇自殺。而在仇虎籌劃復(fù)仇的過(guò)程中,焦家也出現(xiàn)巨大的變化,焦家的內(nèi)部矛盾問(wèn)題更加突出,作為仇虎復(fù)仇矛盾的延伸和延宕。在諸多的矛盾中,人物的悲劇人生進(jìn)一步凸顯,而人物的悲劇人生與其性格也具有直接的關(guān)系。比如金子,她雖然憎恨強(qiáng)勢(shì)的婆婆,討厭軟弱的老公,但是她總能八面玲瓏地處理好各種關(guān)系,為自己謀前程。她可以忍受對(duì)自己百般刁難的婆婆,處處忍讓。她可以討好軟弱的丈夫,為自己尋一個(gè)依靠。但是在遇到仇虎后,金子的心態(tài)發(fā)生了變化,她不再滿足于在焦家茍且偷生,而是燃起了愛(ài)的渴望,她開(kāi)始向往真正的生活,渴望打破封建社會(huì)枷鎖,逃離她所厭煩的生活。而金子的想法和行動(dòng)使她產(chǎn)生與仇虎永遠(yuǎn)在一起的渴望,也為仇虎殺死焦大星提供了助推力。最后,金子走了,并沒(méi)有交代她具體的去處,一切都是未知的,但是這種未知卻更體現(xiàn)出人物的悲涼。
話劇《原野》的主人公仇虎是一個(gè)農(nóng)村青年,后被焦閻王所害,家破人亡。他背負(fù)著血海深仇,謀劃復(fù)仇,同時(shí)在復(fù)仇的路上又充滿了矛盾。話劇的開(kāi)始渲染了蒼涼、神秘的氛圍,廣袤的土地,枯黃的樹(shù)干,垂死的秋蟬等,都顯示出環(huán)境的嚴(yán)肅、險(xiǎn)惡。仇虎就在這個(gè)粗壯的樹(shù)干旁倚著,他頭發(fā)凌亂,臉龐怪異,但是身體強(qiáng)健,眼神中透著兇狠的恨意,仿佛剛從地獄中爬出來(lái)一般,給人一種野蠻、神秘的色彩[2]。但是隨著故事的開(kāi)展,我們發(fā)現(xiàn)仇虎雖然是一個(gè)復(fù)仇者,但是他的內(nèi)心扭曲、復(fù)雜和充滿矛盾。當(dāng)年焦閻王的所作所為讓仇虎家陷入深淵,他對(duì)焦閻王恨之入骨,多年來(lái)的仇恨是他活下去的動(dòng)力。但是當(dāng)他出獄可以找焦閻王報(bào)仇時(shí),卻發(fā)現(xiàn)焦閻王已經(jīng)死了。他徹底失去了方向,滿腔的仇恨無(wú)處釋放。所以他想到了父?jìng)觾?,他要找焦大星去?fù)仇,但是焦大星是他從小一起長(zhǎng)大的朋友,是在他家出事后,唯一一個(gè)幫助他的人,可以說(shuō)是他的發(fā)小和恩人,卻也是仇人。因此仇虎的復(fù)仇之路注定是矛盾的,從仇虎與金子間的對(duì)話可以發(fā)現(xiàn),對(duì)于向焦大星復(fù)仇的事他一直在猶豫,他知道焦家與自己是血海深仇,但是也知道這一切與焦大星無(wú)關(guān),而且焦大星還為自己提供了很多的幫助。因此他反復(fù)對(duì)自己進(jìn)行心理暗示,以焦大星是焦閻王的兒子為理由,說(shuō)服自己放下善念找焦大星復(fù)仇。他內(nèi)心每時(shí)每刻都在進(jìn)行善與惡的交鋒,后來(lái)他選擇與金子在一起報(bào)復(fù)焦大星。最后,在落幕之前仇虎仍然無(wú)法掙脫愛(ài)與恨的糾纏,舞臺(tái)的背景黑了下來(lái),只留下仇虎扭曲的身影,他選擇結(jié)束自己的生命。
對(duì)仇虎角色的藝術(shù)塑造中將他作為一個(gè)矛盾體,從前的他老實(shí)本分,但是在惡勢(shì)力的壓迫下,他的家沒(méi)了,父親死了,妹妹沒(méi)了。這種仇恨使他不再單純、善良、本分,他心中開(kāi)始充滿仇恨,但是真正的仇人已死,讓他失望的同時(shí),滿腔仇恨無(wú)處可發(fā)泄,所以他選擇找無(wú)辜、善良的焦大星復(fù)仇。在親人的血仇與找善良朋友復(fù)仇間,他每天都在被拉扯著,最終他殺掉焦大星,終于完成了“復(fù)仇”。但是這個(gè)“復(fù)仇”并沒(méi)有讓他自己舒服,反而產(chǎn)生罪惡感,他深深地自責(zé),伴之而來(lái)的是不斷的夢(mèng)魘。在仇虎這個(gè)人物的藝術(shù)塑造中,他的底色是善良的,但是封建社會(huì)的思想殘余使他無(wú)法明辨是非,他雖然勇于反抗,但是當(dāng)時(shí)社會(huì)下的普通百姓反抗只有悲慘的下場(chǎng)。最終他選擇了用最野蠻的手段殺害了那個(gè)讓他始終矛盾的“仇人”,又承受不住內(nèi)心的折磨。雖然仇虎野蠻并殺害了他的朋友,但是卻只讓觀眾感覺(jué)可憐而恨不起來(lái)。
