摘 要：家國是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是每個(gè)中華民族兒女都應(yīng)有的情感素養(yǎng)。在中學(xué)教學(xué)中歷史教學(xué)是重要的科目，通過該科目教學(xué)來讓學(xué)生了解我國，以及世界的發(fā)展史，提升學(xué)生文化水平，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和家國情懷。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師從備課到授課都應(yīng)有意識(shí)地將家國情懷素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)之一，有針對性地選擇教學(xué)案例和素材，以豐富多樣的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生對歷史的交流討論，引導(dǎo)學(xué)生感受這種偉大的情懷。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史;家國情懷;傳統(tǒng)文化;培育

歷史教材中有許多歷史事件和歷史人物，通過對這些歷史事件和人物的學(xué)習(xí)了解能讓學(xué)生看到歷史背后的真相，提高學(xué)生歷史責(zé)任感和使命感，這正是中學(xué)歷史教學(xué)價(jià)值之一所在。雖然培養(yǎng)學(xué)生家國情懷非常重要，但從目前中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀不難看出，受到應(yīng)試教育的影響，許多教師教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是在知識(shí)點(diǎn)記憶和背誦，教學(xué)方法也比較單一，這就使得歷史課堂失去了趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量也受到嚴(yán)重影響。因此，教師需重新分析課堂教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃有效的教學(xué)方法來保證歷史課堂的教學(xué)質(zhì)量[1]。中學(xué)教師需要根據(jù)教學(xué)情況滲透家國情懷素養(yǎng)內(nèi)容的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解先烈、緬懷先烈的同時(shí)，也以英雄的精神內(nèi)核激勵(lì)青年一代，培養(yǎng)愛國情懷，培養(yǎng)家國情懷。文章基于中學(xué)歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就家國情懷核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)課堂進(jìn)行如下探討：

一、中學(xué)歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的重要性

基于歷史教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，家國情懷教育具有不可比擬的重要性，歷史教學(xué)中的家國情懷教育具有如下重要性：

（一）有助于中學(xué)生正確看待歷史。如今讓處于和平年代的學(xué)生們重新回顧那段戰(zhàn)爭歲月，很多學(xué)生都無法理解為什么許多事情必須通過戰(zhàn)爭才能解決，為什么千百年來戰(zhàn)爭從未平息等，也正是因?yàn)閷@段歷史的不理解，學(xué)生也很難體會(huì)到這些戰(zhàn)爭背后為贏得國家獨(dú)立、民族獨(dú)立而拋頭顱、灑熱血的民族英雄們的愛國主義情懷。例如：在學(xué)習(xí)“辛亥革命”的時(shí)候，就有同學(xué)問教師：“鴉片戰(zhàn)爭是西方列強(qiáng)侵略中國人，我們要奮起反抗。但為什么清政府也是中國人，孫中山先生則需要用暴力手段來推翻清王朝統(tǒng)治，這不就是不團(tuán)結(jié)嗎？”其實(shí)這就是學(xué)生未了解“辛亥革命”整個(gè)歷史背景，未真正帶入到那段歷史情境之中，從而也未能與當(dāng)時(shí)的革命者產(chǎn)生情感共鳴，體會(huì)不到他們對民族獨(dú)立的迫切渴望，因而不理解革命者們的一些做法。

（二）培養(yǎng)中學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。在五千年的歷史長河之中，中華民族創(chuàng)造了許多璀璨悠久的歷史文化，從秦朝統(tǒng)一度量衡、修筑長城，唐宋詩詞、唐三彩再到明清時(shí)期的故宮等，可以看出中國不僅是四大古國之一，也孕育著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化，這也是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的有力支撐[2]。在學(xué)習(xí)歷史課本時(shí)，學(xué)生們能透過這一個(gè)個(gè)物件和歷史事件汲取到中華優(yōu)秀文化中的精髓，從而理解文化、傳承文化，培養(yǎng)對優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。教師在進(jìn)行家國情懷教育時(shí)，教師需要將歷史教學(xué)內(nèi)容中的人、物通過一定的情境方式讓學(xué)生了解什么是傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（三）逐步樹立中學(xué)生的民族責(zé)任感。在認(rèn)同了歷史文化基礎(chǔ)上，通過歷史課堂的教學(xué)讓學(xué)生可以進(jìn)一步感知到在國家危急存亡關(guān)頭無數(shù)仁人志士英勇奉獻(xiàn)和大無畏的犧牲精神，學(xué)生們可以身臨其境地感受到這些民族英雄為維護(hù)國家統(tǒng)一而做出的犧牲。通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自我感受分析，能逐步培養(yǎng)起他們的愛國主義情懷，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的民族責(zé)任感。民族責(zé)任感的培養(yǎng)其實(shí)就是一種德育教育的培養(yǎng)，好的歷史教育觀能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成好的德育教育觀。

