摘 要：“‘續(xù)’論”“產(chǎn)出導(dǎo)向法”“整體外語(yǔ)教學(xué)”是中國(guó)外語(yǔ)教育教學(xué)理論與實(shí)踐探索過(guò)程中產(chǎn)生的富有影響力的重大研究成果，因其先進(jìn)的理念及對(duì)于外語(yǔ)教育教學(xué)的高效促進(jìn)作用引起了語(yǔ)言學(xué)界和學(xué)科教育學(xué)界越來(lái)越廣泛的關(guān)注。本文通過(guò)總結(jié)和比較此三種理論的理念和方法，試圖發(fā)掘其在外語(yǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用方向。

關(guān)鍵詞：“續(xù)”論;產(chǎn)出導(dǎo)向法;整體外語(yǔ)教學(xué);外語(yǔ)教學(xué)方法

作者簡(jiǎn)介：張睿（1996.05-），河南人，鄭州市維綱中學(xué)，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

在中國(guó)社會(huì)持續(xù)發(fā)展及其國(guó)際化程度日趨加深的時(shí)代背景下，外語(yǔ)人才的培養(yǎng)愈加重要，這對(duì)中國(guó)的外語(yǔ)教育教學(xué)提出了更高的要求。傳統(tǒng)的廣為應(yīng)用的教學(xué)方法，如交際教學(xué)法、情景教學(xué)法、任務(wù)型教學(xué)法等雖然已經(jīng)取得了一定效果，但都存在各種各樣的弊端，難以適應(yīng)新的育人要求。經(jīng)過(guò)我國(guó)學(xué)者的不斷努力，各種新的教育教學(xué)理念和方法應(yīng)運(yùn)而生。其中，“續(xù)”論、“產(chǎn)出導(dǎo)向法”和“整體外語(yǔ)教學(xué)”作為各具特色的高效促學(xué)的外語(yǔ)教學(xué)觀，深受國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

一、三種教學(xué)觀的理念與發(fā)展

（一）“續(xù)”論

“續(xù)”論作為我國(guó)著名學(xué)者王初明提出的一種語(yǔ)言習(xí)得觀，雛形為其于20世紀(jì)90年代末發(fā)明的為“以寫促學(xué)”的寫長(zhǎng)法，之后發(fā)展成了基于補(bǔ)缺假說(shuō)的“學(xué)伴用隨”原則，后繼續(xù)發(fā)展定型，其理論延續(xù)了互動(dòng)協(xié)同模式。王初明認(rèn)為，外語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在“思到言不隨”的問題，因而外語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)中存在的最根本性的問題是靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí)在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言內(nèi)容表達(dá)中的適用問題。而要解決這一問題，就應(yīng)當(dāng)在表達(dá)動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境內(nèi)容的過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，“續(xù)”論則作為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效操作方式，認(rèn)為續(xù)是互動(dòng)之源，語(yǔ)言是在續(xù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)的，而學(xué)習(xí)的高效率同樣也是通過(guò)續(xù)的方式實(shí)現(xiàn)的。續(xù)論的提出基于兩種觀察發(fā)現(xiàn)，即對(duì)話當(dāng)中存在著不完整的語(yǔ)段，且對(duì)話當(dāng)中所用語(yǔ)言的理解和產(chǎn)出存在著不對(duì)稱性?；诖?，續(xù)論認(rèn)為其核心的理念是創(chuàng)造性模仿，即外語(yǔ)學(xué)習(xí)者一方面在意義表達(dá)驅(qū)動(dòng)下的互動(dòng)對(duì)話所處的豐富的動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境當(dāng)中主動(dòng)、自主地創(chuàng)造內(nèi)容，另一方面在語(yǔ)言表達(dá)受到阻礙時(shí)通過(guò)對(duì)對(duì)方語(yǔ)言使用方式同步、近距離地借用、模仿，產(chǎn)出自己的語(yǔ)言，并使其更容易、更持久地被記住且能將其運(yùn)用，從而持續(xù)拉平學(xué)習(xí)者與被模仿者之間的距離，達(dá)到“思到言隨”的效果。以此推理為基礎(chǔ)，續(xù)論提倡在教學(xué)中提倡續(xù)作，提出應(yīng)針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)以及不同的教學(xué)對(duì)象靈活地設(shè)計(jì)續(xù)作的形式，通過(guò)視聽讀等的輸入、說(shuō)寫譯等的輸出及其與續(xù)之間的持續(xù)多輪互動(dòng)，從而達(dá)到有效地促學(xué)語(yǔ)言的效果。該理念的研究及其實(shí)踐主要集中在英語(yǔ)二語(yǔ)習(xí)得方面，近年來(lái)其在漢語(yǔ)習(xí)得方面應(yīng)用研究也有所起步。

