肖麗英

摘 ?要：文言文作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為高中生學(xué)習(xí)后世中國文學(xué)史和思想史提供了借鑒意義，從長遠(yuǎn)考慮，文言文有助于學(xué)生深層次提高道德修養(yǎng)，塑造完美人格。為了響應(yīng)時代培養(yǎng)高素質(zhì)人才的發(fā)展要求，針對高中語文文言文教學(xué)過程中出現(xiàn)的各類問題進(jìn)行探究，高中語文教師應(yīng)該改變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高文言文教學(xué)的效率，幫助學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文;策略

隨著歷史的不斷發(fā)展，文言文在歷史的長河中逐漸被拋棄，已經(jīng)不再是當(dāng)今社會的書面語言，但是其中所包括的許多字詞句的用法等，與當(dāng)今的自話文既存在區(qū)別又存在聯(lián)系，高中語文教師要有效地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生了解其中與當(dāng)代文學(xué)相區(qū)別的文言現(xiàn)象，從中了解不同的歷史典故，并使傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

一、高中語文文言文教學(xué)的必要性

（一）傳統(tǒng)文化繼承的需要

在當(dāng)代高中的教學(xué)中，必須要將文言文的教學(xué)放在重點(diǎn)，這是繼承和發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)前語文教學(xué)所做出的要求。文言文從古至今流傳下來，其承載了中華上下五千年的文化歷史，以書面語言的形式將中華從夏商西周時期直到我國近代的歷史和文化呈現(xiàn)給了當(dāng)代中國人，不同朝代的詩人所留下的詩詞歌賦都屬于文言文的一部分，都是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，要在高中語文教學(xué)中開展文言文教學(xué)，有利于使當(dāng)代青少年擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的歷史重任，使華夏文明真正得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

（二）增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的需要

高中生的文化素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在應(yīng)試教育的分?jǐn)?shù)上，更體現(xiàn)在其他的能力方面。一個人的文學(xué)素養(yǎng)是在平時的生活體驗中和對文學(xué)作品的體會中逐漸培養(yǎng)而來的。文言文的表述與現(xiàn)代著名文學(xué)作品的表述相比，在抒情析理等方面具有自己的特色，并且古代名家十分注重文章的遣詞用句和表現(xiàn)意境，學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)能夠揣摩作者的寫作手法和情感表達(dá)的用意，在品味文言文的過程中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，對于文字所敘之事進(jìn)行深刻的思考，樹立正確的是非曲直觀念。

（三）當(dāng)代語文教學(xué)狀況的要求

當(dāng)代高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀，也對教師探索有效教學(xué)方式提出了現(xiàn)要求。現(xiàn)階段，由于文言文的表達(dá)方式與當(dāng)代人的表達(dá)方式脫節(jié)已久，字里行間的表述晦澀難懂，而學(xué)生從小對文言知識的接觸少之又少，因此對文言知識的掌握基礎(chǔ)比較薄弱，對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情造成打擊，降低了學(xué)生對文言文的興趣。現(xiàn)階段的應(yīng)試教育導(dǎo)致許多學(xué)生的知識無法向外延展，因此知識面僅局限于課堂上所學(xué)到的內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化的設(shè)計也存在著缺失，在學(xué)習(xí)文言文時所了解到的僅僅是一個片段，而并非歷史全貌，這就使學(xué)生對于文言文的情感和作者態(tài)度的把握無法深入。

二、完善高中語文文言文閱讀教學(xué)的對策

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

為了更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，幫助他們快速認(rèn)知古文中的詞語內(nèi)涵、領(lǐng)悟古文中的情感主旨，教師不妨將視角投向于信息手段之上，通過圖片、音頻以及影像等方式，來形象化地展現(xiàn)文言文之上，讓枯燥的詞句變得有聲有色，讓干癟的人物形象變得立體逼真，從而創(chuàng)設(shè)一種信息技術(shù)形式的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠在文言文學(xué)習(xí)中保持長久活力，并快速構(gòu)建起文言文知識框架，掌握好其中的內(nèi)容要點(diǎn)。例如，在講授《詩經(jīng)兩首》時，教師可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，展示央視的《詩經(jīng)》或《中華文明之光》專題影像片段，通過影像中的解說，來深化學(xué)生認(rèn)知，擴(kuò)展其文化視野，接著教師可指引學(xué)生朗誦或閱讀課文，并在期間播放一段詩經(jīng)配樂，通過這樣的方式來創(chuàng)設(shè)視聽一體化的古文學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為高效文言文課堂的構(gòu)建奠基。