（四）有助于對初中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要要求即強(qiáng)調(diào)“愛國”，這與家國情懷的內(nèi)在是一致的。2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，從國家到地方的各級媒體多方面、多角度、全局性或者局部性地將我國黨的各項(xiàng)歷史事件以聲情并茂的方式傳播出來，這些黨的歷史事實(shí)或者故事都與我國建國、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各項(xiàng)領(lǐng)域有著密不可分的關(guān)系，這些都是非常好的家國情懷歷史學(xué)習(xí)素材。

二、中學(xué)歷史課堂中學(xué)生家國情懷素養(yǎng)培育的教學(xué)策略

正如上文提及的家國情懷對中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的重要性來看，學(xué)生在家國情懷核心素養(yǎng)內(nèi)容中吸取精神營養(yǎng)。中學(xué)教師可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行有效做起：

（一）精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生學(xué)習(xí)方向。在課堂教學(xué)中教師首先需要制訂本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，傳統(tǒng)的教學(xué)都是教師從今天需要“教什么”的教學(xué)來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，但在以“學(xué)生為中心”的課堂中教師需要轉(zhuǎn)變思想，從學(xué)生需要“學(xué)什么”的教學(xué)來設(shè)計(jì)目標(biāo)。在設(shè)計(jì)目標(biāo)的時(shí)候教師應(yīng)考慮到學(xué)生對新知識(shí)的吸收能力和教學(xué)計(jì)劃的可操作性，設(shè)計(jì)符合學(xué)生自我發(fā)展的具體目標(biāo)[3]。教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)不能泛泛而談，而應(yīng)對接下來的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法設(shè)計(jì)提供明確導(dǎo)向指引。

例如：在七年級上冊《遠(yuǎn)古的傳說》課中講述堯舜禹的禪讓制，同時(shí)提及了大禹治水三過家門而不入的典故，在這個(gè)小故事后面教材還提出了一個(gè)問題：“從大禹治水中可以看出大禹哪些精神”。一名剛?cè)腴T不久的新教師以此為切入點(diǎn)，圍繞該故事設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是“從大禹治水身上你們看到了什么樣的精神？”該教學(xué)目標(biāo)看似具體但缺乏教學(xué)背景，很多學(xué)生對大禹三過家門而不入的事情其實(shí)也很難理解，其原因在于教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)缺乏遞進(jìn)性。另一名教師則圍繞該故事，從不同層次設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo)：1.通過鯀九年治水都未成功來凸顯治水難度;2.通過大禹治水典故帶領(lǐng)學(xué)生感受大禹身上的“孝”“忠”“舍小家為大家”的集體意識(shí);3.延伸討論歷史上還有其他“舍小家為大家”的典故，如岳飛精忠報(bào)國等。該教師所設(shè)計(jì)的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)為教學(xué)提供了方向，也明確了學(xué)生通過該故事應(yīng)該體會(huì)到的各種情感和價(jià)值觀，讓教學(xué)更有針對性和層次性。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，讓教學(xué)目標(biāo)更好地適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，從而更好地落實(shí)家國情懷的教育滲透。為了更好地落實(shí)家國情懷教育的學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容，教師需要發(fā)揮學(xué)校歷史教研組智慧，細(xì)分每課教學(xué)知識(shí)中的學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容，凸顯教學(xué)實(shí)效。

（二）深入挖掘教學(xué)資源，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容。歷史課程資源具有綜合性，并不僅僅局限于書本教材內(nèi)容，教師還可以從當(dāng)?shù)貓D書館、檔案館、網(wǎng)絡(luò)資源、歷史遺跡等地方找到合適的教學(xué)素材，因而在備課環(huán)節(jié)教師應(yīng)圍繞接下來的教學(xué)內(nèi)容，多方搜集資料來整合信息，凸顯教學(xué)主題，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容。但在選擇教學(xué)資源的時(shí)候并不能一味地疊加整合，教師仍應(yīng)以教材為主，在適當(dāng)?shù)牡胤教砑右恍┙虒W(xué)資料來加深學(xué)生對文本理解，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，這樣的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)才是恰到好處。