（二）產(chǎn)出導(dǎo)向法

產(chǎn)出導(dǎo)向法是著名學(xué)者文秋芳在英語(yǔ)專業(yè)技能課程改革的背景下，為提升我國(guó)高等學(xué)校的外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量而針對(duì)中高級(jí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所提出的一套具有中國(guó)特色的嚴(yán)整的外語(yǔ)教學(xué)理論體系。它以“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”為原型，經(jīng)修訂后的“輸出驅(qū)動(dòng)-輸入促成”的假設(shè)發(fā)展而成，后又經(jīng)過(guò)兩次修訂。產(chǎn)出導(dǎo)向法堅(jiān)持全人教育的理念，其理論框架包括教學(xué)理念、假設(shè)、流程三個(gè)方面。在教學(xué)理念方面，該理論針對(duì)“學(xué)習(xí)者中心”說(shuō)所存在的問題倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”;針對(duì)傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中“學(xué)”與“用”互相分離的弊端倡導(dǎo)“學(xué)用一體”說(shuō);針對(duì)教學(xué)的內(nèi)容，倡導(dǎo)“文化交流”說(shuō);針對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)，倡導(dǎo)“關(guān)鍵能力”說(shuō)。在教學(xué)假設(shè)方面，該體系逆轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的先輸入再輸出的次序，提出二語(yǔ)教學(xué)的“輸出驅(qū)動(dòng)”及與之精準(zhǔn)對(duì)接的“輸入促成”假設(shè);同時(shí)，還倡導(dǎo)以目標(biāo)為導(dǎo)向，提出“選擇學(xué)習(xí)”假設(shè)，并針對(duì)“評(píng)學(xué)分離”的弊端提出“以評(píng)為學(xué)”。在教學(xué)流程方面，該體系將驅(qū)動(dòng)、促成、評(píng)價(jià)這三個(gè)要素組成若干個(gè)相互聯(lián)系的完整的循環(huán)鏈，自然實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出目標(biāo)。具體說(shuō)來(lái)，直接和間接的“驅(qū)動(dòng)”使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足，“促成”為學(xué)生針對(duì)所遇到的問題搭建腳手架;整體的、即時(shí)和延時(shí)的“師生合作互評(píng)”與前兩者互相聯(lián)系，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)內(nèi)容、目標(biāo)語(yǔ)言以及話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)出。在產(chǎn)出導(dǎo)向法理論體系中，其教學(xué)理念為教學(xué)假設(shè)和流程指明目標(biāo)、引領(lǐng)方向;教學(xué)假設(shè)作為教學(xué)流程所檢驗(yàn)的對(duì)象，受教學(xué)理念所制約并為教學(xué)流程提供理論依據(jù);而教學(xué)流程作為實(shí)踐，充分體現(xiàn)教學(xué)理念和假設(shè)，且為教學(xué)假設(shè)提供實(shí)證依據(jù)。該理論體系已在高校外語(yǔ)教材編寫及外語(yǔ)教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，且在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域也有研究嘗試。

（三）整體外語(yǔ)教學(xué)