（二）結(jié)合課外知識，幫助學(xué)生深入理解

教材上的文言文課文基本是固定不變的，但是教師的教學(xué)準(zhǔn)備工作卻是靈活可變的。在進(jìn)行文言文授課時，如果僅僅把重點(diǎn)放在依靠教材上是不夠的，更加科學(xué)恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ且越滩恼n文為基礎(chǔ)，并結(jié)合課外知識的教學(xué)資源展開文言文教學(xué)工作。在語文的感性課堂上，常規(guī)教育總是與德育教育相聯(lián)系的，教師應(yīng)當(dāng)十分注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，以所學(xué)的文章觀點(diǎn)為論據(jù)跨越教材的局限，為學(xué)生普及這篇文章的創(chuàng)作背景以及作者的創(chuàng)作目的，讓學(xué)生了解到時代背景對文學(xué)作品的影響和文學(xué)作品所帶有的時代烙印。

《鴻門宴》也是高中語文中的一篇重要文言文，這篇文章篇幅極長，并且涉及了許多晦澀難懂的詞語和陌生字詞。這是一篇史傳文，所描寫的情節(jié)跌宕起伏，因此所涉及的歷史背景也比較廣泛，教師如果只依據(jù)課文對這篇文言文進(jìn)行講述，學(xué)生很可能在學(xué)習(xí)之后還是一頭霧水。因此，對于這類文言文的學(xué)習(xí)，教師就要以課本的文章為依據(jù)，并在教授的過程中不斷為學(xué)生拓展課外的文化知識，使學(xué)生充分聯(lián)系當(dāng)時的歷史情況，更好地理解文言文中所講述的內(nèi)容。在課前，學(xué)生根據(jù)教師留下的任務(wù)，對該篇文言文的歷史背景進(jìn)行搜集，并在課堂上進(jìn)行分享。學(xué)生討論結(jié)束后，教師可以對相關(guān)知識進(jìn)行補(bǔ)充，為學(xué)生補(bǔ)充鴻門宴在現(xiàn)代的含義，主要是不安好心的宴席等。通過結(jié)合歷史史實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文言文時，有效地拓展了課外知識，并且也能夠更好地理解文章。

（三）借助微課技術(shù)，突破教學(xué)難點(diǎn)

由于文言文的學(xué)習(xí)難度較高，加上學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力各有不同，造成并不是所有的學(xué)生都能將其充分把握和理解透徹。而且在文言文學(xué)習(xí)中，每一位學(xué)生都可能會存有一絲疑惑，如何處理好這些問題，是文言文教學(xué)的關(guān)鍵所在。而微課作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的代表性技術(shù)，能夠為文言文教學(xué)提供更為優(yōu)質(zhì)且高效的科技助力。所以，教師可將微課滲入到文言文教學(xué)中來，發(fā)揮其輔助教學(xué)的優(yōu)勢，助力學(xué)生突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。例如，在講授《六國論》時，本課中虛詞的理解與應(yīng)用是一個難點(diǎn)。對此，教師首先可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，制作精良的微課。在微課中既要包括，詞句解釋、翻譯方法等方面的內(nèi)容，也要擁有一些與虛詞教學(xué)相關(guān)的句例與問題。

三、結(jié)論

總之，教師要從根源入手，抓住學(xué)生的心理，打破傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，利用多樣化的教學(xué)方式為學(xué)生創(chuàng)立文言文的學(xué)習(xí)情景，點(diǎn)燃學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的興趣，在課堂上營造一種積極活躍的氛圍，消除學(xué)生視文言文枯燥乏味的慣性思想，全身心地投入文言文的課堂學(xué)習(xí)中，從而達(dá)到當(dāng)代語文教學(xué)對學(xué)生素養(yǎng)提出的要求。

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