例如：在《社會(huì)生活的變遷》學(xué)習(xí)時(shí)，講到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人們的生活方式帶來各種改變時(shí)，教師提出了一個(gè)問題：“大家知道舊四大件是指哪些嗎”。這個(gè)問題對于許多“00后”的學(xué)生來說都是非常困難的，很多學(xué)生都沒有接觸過“三轉(zhuǎn)一響”，因而通過這個(gè)問題教師引起了學(xué)生們的好奇。接下來，教師又為學(xué)生普及了“新四大件”即彩電、冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)，而如今很多人所提起的“四大件”則是手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)和汽車。通過不同年代的“四大件”對比來讓學(xué)生深刻地感受到自己生活的變化，生活質(zhì)量的提升。在完成以上問題討論之后，教師又引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考“為什么我們的生活質(zhì)量能夠有如此大的提升呢？”在接下來的交流討論環(huán)節(jié)，通過小組討論方式促進(jìn)學(xué)生迸發(fā)新觀點(diǎn)，同時(shí)也在討論中讓他們感受到祖國的逐漸強(qiáng)大和繁榮昌盛，培養(yǎng)學(xué)生對民族的自豪感。當(dāng)然，對有條件的學(xué)校，就這節(jié)課教學(xué)內(nèi)容，教師完全可以帶著學(xué)生走進(jìn)地方城市的展覽館，通過展覽館的實(shí)物能切身感受到我國社會(huì)發(fā)展所帶來的變化。而對條件不足的學(xué)校，教師可以在課后讓學(xué)生回去問問父母或者爺爺奶奶那一輩人，讓他們從家人的口中得知改革開放前后的生活對比，得知現(xiàn)在的生活不容易。在以上的案例中，教師從課本教學(xué)延伸到了課外教學(xué)，將歷史與學(xué)生們的生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生對書本中的知識(shí)更有體驗(yàn)感，因此對這些知識(shí)點(diǎn)理解起來也更容易，能更好地激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的家國情懷。

（三）靈活開發(fā)教學(xué)方式，全面感知愛國情懷。不同的教學(xué)方法能讓學(xué)生從不同方面理解知識(shí)，課堂提問的方式可以讓學(xué)生深入思考問題，挖掘歷史背后體現(xiàn)的家國元素。情境模擬的方式則讓學(xué)生有身臨其境之感，能更好地體會(huì)歷史人物心中的情感。課外活動(dòng)的方式則為學(xué)生提供了親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們能從實(shí)踐中收獲更多優(yōu)秀價(jià)值理念等[4]。不同的教學(xué)方法特點(diǎn)不同，作用也不相同，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要合理規(guī)劃教學(xué)方法，讓學(xué)生能在課堂中體驗(yàn)更多、學(xué)到更多。

例如：在教學(xué)《秦統(tǒng)一中國》這一課時(shí)，課文內(nèi)容本身比較枯燥，是從客觀方面敘述了秦始皇統(tǒng)一中國之后又相繼統(tǒng)一了貨幣、度量衡、文字等，如果是采用課堂提問的方法只能是讓學(xué)生記憶住秦始皇的豐功偉績，但卻很少有同學(xué)能體會(huì)到這些政策背后的偉大。于是教師轉(zhuǎn)變了教學(xué)方法，選擇用情境教學(xué)的方法來帶領(lǐng)學(xué)生親身感受到“大一統(tǒng)”之后對當(dāng)時(shí)人們生活帶來的各種改變，教師改變了教學(xué)漫畫“孔虛經(jīng)商記”內(nèi)容，讓一名學(xué)生扮演齊國富二代孔虛，然后其余同學(xué)扮演魏國鹽商、魏國商人等，其余同學(xué)來觀看這場情境模擬。通過這場情境演練學(xué)生們仿佛穿越到春秋戰(zhàn)國末期，感受在度量衡、文字、貨幣不統(tǒng)一情況下生活和商貿(mào)活動(dòng)的艱難，從而也更能感受到秦始皇的偉大，以及祖國統(tǒng)一的重要性。只有各個(gè)地區(qū)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，互通互聯(lián)，國家才能繁榮昌盛。在這個(gè)教學(xué)案例中，原本枯燥無聊的文字描述通過學(xué)生們繪聲繪色的演繹讓臺(tái)下的學(xué)生仿佛身臨其境，感受到從秦始皇統(tǒng)一各國開始，中華民族便向著多元一體化的方向發(fā)展，而如今身為中華民族的重要成員，每位學(xué)生也應(yīng)積極擁護(hù)祖國統(tǒng)一，為祖國的團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)自己的一份力。當(dāng)然，教師在這個(gè)時(shí)期可以適當(dāng)?shù)赝卣挂恍┊?dāng)下世界上的國際新聞事件，諸如歐盟與英國的脫歐新聞，英國脫歐給英國經(jīng)濟(jì)所帶來哪些影響，教師不妨選取一些簡單的事件進(jìn)行一些分析即可，讓學(xué)生理解統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)合作的重要性。

