劉攀

摘要：在黨的十九大的報(bào)告中，提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并指出高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，努力讓每個(gè)農(nóng)村孩子都能夠享有與城鎮(zhèn)同樣公平而有質(zhì)量的教育，一直是新時(shí)代鄉(xiāng)村教育發(fā)展中迫切需要解決的問(wèn)題。然而，由于城鄉(xiāng)差距大，農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展相對(duì)顯得不足，由此嚴(yán)重制約我國(guó)教育事業(yè)全面發(fā)展的進(jìn)程。本文結(jié)合筆者在農(nóng)村小學(xué)多年的教育管理經(jīng)驗(yàn)，以樂(lè)至縣中天鎮(zhèn)樂(lè)陽(yáng)小學(xué)為例，結(jié)合本地的教育發(fā)展環(huán)境，通過(guò)學(xué)習(xí)和考察當(dāng)代的教育教學(xué)方法，在深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神基礎(chǔ)上，淺談對(duì)新時(shí)代農(nóng)村教育的發(fā)展思路及推動(dòng)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代? ? 鄉(xiāng)村教育? ? 創(chuàng)新思路? ? 教師修養(yǎng)

一、背景、推動(dòng)鄉(xiāng)村教育刻不容緩

教育是國(guó)之根本，決定著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展方向。而我國(guó)，鄉(xiāng)村人口占大多數(shù)，鄉(xiāng)村的教育問(wèn)題也是國(guó)家的高度重視的問(wèn)題。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，我國(guó)教育事業(yè)也得到了迅速的發(fā)展，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，鄉(xiāng)村教育問(wèn)題邊緣化也日益凸顯，這與和諧鄉(xiāng)村的發(fā)展目標(biāo)不相符合，并成為鄉(xiāng)村振興的絆腳石。為此，作為新時(shí)代基層教育工作者的我們必須緊扣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)和總書(shū)記的期望，努力提升鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量水平。

二、創(chuàng)造校園文化彰顯個(gè)性價(jià)值

校園是師生共同的家，而校園文化則是師生精神風(fēng)貌、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是在教育教學(xué)和管理實(shí)踐中繼承和創(chuàng)造中生成的，是學(xué)校的“根”，教育的 “魂”，不僅彰顯著學(xué)校發(fā)展的理念，更彰顯著學(xué)校育人的方向。所謂“久入芝蘭之室而不聞其香，久入鮑魚(yú)之肆而不聞其臭”對(duì)于鄉(xiāng)村學(xué)校而言，只要潛心探索本土特色，發(fā)揮鄉(xiāng)村淳樸歸真的本質(zhì)，校園文化會(huì)更具有魅力以及情感寄托。因此，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)而言，即使沒(méi)有城市小學(xué)華麗的“外在”，但仍然可以因地制宜、科學(xué)規(guī)劃、精心打造富有文化“內(nèi)涵”的校園文化。

如樂(lè)至縣中天鎮(zhèn)樂(lè)陽(yáng)小學(xué)，結(jié)合校園地理位置以“樂(lè)至”與“資陽(yáng)”相鄰互通等特點(diǎn)，提出了以學(xué)生為中心的校訓(xùn)。“快樂(lè)，陽(yáng)光”，寓意鄉(xiāng)村孩子也能夠，頭頂朗朗藍(lán)天，腳扎巍巍大地，在這里健康、快樂(lè)、陽(yáng)光地成長(zhǎng)。此外，學(xué)校還將“大雪壓青松”的文化內(nèi)涵融入全體師生心中，使人一進(jìn)校園就感覺(jué)到一股“青松挺且直”的人文氣息撲面而來(lái)。其中，紅色文化以黨的發(fā)展史和建國(guó)史為主線，讓學(xué)生從小接受紅色文化教育，孕育紅色種子，傳承紅色基因，增強(qiáng)民族自信心;再以陳毅元帥的事跡與作品為主導(dǎo)，讓全體師生接受“要知松高潔，待到雪化時(shí) ”的文化洗禮，激發(fā)孩子們不畏困苦，努力向上的精神;經(jīng)典文化又以《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》為主，讓全體師生接受我國(guó)經(jīng)典文化的熏陶，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

三、教育管理要全面做到以生為本

“以生為本”顧名思義，就是以學(xué)生為根本。它是“以人為本”理念在教育教學(xué)領(lǐng)域的拓展和延伸。“以生為本”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、情感溝通，“尊重學(xué)生，依靠學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，為了學(xué)生”充分挖掘?qū)W生個(gè)人潛能，同時(shí)也為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和逆境觀。

筆者所在的農(nóng)村小學(xué)，就是典型的留守兒童學(xué)校。關(guān)愛(ài)留守兒童，首先就要在教師心中樹(shù)立“幼吾幼以及人之幼”的重要思想。學(xué)校作為教育主陣地更應(yīng)關(guān)愛(ài)留守兒童，重視留守兒童問(wèn)題。筆者所在學(xué)校建立了留守兒童檔案，增強(qiáng)留守兒童教育的針對(duì)性;組建專門(mén)的教育隊(duì)伍，定期召開(kāi)會(huì)議，把留守兒童教育工作落到實(shí)處，還建立了家長(zhǎng)互通平臺(tái)，讓外出務(wù)工的家長(zhǎng)們能夠放心、安心。

