王麗麗

摘 要：在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，多元化的教學(xué)方法逐漸展開，在我國素質(zhì)教育的背景下，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸走進小學(xué)語文的課堂中。傳統(tǒng)文化作為集合了百家思想，經(jīng)過歷史考證的經(jīng)典傳承，在我國小學(xué)至高中階段的語文課本中，傳統(tǒng)文化占有非常大的比重。但傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合的過程中產(chǎn)生了許多新的問題，給小學(xué)教師把控語文課堂帶來了很大的挑戰(zhàn)，在本文中，將針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進小學(xué)語文教學(xué)之中的路徑進行分析研究，給各位小學(xué)語文教師的傳統(tǒng)文化教學(xué)提供一定的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透 路徑

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含了中華民族精神內(nèi)涵、思想文化的各類名家經(jīng)典作品，是整個中華民族歷經(jīng)數(shù)千年總結(jié)出來的智慧結(jié)晶。隨著世界文化不斷交匯融合和我國素質(zhì)教育改革的推進，我國將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入綜合素質(zhì)教育中，開啟了小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要一篇。同時，為了使這些社會主義接班人將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，提高小學(xué)生的綜合能力，加強小學(xué)生的民族自豪感，教育者將小學(xué)語文內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，使小學(xué)語文教師在日常的教學(xué)中能夠滲透進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正做到學(xué)校德育、社會德育、家庭德育相結(jié)合。

1 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中的意義

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的教育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年，總結(jié)了前人的智慧和經(jīng)驗，有著非常豐富的教育哲理，能夠促進我國教育領(lǐng)域的發(fā)展，培養(yǎng)出國家所需要的高質(zhì)量人才。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相互交融，在豐富課堂環(huán)節(jié)的同時還能夠引導(dǎo)學(xué)生充分傳承優(yōu)秀歷史，使小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下能夠不斷提升語文素養(yǎng)，以興趣為導(dǎo)向積極掌握語文學(xué)科知識。

1.2 中華游戲傳統(tǒng)文化能夠?qū)πW(xué)生起到蒙學(xué)作用

拼音、識字、寫字是小學(xué)階段的重難教學(xué)目標(biāo)之一，舊的教學(xué)方法往往是單一的，老師將需要傳授的知識展示給學(xué)生看，重復(fù)領(lǐng)讀，并要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，直到學(xué)會為止。這種方式不僅不利于小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的建立和學(xué)習(xí)狀態(tài)的引導(dǎo)，還會使小學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)的不良情緒。將拼音識字與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，通過聲畫、故事演繹等多種形式進行教學(xué)，使學(xué)生在理解漢字意思的同時對語文產(chǎn)生濃厚的興趣，小學(xué)語文的課堂能夠更加生動，教師與學(xué)生的互動更加頻繁。因此，在這種傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相互交匯的前提下，真正能夠?qū)W(xué)生起到蒙學(xué)作用，使教學(xué)效果能夠得到極大幅度的提升。

1.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

在小學(xué)階段的語文課堂中，不僅要教會學(xué)生固定的課本知識，還要積極主動的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，例如，閱讀課內(nèi)外文章的能力、書寫各類事物的能力、人際交往的能力以及思考問題的能力。因此，教師在小學(xué)語文的日常教學(xué)過程中應(yīng)該潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使學(xué)生形成正確的三觀，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時還能夠使學(xué)生強聞博記。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的傳承媒介

2.1 識字教學(xué)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承媒介

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是通過漢字才傳承下來的，而在千年的歷史長河中，漢字也經(jīng)歷了由甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書等多種字形的演變過程才形成了今日的標(biāo)準(zhǔn)漢字，在漢字不斷變化的過程中，書法成為體現(xiàn)漢字獨特之美的表現(xiàn)手法。例如，在《驚弓之鳥》這一課中，關(guān)于漢字“射”。教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生運用拆分漢字、查看漢字演變過程等方法理解字義。接下來教師可以通過提問的方式問學(xué)生古代武器“箭”的使用方法，隨后可以通過圖片或者視頻等形式給學(xué)生展示“射”這個漢字的演變過程，學(xué)生們可以發(fā)現(xiàn)在展示的甲骨文圖片中，“射”字就像是在弓上面放了一只箭。這時教師就可以跟學(xué)生講述關(guān)于“射”字的故事了。同時也可以將古人的“六藝”講給學(xué)生聽，增加學(xué)生的見識。

2.2 古詩詞教學(xué)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承媒介

古詩詞作為小學(xué)語文教學(xué)中重要的一部分，承擔(dān)著豐富學(xué)生內(nèi)心世界、給予學(xué)生美的定義的作用。優(yōu)秀的古詩詞能夠用極為精簡的語言陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生感受意境之美、神韻之美，有利于學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。例如，在《望廬山瀑布》這一課中，教師首先可以給學(xué)生介紹“詩仙”李白的生平，讓學(xué)生能夠了解到李白被尊稱為詩仙，同時也可以適當(dāng)根據(jù)學(xué)生的疑問，適當(dāng)給學(xué)生普及被稱為“詩鬼”、“詩圣”的是誰。接下來教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生進行朗誦，讓學(xué)生能夠自己體會到書中所寫的景物以及意境。在這一過程中老師可以適當(dāng)?shù)奶岢鰡栴}，讓學(xué)生進行分析解答，學(xué)生在回答問題的過程中就能夠大概掌握整首詩的情感以及內(nèi)容。教師還可以通過聲畫結(jié)合的方式，將情感充分的帶入到詩的朗讀之中，這樣學(xué)生就能夠耳濡目染地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