（四）注重課堂討論評價(jià)，提升學(xué)生愛國素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生家國情懷僅僅靠教師講解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生若沒有自己的思考和討論，他們對這種情懷的感知也只能停留在課堂，并不能深入到每位學(xué)生的骨髓，因而在課堂教學(xué)中教師可引入討論評價(jià)環(huán)節(jié)，針對某一事件或者某一個(gè)歷史人物組織學(xué)生討論對其看法，或者是以演講、辯論賽的方式來激發(fā)學(xué)生對歷史的再深入思考，自主地從歷史中感知到愛國主義精神，將內(nèi)涵于文字中的精神吸收為自己的素養(yǎng)，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力[5]。

例如：在學(xué)習(xí)《辛亥革命》的時(shí)候，教師發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生對孫中山的看法都不同，有的學(xué)生認(rèn)為孫中山十分偉大，他帶領(lǐng)中國人民推翻了腐朽的清王朝統(tǒng)治，為贏得國家獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)民族自由平等而奉獻(xiàn)了自己一生。也有的學(xué)生認(rèn)為孫中山的一生是失敗的，他的一生經(jīng)歷了二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等，但多數(shù)情況都是以失敗而告終，這是一個(gè)失敗者的體現(xiàn)。在學(xué)生觀念出現(xiàn)分歧后，教師利用“孫中山”這個(gè)案例來與學(xué)生交流，如何客觀公正地評價(jià)某個(gè)歷史人物和歷史事件，最后得出三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：1.是否有助于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;2.是否推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步？3.是否順應(yīng)人民意愿和歷史發(fā)展趨勢？通過這三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的判斷，學(xué)生們再與教師進(jìn)行了激烈的討論，最后發(fā)現(xiàn)孫中山即使在后面的幾場革命中失敗了，但他的一生都是在為國家謀發(fā)展，為人民謀幸福，他的民族革命、政治革命、社會(huì)革命都是順應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流。從這樣交流中學(xué)生也能感受到孫中山先生強(qiáng)烈的愛國情感和對國民的責(zé)任感，對這位革命者更加敬佩。歷史人物或者事件的評價(jià)一直是史學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。教師在課堂教學(xué)中也要積極引導(dǎo)學(xué)生對歷史人物或者事件進(jìn)行評價(jià)，學(xué)生通過辨析能更加深層地認(rèn)識(shí)其中的歷史情況，激發(fā)今后歷史學(xué)習(xí)形成正確的歷史思維，從而讓學(xué)生培養(yǎng)正確的歷史觀。

結(jié)束語

作為中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容之一的家國情懷，是我國歷史文化的精神基因的核心，是中華五千年的歷史厚重的人文精神所在。中學(xué)歷史教師通過向?qū)W生介紹中國和國外歷史發(fā)展，讓學(xué)生了解中國史和世界史，感受中華民族五千年歷史文化底蘊(yùn)。因而，中學(xué)歷史教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對某些歷史案例和歷史人物進(jìn)行思考，通過交流來感受這些歷史主人翁背后所體現(xiàn)出來的家國情懷，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，提升學(xué)生民族自信心。

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作者簡介：劉巧鈴（1976— ），女，漢族，福建福安人，福建省福安市第六中學(xué)，二級教師，歷史學(xué)學(xué)士。研究方向：歷史教學(xué)研究。

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