話劇《原野》中除了對(duì)仇虎的多元化和矛盾形象塑造之外,對(duì)金子的形象設(shè)計(jì)也比較耐人尋味。金子長(zhǎng)得面容姣好,她的性格與名字相似,具有金子般的赤誠(chéng)。在話劇的開(kāi)始,她表現(xiàn)出對(duì)焦大星的依賴,表現(xiàn)得任性嬌嗔,但是接下來(lái)她與焦大星的對(duì)話卻又體現(xiàn)出她的另一面,她問(wèn)焦大星:“你說(shuō)淹死她,淹死我媽。”一句話就顛覆了開(kāi)始對(duì)金子的印象。很快金子與初戀情人重逢,雖然相處比較短暫,但是仍然勾起了她內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的渴望。在面對(duì)仇虎無(wú)法給她承諾時(shí),她沒(méi)有退縮和抱怨,而是聲討和捶打他,堅(jiān)定自己的感情。即使被焦母和焦大星發(fā)現(xiàn)她與仇虎的私情,她也痛快承認(rèn),直接表達(dá)出自己對(duì)焦家的不滿。在被家人發(fā)現(xiàn)自己私情還能夠義正詞嚴(yán)地承認(rèn)和控訴在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是無(wú)法想象的,因此金子的行為反映出舊社會(huì)女性的獨(dú)特精神[3]。她能夠?yàn)榱松钋ィ材転榱俗非笞约旱男腋S掠诜纯?。金子從一個(gè)性格純良、活潑的女孩逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)被命運(yùn)枷鎖控制的人,她的一腔孤勇終將被現(xiàn)實(shí)壓縮得命如蟬翼,就這樣一個(gè)鮮活的女性被現(xiàn)實(shí)壓榨到黑暗的深淵中,杳無(wú)音訊。
焦大星是話劇《原野》中最讓人心疼和同情的角色,他本性純真、善良,由于母親的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致他的性格懦弱。他對(duì)自己父親的惡行并不知曉,也無(wú)力掙脫母親的掌控和壓迫。對(duì)于金子他投入了全心全意的愛(ài),他也想帶著妻子逃離原生家庭,但是無(wú)能為力。他盡自己的能力幫助自己的兄弟,但是兄弟的一切厄運(yùn)都來(lái)源于自己的父親,而自己也成為兄弟復(fù)仇的對(duì)象。焦大星生活在封建社會(huì),他懦弱的性格使他不斷向命運(yùn)屈服,不斷自我放棄。在焦閻王死后,他雖然繼承了家產(chǎn),但是一切都掌控在焦母的手中。在母親的壓制下,他對(duì)妻子的愛(ài)不敢表達(dá),面對(duì)母親對(duì)妻子的欺辱甚至不敢為妻子說(shuō)一句話。導(dǎo)致妻子最后選擇了仇虎,放棄了他,而他寧可妻子和仇虎在一起也不愿意放棄。面對(duì)母親窒息的愛(ài)以及妻子的不讓步,他只能在母親和妻子的夾縫中生存,無(wú)法調(diào)節(jié)矛盾,也沒(méi)有魄力使其中一方屈服,他懦弱的性格是造成悲慘命運(yùn)的關(guān)鍵。
話劇《原野》中所有的人物無(wú)論是否做過(guò)錯(cuò)事,都是善良與罪惡的矛盾體,只有焦母是徹底的反面人物,無(wú)法從她的身上看到善的一面。她生長(zhǎng)在封建社會(huì)中,堅(jiān)定信奉封建思想,在三從四德的思想教育下成長(zhǎng)起來(lái),思想極其迂腐。她遵從夫死從子的理念,但是也信奉孝義的思想,所以雖然她意識(shí)到在丈夫死后自己需要服從于兒子,但是又以母權(quán)要求兒子對(duì)自己唯命是從,要求兒子和兒媳一切都要聽(tīng)從自己。雖然她愛(ài)自己的兒子,但是那是一種窒息的愛(ài),將兒子作為自己唯一的寄托,不想和任何人分享兒子。此外,焦母雙目失明,造成她性格敏感多疑,將兒媳視為仇敵。此外,她很早就和焦閻王一起生活,而焦閻王心狠手辣,她在耳濡目染中也養(yǎng)成強(qiáng)權(quán)霸道的性格,她的陰險(xiǎn)不僅對(duì)外人,也實(shí)施在兒媳的身上。焦母是封建思想的忠實(shí)傳承者和守護(hù)者,也是封建思想下的受害者。她不懂表達(dá)愛(ài),將愛(ài)表達(dá)得過(guò)于偏執(zhí)而扭曲,對(duì)兒媳的恨意和虐待也是出于對(duì)兒子的愛(ài)。