2.3 課外閱讀教學(xué)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承媒介

由于小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展還不夠成熟。因此在小學(xué)的課本中傳統(tǒng)文化的占比僅有一小部分。要想真正做到從小學(xué)開始將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分滲透到語文教學(xué)中，就必須使課內(nèi)課外活動相結(jié)合。讓學(xué)生在課堂之中了解傳統(tǒng)文化基本內(nèi)容的同時，加強小學(xué)生課外傳統(tǒng)文化閱讀活動的開展，對于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的名人名篇、古代經(jīng)典、詩詞歌賦等進行深入閱讀。隨著對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的不斷加深，更能體會到傳統(tǒng)文化中字詞的巧妙之處與文章的精美。

2.4 課外實踐活動成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承媒介

小學(xué)語文課堂是傳統(tǒng)文化滲透的主要營地，而教師則作為傳承者與引導(dǎo)者，帶領(lǐng)學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。由于小學(xué)課堂上課時間較短，學(xué)生年齡小注意力容易分散。因此，將課外的實踐活動作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的第二座橋梁是非常必要的。教師要積極主動地發(fā)揮引導(dǎo)者的身份，拓寬學(xué)生獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道，積極組織內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化實踐活動。例如開展班級經(jīng)典詩詞朗讀大賽、成語接龍大賽、漢字書寫大賽等等?；蛘咭詫W(xué)生喜歡的形式，例如帶領(lǐng)學(xué)生觀看《開學(xué)第一課》、《中國詩詞大會等節(jié)目》，讓學(xué)生增加閱歷的同時，能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著更加深入的認(rèn)知。

3 小學(xué)語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

3.1 教師的教學(xué)質(zhì)量需要提升

雖然我國已經(jīng)將傳統(tǒng)文化列入學(xué)生必學(xué)的科目之一，但仍有部分學(xué)校對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)沒有引起足夠的重視，加上部分小學(xué)語文教師自身對于傳統(tǒng)文化的了解不夠深入，教學(xué)水平難以維持好的質(zhì)量，導(dǎo)致對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進小學(xué)語文教學(xué)路徑受到了一定的阻礙。再加上小學(xué)語文教師面對的是一群身心發(fā)展不完全的低齡學(xué)生，必然要花費更多的精力用在維持課堂的紀(jì)律以及維護學(xué)生身心健康發(fā)展上面，很難抽出完整的時間培訓(xùn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，由此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得更加困難。

3.2 教師的教學(xué)方式較為傳統(tǒng)

一些小學(xué)語文教師在課堂當(dāng)中還在用比較單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式進行授課。課堂內(nèi)容以老師單方面的講解教材內(nèi)容為主。這樣的課程內(nèi)容不僅缺乏吸引力，還直接導(dǎo)致了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣的減弱。對于小學(xué)語文來說，單純的在教學(xué)過程中對詞語、句子以及文章含義等內(nèi)容進行枯燥的講解，并不能讓學(xué)生對于教材內(nèi)容產(chǎn)生深刻的記憶。再加上小學(xué)階段的學(xué)生，年齡較小，處于好奇心強、求知欲高、活潑好動的階段，因此傳統(tǒng)的教學(xué)模式對于小學(xué)語文教師來說非常被動。

3.3 教材中傳統(tǒng)文化體系不完善

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過無數(shù)個歷史的演變，涵蓋了我國幾乎每個時期的思想文化內(nèi)涵。然而，由于我國教育者將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入語文體系教學(xué)中的時間比較短，部分小學(xué)語文教師在傳統(tǒng)教學(xué)方式與新型教學(xué)方式之間還不能自如轉(zhuǎn)換，在真正的課堂當(dāng)中往往會將新型課堂與傳統(tǒng)課堂混合，不能很好的將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中去。也有部分教師不能兼顧教材與傳統(tǒng)文化知識點之間的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很多問題不能得到及時的解決，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也就一知半解，傳統(tǒng)文化教學(xué)也就成了表面功夫，掛著傳統(tǒng)文化的牌子，讓學(xué)生死記硬背，不深入對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)了解。

3.4 小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新

隨著中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)語文教師需要在教學(xué)模式上面進行相應(yīng)的調(diào)整，才能夠滿足現(xiàn)代新課程改革標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生學(xué)習(xí)更高的需求，因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和積極探究的能力，并將之當(dāng)成現(xiàn)代化語文教學(xué)的主要目標(biāo)。再加上一些小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程中，對于教學(xué)過程的設(shè)計缺乏一定的創(chuàng)新性、實踐性以及靈活性，導(dǎo)致小學(xué)語文的教學(xué)過程變得枯燥無味，嚴(yán)重降低了小學(xué)生對于傳承傳統(tǒng)文化的積極性，使小學(xué)生喪失了對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，最終使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在在融入小學(xué)語文教學(xué)課堂的過程中受到了阻礙。