整體外語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)著名學(xué)者韓寶成負(fù)責(zé)的人文社會(huì)科學(xué)重大研究項(xiàng)目的成果，主要面向基礎(chǔ)教育，它與整體外語(yǔ)教育、語(yǔ)句習(xí)得假說(shuō)、整體外語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施路徑等形成一整套閉環(huán)體系。整體外語(yǔ)教育觀針對(duì)傳統(tǒng)外語(yǔ)教育人文性缺乏、課程的組織和設(shè)置不夠全面、語(yǔ)料輸入的質(zhì)和量不夠高等問題，吸取互動(dòng)協(xié)同等理念的精華，在外語(yǔ)教育的目標(biāo)觀、課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀方面都提出了相應(yīng)的理念轉(zhuǎn)變。目標(biāo)觀方面，整體外語(yǔ)教育認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把握語(yǔ)言和語(yǔ)言教育的本質(zhì)，倡導(dǎo)全人教育，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育的育人功能，使之人文性和工具性相統(tǒng)一，既發(fā)揮出外語(yǔ)的認(rèn)知性，又發(fā)揮出外語(yǔ)的時(shí)效性;課程觀方面，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)整體把握人與自然、社會(huì)這三者之間的關(guān)系，整體設(shè)置課程目標(biāo)、整體選擇有意義且體現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)積聚的課程內(nèi)容、整體進(jìn)行課程組織，并重語(yǔ)言和思維，最終達(dá)到以言構(gòu)意、立德樹人的目的;學(xué)習(xí)觀方面，認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者內(nèi)在和外界環(huán)境綜合作用下，多種的知識(shí)、能力、素養(yǎng)相互融合并動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，因而外語(yǔ)的學(xué)習(xí)始于體驗(yàn)，即在一定語(yǔ)境中主動(dòng)建構(gòu)意義這一過(guò)程，因而外語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)積極、主動(dòng)、充分地接觸并運(yùn)用語(yǔ)篇;教學(xué)觀方面，整合教、教師、學(xué)、學(xué)生這四個(gè)要素，同時(shí)提出高質(zhì)和足量的輸入、整體的意義互動(dòng)、以輸入為基礎(chǔ)并以意義表達(dá)作為導(dǎo)向的輸出這三者之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成整體，且應(yīng)評(píng)、教一體?；诖?，整體外語(yǔ)教學(xué)模式以“語(yǔ)類-活動(dòng)”作為依托，以意義建構(gòu)作為目標(biāo)，融合意義的理解、表達(dá)與協(xié)商，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)的、師生共建意義的過(guò)程中綜合、創(chuàng)造，提升語(yǔ)言能力和心智水平。以該理念為指導(dǎo)的教學(xué)與測(cè)評(píng)實(shí)踐的優(yōu)越性已得到了充分的證明與肯定。

二、三種教學(xué)觀的異同

（一）三種教學(xué)觀的相同之處

以上提到的三種教學(xué)觀存在著許多相似之處。第一，總的來(lái)說(shuō)，三種教育教學(xué)觀都有著相同的目的，即促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。其中，產(chǎn)出導(dǎo)向法與整體外語(yǔ)教學(xué)更為相似，都強(qiáng)調(diào)全人教育，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。第二，三種教育教學(xué)觀都有著相同的關(guān)鍵因素，即在動(dòng)態(tài)語(yǔ)境下的互動(dòng)協(xié)同。續(xù)論延續(xù)互動(dòng)協(xié)同模式，重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在意義表達(dá)驅(qū)動(dòng)下與語(yǔ)篇的多輪互動(dòng);產(chǎn)出導(dǎo)向法教學(xué)理念、假設(shè)、流程互動(dòng)，其流程又在教師主導(dǎo)、師生共建的模式下形成驅(qū)動(dòng)、促成和評(píng)價(jià)的互動(dòng)循環(huán);整體外語(yǔ)教學(xué)要求整體互動(dòng)，使心動(dòng)引發(fā)學(xué)習(xí)，使互動(dòng)中有輸入和輸出，且輸入和輸出中有互動(dòng)。第三，續(xù)論強(qiáng)調(diào)的對(duì)不完整語(yǔ)篇的補(bǔ)充、產(chǎn)出導(dǎo)向法提出的教學(xué)流程的整體循環(huán)與整體評(píng)價(jià)任務(wù)、整體外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)外語(yǔ)教育教學(xué)的整體觀異曲同工，都揭示了外語(yǔ)學(xué)習(xí)各要素及其與世界相互聯(lián)系的本質(zhì)，都凸顯了整體交際與教學(xué)的需要;第四，在三者都倡導(dǎo)學(xué)用一致、輸入輸出一體化的基礎(chǔ)上，三者的輸入與輸出路徑有著相同之處。例如，三種教學(xué)法所描述的輸入路徑都包含有聽、讀，而輸出路徑中都有寫。第五，三者都有科學(xué)的理論依據(jù)（甚至整體外語(yǔ)教育和續(xù)論都有來(lái)自Atkinson的理論延伸），且都是針對(duì)外語(yǔ)教育教學(xué)中長(zhǎng)期存在的實(shí)際問題提出，理論和實(shí)用價(jià)值都很大，效果也都得到了充分的肯定。