四、努力提高師德修養(yǎng)，增強(qiáng)教師的人格魅力

習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)同師生代表座談時(shí)，對(duì)好老師的標(biāo)準(zhǔn)也提出了更高的要求：要有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有仁愛(ài)之心。然而，“經(jīng)師易求，人師難得”，這一問(wèn)題在鄉(xiāng)村小學(xué)顯得更為明顯，努力建設(shè)一支“四有”好老師隊(duì)伍是新時(shí)代鄉(xiāng)村小學(xué)教育發(fā)展的關(guān)鍵。

教師首先要明確自身的使命和責(zé)任。教師這一職業(yè)的使命與責(zé)任是什么呢？古人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！痹诠湃说挠^念中，“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的基本職責(zé)。現(xiàn)如今，教師的責(zé)任與使命又帶有明顯的時(shí)代特征，《中華人民共和國(guó)教師法》指出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)?！贝嗽挵呀處煹呢?zé)任與使命詮釋得非常明白清楚，我們唯有加強(qiáng)使命感和責(zé)任感，把教師這份職業(yè)當(dāng)作終生事業(yè)來(lái)做，才能成為真正了不起的教師，才能對(duì)得起光榮的人民教師這一神圣稱號(hào)。

五、家校共育優(yōu)化孩子成長(zhǎng)環(huán)境

蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò)：教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的起點(diǎn)，更是學(xué)校教育的補(bǔ)充。家校共育，需要教師深入到學(xué)生家庭中去，家長(zhǎng)參與到學(xué)校管理中來(lái)，實(shí)現(xiàn)真正的溝通與互動(dòng)。協(xié)調(diào)家校雙方的力量使之形成合力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境，有效地促進(jìn)孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

教師要及時(shí)深入到學(xué)生家庭中去，了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的情況以及思想動(dòng)態(tài)，耐心傾聽(tīng)家長(zhǎng)對(duì)教師工作的反饋和建議，不僅取得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的理解和支持，同時(shí)還加深了教師與家長(zhǎng)的感情。

而家訪有著電訪所不能達(dá)到的效果，面對(duì)面促膝交談與電話里的聽(tīng)聲不見(jiàn)面，那感覺(jué)和效果是不一樣的。家訪能讓教師和學(xué)生家長(zhǎng)打成一片，感情親切融洽，這樣家長(zhǎng)們就少了許多誤會(huì)和責(zé)怨。在家訪時(shí)要把握實(shí)際，靈活調(diào)節(jié)，在輕松融洽的氣氛中提出孩子存在的問(wèn)題，共同商量、探討教育措施，使學(xué)生心服口服，家長(zhǎng)也欣然配合。教師上門(mén)家訪，會(huì)讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注和重視，這對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì)，對(duì)家長(zhǎng)也是一種觸動(dòng)。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此的心理距離。通過(guò)家訪，家長(zhǎng)了解學(xué)生在校各方面的表現(xiàn)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求，教師了解學(xué)生家庭中各方面的情況及學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，并且同學(xué)生家長(zhǎng)共同研究，在教育學(xué)生的內(nèi)容和方法等方面達(dá)成一致意見(jiàn)。家長(zhǎng)和教師相互學(xué)習(xí)，相互信任，相互合作，結(jié)成一個(gè)家庭與學(xué)校的教育共同體。

取得家長(zhǎng)的認(rèn)可和支持，教育教學(xué)工作就會(huì)沒(méi)有阻力，順利開(kāi)展起來(lái)。家校共育使教師與家長(zhǎng)之間形成了共識(shí)，這種共識(shí)作用在學(xué)生身上，產(chǎn)生的教育效果是無(wú)法估量的。

六、結(jié)語(yǔ)

作為一名新時(shí)代的教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的艱巨使命，應(yīng)及時(shí)更新教育理念，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育方式，因材施教，在每一位學(xué)生心中播撒“太陽(yáng)花”的種子，讓教育理念與時(shí)俱進(jìn)，營(yíng)造健康的德育教育氛圍，使學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀、世界觀，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

總之，新時(shí)代鄉(xiāng)村教師的教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，涉及的方面也非常廣范，并非一朝一夕就能完成，更不可能一蹴而就。最后，不管祖國(guó)在發(fā)展的道路上還會(huì)遇到多少艱難困苦，我對(duì)黨和國(guó)家都充滿信心、對(duì)鄉(xiāng)村振興充滿信心、對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展充滿信心！

參考文獻(xiàn)：

【1】作者：陳勇? ? 《新教育時(shí)代·教師版》2016年第47期

【2】作者：作者：韋婷婷 周婧 《現(xiàn)代教育科學(xué)》2019年第01期