3.5 傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承者小學(xué)語文教學(xué)中缺乏實踐性

其實，對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，對小學(xué)語文教學(xué)和小學(xué)生的成長有著非常大的影響，但由于小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化接觸不多，導(dǎo)致了很多小學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺乏興趣。然而，在現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)的過程中，對于傳統(tǒng)文化的傳承缺少實踐，大多數(shù)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)僅僅停留在書面上面，不能夠充分與實踐活動相結(jié)合。因此，在小學(xué)語文教學(xué)課堂中，部分小學(xué)語文教師在講解教材中的傳統(tǒng)文化知識時并沒有與歷史故事及生活實際相結(jié)合，忽視了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透進小學(xué)語文教學(xué)活動中，對小學(xué)生思維能力和思維意識培養(yǎng)的重要作用。

4 小學(xué)語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

4.1 提升小學(xué)語文教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正滲透到小學(xué)語文教育中，首先需要提升語文教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，語文教師講述的所有內(nèi)容都以提高學(xué)生的語文成績?yōu)槟康摹２⒎钦嬲寣W(xué)生感悟到語文學(xué)科的語言之美、意境之美。由于教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向問題導(dǎo)致教師的教學(xué)模式缺乏靈活與創(chuàng)新，因此這種傳統(tǒng)教學(xué)模式不能很好的與傳統(tǒng)文化教學(xué)相結(jié)合。只有小學(xué)語文教師加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，通過定期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高自身對于傳統(tǒng)文化的了解。并且將這種傳統(tǒng)文化中與教材相關(guān)的因素統(tǒng)一整理歸納，為帶領(lǐng)學(xué)生探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奧秘做充分的準(zhǔn)備。

4.2 將傳統(tǒng)文化教育融入到語文課外閱讀活動中

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，單純依靠課堂內(nèi)的教學(xué)是不夠的，如果我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作成一片海洋，那么，教師在課堂上傳授的傳統(tǒng)文化知識就相當(dāng)于海洋中的一顆砂礫。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化僅僅只是冰山一角，對于傳統(tǒng)文化中更深的奧秘在課堂上無法全面的展現(xiàn)出來。因此教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點以及興趣愛好，推薦適合的傳統(tǒng)文化書籍，增加學(xué)生詞匯積累的同時，讓學(xué)生在閱讀之中感悟傳統(tǒng)文化的蘊含思想與美妙之處。

4.3 豐富小學(xué)語文教學(xué)課堂中的教材內(nèi)容

在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，語文教材既是非常重要的教學(xué)工具，又在教學(xué)過程中發(fā)揮著極為重要的作用。因此，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，小學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識主要是通過教材中對于文章的閱讀和學(xué)習(xí)。相對于初高中階段的學(xué)生而言，小學(xué)階段的學(xué)生有更加充足的時間和精力進行課外語文知識和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與閱讀，小學(xué)語文教師也能夠充分的結(jié)合課內(nèi)外語文知識，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與教材內(nèi)容相結(jié)合，并利用多媒體審核信息技術(shù)，通過更加形象的視頻、圖片等形式對教學(xué)的內(nèi)容進行補充，從而對教材知識進行拓展延伸，培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成日常閱讀的習(xí)慣。

與此同時，現(xiàn)代信息化技術(shù)的發(fā)展也為小學(xué)語文教師在獲取教學(xué)資源上拓寬了渠道，并改變了現(xiàn)代化的教育事業(yè)，使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在滲透進小學(xué)語文教學(xué)課堂的過程不在限制于線下的教學(xué)，小學(xué)語文教師能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)之便豐富傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)內(nèi)容。

4.4 發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

我國具有非常多的傳統(tǒng)節(jié)日，在這些傳統(tǒng)節(jié)日中還蘊含著非常豐富的傳統(tǒng)文化，因此，小學(xué)語文教師就可以將傳統(tǒng)節(jié)日融入到小學(xué)語文教學(xué)過程中，使小學(xué)生能夠在實際生活中更好的運用傳統(tǒng)文化知識。在實際的教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師可以通過講述傳統(tǒng)節(jié)日故事，激發(fā)學(xué)生在語文課堂內(nèi)外探索傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，引發(fā)學(xué)生散發(fā)語文思維，加深學(xué)生對于教材內(nèi)容和傳統(tǒng)節(jié)日的了解掌握，充分拓展學(xué)生的知識面，使學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的能力逐步提高。

5 結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)教學(xué)中課內(nèi)外傳統(tǒng)文化教學(xué)的同時進行，才是在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵路徑。雖然在我國現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的時間比較短，但我們有理由相信，經(jīng)過教育者與一線教師的努力，能夠完全將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中去。

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