（二）三種教學(xué)觀的不同之處

這三種教學(xué)觀在有著共通之處的同時(shí)，它們的側(cè)重點(diǎn)有所不同，各具特色。首先，續(xù)論作為一種語(yǔ)言習(xí)得觀，關(guān)注人類習(xí)得并加工語(yǔ)言的內(nèi)在機(jī)制，重點(diǎn)回答了“怎么學(xué)”的問題;產(chǎn)出導(dǎo)向法因其所持改進(jìn)教學(xué)的目的，更加側(cè)重改進(jìn)課堂教學(xué)、提升教學(xué)效率，重點(diǎn)回答“怎么教”的問題;整體外語(yǔ)教學(xué)立足整體，宏觀與微觀并重，凸顯全人教育、全人發(fā)展的理念，有生態(tài)和諧之韻味，對(duì)“教什么、怎么學(xué)、怎么教”的問題都做了回答。其次，從適用對(duì)象上看，續(xù)論針對(duì)所有學(xué)習(xí)者進(jìn)行設(shè)計(jì)，不區(qū)分群體;產(chǎn)出導(dǎo)向法面向中級(jí)與高級(jí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而設(shè)，但其在基礎(chǔ)教育中同樣適用;整體外語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)偏重基礎(chǔ)教育，但其同樣可廣泛、有效地應(yīng)用于高等教育。再次，三種理論指導(dǎo)下的教學(xué)單位可能有所不同。續(xù)論強(qiáng)調(diào)對(duì)話的延續(xù)、語(yǔ)篇的接續(xù)，教學(xué)單位就多是一個(gè)不完整的語(yǔ)篇以及對(duì)該語(yǔ)篇續(xù)之后的續(xù)，多輪往復(fù);產(chǎn)出導(dǎo)向法強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，為完成這一任務(wù)教師進(jìn)行有選擇地輸入，使學(xué)生有選擇地輸出，這樣一來(lái)，教學(xué)單位就多是一個(gè)單元;而整體外語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)整進(jìn)整出整互動(dòng)，那么這種教學(xué)方式就以整本書的聽、讀、看作為輸入方式，輸出整體語(yǔ)篇。最后，三者的育人優(yōu)勢(shì)各有特點(diǎn)。續(xù)論通過(guò)對(duì)源語(yǔ)篇的拓展，更有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和互動(dòng)交際能力;產(chǎn)出導(dǎo)向法的任務(wù)驅(qū)動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足，有助于培養(yǎng)其自我認(rèn)知能力，為完成一項(xiàng)任務(wù)學(xué)生需要在教師指導(dǎo)下有選擇性地學(xué)習(xí)語(yǔ)料，所以還有助于培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)及選擇學(xué)習(xí)的能力;整體外語(yǔ)教學(xué)重視選材的人文性、導(dǎo)向性，以及教學(xué)途徑的關(guān)聯(lián)性，有利于全面實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的聯(lián)系觀，在全面提升語(yǔ)言能力的同時(shí)增進(jìn)人與社會(huì)、人與自然的認(rèn)識(shí)。