話劇的角色塑造中,需要演員對(duì)角色進(jìn)行形神兼?zhèn)涞谋硌?,其中“形”指的是演員在話劇表演中的形體,而“神”指的則是內(nèi)心情感的表達(dá)。在話劇表演中需要保證演員形體與意象相匹配。話劇《原野》的形態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)中,對(duì)人物的形態(tài)特征進(jìn)行了巧妙建構(gòu)。面對(duì)焦母的咒罵,金子都是低聲回應(yīng),不敢有任何行動(dòng),最多只敢惡狠狠地瞪著焦母,面對(duì)焦母的催促,金子不情愿但是還是走過(guò)去,并用孩子要挾焦母,不讓她嚇到孩子[4]。通過(guò)金子的一系列動(dòng)作和語(yǔ)言可以看出金子對(duì)焦母并不是心甘情愿地孝順,而是藏有深深的憎惡,她用自己的方式與焦母抗?fàn)?。但是?dāng)金子看到焦母要踩爛仇虎送給自己的大紅花時(shí),反應(yīng)非常激烈,她氣得跺腳,并咬牙說(shuō)“我當(dāng)了閻王奶奶,我第一個(gè)就叫大頭鬼來(lái)拘你個(gè)老不死的”。雖然聲音焦母聽(tīng)不到,但是自己的心里舒服很多,而且在反抗中她的動(dòng)作夸張、舒展,與之前焦母對(duì)話中的拘謹(jǐn)不同。這一段的形態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì),表達(dá)了金子與焦母抗?fàn)幹械娜虤馔搪?,也同時(shí)表現(xiàn)出金子的勇于斗爭(zhēng)和反抗精神,通過(guò)肢體動(dòng)作表達(dá)出金子對(duì)焦母的不滿,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幰庾R(shí)。在這段表演中,金子扮演者的動(dòng)作設(shè)計(jì)比較夸張,盡可能將她的內(nèi)心通過(guò)動(dòng)作傳達(dá)出來(lái)。
同時(shí),話劇《原野》的表演中,金子的形體表現(xiàn)也是促進(jìn)話劇情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵,可以結(jié)合角色的內(nèi)心活動(dòng)變化,通過(guò)形體藝術(shù)處理推動(dòng)劇情發(fā)展。形體節(jié)奏需要結(jié)合劇情持續(xù)發(fā)展,在形體沒(méi)有變化前,形態(tài)節(jié)奏能夠達(dá)到“起”的作用,形體動(dòng)作變化是情節(jié)的“承”,通過(guò)表情的結(jié)合起到“轉(zhuǎn)”的作用,最后形態(tài)的外化表達(dá)為“合”[5]。在形體藝術(shù)的處理中,不能僅以當(dāng)時(shí)的心情作為激發(fā)點(diǎn),還需要全面考量前后的情節(jié)發(fā)展。防止動(dòng)作幅度過(guò)大,給人一種突兀的感覺(jué),無(wú)法承接故事發(fā)展的意境,導(dǎo)致觀眾出戲,要促進(jìn)節(jié)奏的自然發(fā)展,達(dá)到循序漸進(jìn)的效果。
綜上所述,《原野》講述了仇虎的復(fù)仇故事,同時(shí)穿插了與焦家的恩怨情仇,演繹了一場(chǎng)人生悲劇。在故事的發(fā)展中涵蓋了主人公的復(fù)雜心情和矛盾心理。所有人都在經(jīng)歷心靈與肉體的折磨,無(wú)法擺脫命運(yùn)的枷鎖,獲得心靈的解脫。在話劇的舞臺(tái)演出中通過(guò)悲劇藝術(shù)形象、人物藝術(shù)形象和形態(tài)藝術(shù)形象的刻畫(huà),使話劇中人物角色更飽滿,體現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界,展現(xiàn)出不同人物的內(nèi)心特點(diǎn),達(dá)到更強(qiáng)的藝術(shù)效果。