三、三種教學(xué)觀在外語(yǔ)教育教學(xué)中的應(yīng)用

基于以上對(duì)比分析，本文借用更具概括功能的整體外語(yǔ)教學(xué)中的整體觀，認(rèn)為應(yīng)在實(shí)踐教學(xué)中整合三種教學(xué)觀，汲取其先進(jìn)理念用于指導(dǎo)教學(xué)，同時(shí)充分發(fā)揚(yáng)三種教學(xué)觀各自的特色和優(yōu)勢(shì)，以使教學(xué)和學(xué)習(xí)效果最大化。

首先，在設(shè)計(jì)外語(yǔ)課程時(shí)，應(yīng)立足于整體，充分考慮外語(yǔ)學(xué)科與其他學(xué)科課程設(shè)置的整體和銜接，充分考慮基礎(chǔ)外語(yǔ)教學(xué)和高等外語(yǔ)教學(xué)之間的銜接，考慮學(xué)習(xí)過(guò)程中各環(huán)節(jié)的銜接，避免育人過(guò)程中的脫節(jié)或資源浪費(fèi)。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)和中小學(xué)外語(yǔ)教育教學(xué)各自依據(jù)不同的教學(xué)大綱，而不同教育階段的大綱之間從一定程度上來(lái)說(shuō)不夠銜接，存在脫節(jié)現(xiàn)象。而且，無(wú)論是高等教育階段還是基礎(chǔ)教育階段，依據(jù)大綱所編制的教材版本多種多樣，不同的版本會(huì)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容編排成不同的順序。這些不同的教材版本雖然體現(xiàn)了外語(yǔ)教育教學(xué)的特色化、多元化，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，由于許多地區(qū)和學(xué)校會(huì)在不同階段使用不同版本的教材，學(xué)習(xí)者會(huì)由于不同版本中話題、語(yǔ)言點(diǎn)等順序或內(nèi)容的不同而遺漏一定量的語(yǔ)言點(diǎn)或話題，對(duì)完成大綱中的要求產(chǎn)生影響。更有甚者，諸多外語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中沒有建立整體觀念，甚至將同一單元、同一話題的內(nèi)容割裂開來(lái)，將詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)用割裂開來(lái)，將語(yǔ)言和文化割裂開來(lái)。因而，在當(dāng)前新文科背景之下，依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點(diǎn)建立更為完善的學(xué)科體系、課程體系尤為重要，外語(yǔ)教師對(duì)于學(xué)科和課程體系的把握及其對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)也尤為必要。

其次，在外語(yǔ)教學(xué)選材時(shí)，應(yīng)選擇具有育人價(jià)值的精華語(yǔ)篇、選擇可以作為模仿樣板的語(yǔ)篇、選擇與外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)能力相匹配的語(yǔ)篇、選擇有語(yǔ)用意義的語(yǔ)篇、選擇學(xué)習(xí)者真正需要的語(yǔ)篇，促使學(xué)能育人、學(xué)有樣板、學(xué)以致用。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在校的時(shí)間有限、精力有限，因此可以讀到的語(yǔ)篇也有限。所以，為了在規(guī)定時(shí)間內(nèi)達(dá)到語(yǔ)言方面的要求，就需要給學(xué)習(xí)者提供精美的語(yǔ)料，讓學(xué)習(xí)者樂意模仿、可以模仿、模仿過(guò)程高效、模仿結(jié)果實(shí)用。深入了解語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制及不同人群的習(xí)得差異，注重外語(yǔ)學(xué)科關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)是選擇語(yǔ)料的前提。這些語(yǔ)料可以選自名家名作，也可以從大眾優(yōu)秀作品中遴選，選擇的語(yǔ)料也需要經(jīng)過(guò)語(yǔ)料庫(kù)、對(duì)應(yīng)學(xué)段學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行驗(yàn)證，保證語(yǔ)料的價(jià)值。與此同時(shí)，牢牢把握立德樹人這一根本任務(wù)，在學(xué)生的閱讀方面，選用育人功能強(qiáng)、思想路線正確的語(yǔ)篇，助力課程思政建設(shè)，使學(xué)習(xí)者讀語(yǔ)篇后有所啟發(fā)、有所思考、有所行動(dòng)，成為國(guó)家、社會(huì)真正需要的全面發(fā)展的人才。

再次，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)目標(biāo);教師幫助學(xué)生分析語(yǔ)言，也要幫助學(xué)生整合語(yǔ)言;不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面高效輸入，同時(shí)要注重引導(dǎo)其模仿和互動(dòng)，促使其進(jìn)行全面高效輸出，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)踐、在認(rèn)知中創(chuàng)新、在理解中表達(dá)、在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中與自然社會(huì)和諧共建。外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)的目的絕不應(yīng)只是教學(xué)生應(yīng)試、得高分，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在真正理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，以所學(xué)語(yǔ)言作為媒介，了解目標(biāo)語(yǔ)的文學(xué)特色，感悟目標(biāo)語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化，促進(jìn)跨文化的思辨、理解與溝通，促進(jìn)思維能力的提升。通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、視野的開闊，多加創(chuàng)造、優(yōu)質(zhì)創(chuàng)造，利用所學(xué)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)做出外語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后，還應(yīng)在教育教學(xué)中評(píng)學(xué)生、評(píng)學(xué)習(xí)、聽反饋、評(píng)自身，保證并提升教學(xué)水平，同時(shí)對(duì)理論形成反撥，如此循環(huán)往復(fù)。語(yǔ)言測(cè)評(píng)作為學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程甚至對(duì)社會(huì)都有不可忽視的反撥效應(yīng)，優(yōu)質(zhì)、恰當(dāng)?shù)臏y(cè)評(píng)方法和內(nèi)容對(duì)學(xué)習(xí)可以起到積極的反撥作用。產(chǎn)出導(dǎo)向法當(dāng)中的“以評(píng)為學(xué)”、循環(huán)往復(fù)的理念也深刻地體現(xiàn)出，學(xué)習(xí)者正是在學(xué)、用、評(píng)一體化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷反思自身、發(fā)現(xiàn)漏洞、改善結(jié)果。同樣值得一提的是，目前盛行的《新一代大學(xué)英語(yǔ)》教材、《典范英語(yǔ)》《多維閱讀》等繪本教學(xué)、部分省份高考中的讀后續(xù)寫等都是或者可以用于此三種理論的實(shí)踐探索，同時(shí)可以利用這些探索對(duì)這三種理念進(jìn)行更深入的研究，并進(jìn)行更有效的整合互鑒。教師在使用這些材料的過(guò)程中，可以根據(jù)話題單元進(jìn)一步地進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)習(xí)者整本書、整單元或整話題閱讀，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者找出可學(xué)之處，根據(jù)閱讀內(nèi)容設(shè)置可以體現(xiàn)出讀者與所讀文本及文本作者之間互動(dòng)的試題，讓學(xué)習(xí)者在模仿、訓(xùn)練、思考中達(dá)成學(xué)習(xí)目的。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)王初明的續(xù)論、文秋芳的產(chǎn)出導(dǎo)向法、韓寶成的整體外語(yǔ)教學(xué)核心理念以及應(yīng)用方式進(jìn)行了簡(jiǎn)要述評(píng)，認(rèn)為這三種教學(xué)理念都能夠高效促學(xué)，且各自有著突出的特色。本文認(rèn)為，應(yīng)在課程設(shè)置、教學(xué)理念、教學(xué)選材、教學(xué)實(shí)踐與評(píng)價(jià)等各個(gè)方面對(duì)該三種理論進(jìn)行有效整合，以在整體中充分發(fā)揚(yáng)各自優(yōu)勢(shì)，從而更高效地培養(yǎng)出高級(jí)外語(yǔ)人才，在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)立德樹人。

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