陳理娟 原媛 張珍

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，公眾對(duì)博物館展覽的需求呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，對(duì)展品內(nèi)涵的興趣逐步提升，敘事型展覽廣受歡迎。但就理論研究而言，博物館敘事學(xué)的研究仍存在缺乏理論解讀和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的不足，就實(shí)踐應(yīng)用而言，敘事型展覽亦面臨著內(nèi)容設(shè)計(jì)水平參差不齊等問(wèn)題。文章解讀托多羅夫早期敘事學(xué)理論的基本要素，結(jié)合實(shí)例闡釋其在敘事型展覽中的應(yīng)用及作用，討論敘事要素在實(shí)踐中的應(yīng)用路徑，以期為行業(yè)理論完善與實(shí)踐發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：托多羅夫敘事學(xué)理論;敘事要素;視角;時(shí)間;信息集群

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.020

0 引言

2007年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)通過(guò)的《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》將博物館定義為“一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”，首次將教育作為博物館開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的首要目的。陳列展覽是博物館履行教育職能的核心環(huán)節(jié)，其質(zhì)量事關(guān)社會(huì)教育的成效。本研究以托多羅夫敘事學(xué)理論為基礎(chǔ)，試探討其在敘事型展覽中的應(yīng)用。

1 敘事型展覽及現(xiàn)狀

在現(xiàn)行博物館陳列展覽分類體系中，按照展覽結(jié)構(gòu)與目的，通常分為審美型展覽和敘事型展覽。審美型展覽以欣賞、品鑒藝術(shù)品為訴求，強(qiáng)調(diào)美的呈現(xiàn)，關(guān)注展品美學(xué)價(jià)值。

敘事型展覽以講故事的方式表達(dá)展示意圖、達(dá)成教育目的①。相對(duì)審美型展覽在展品品相上的高標(biāo)準(zhǔn)和極強(qiáng)的美學(xué)鑒賞性特點(diǎn)，敘事型展覽更加注重在闡釋挖掘展品文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上經(jīng)由展品的排列與組合而構(gòu)建出的信息。相較于審美型展覽較為自由的展線設(shè)計(jì)，敘事型展覽的展示路線趨于穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)上具有嚴(yán)密的邏輯性，以便參觀者更易于感知展覽的中心思想。

隨著公眾文化素養(yǎng)的提升，參觀者的需求呈現(xiàn)出更加多元的特征，越來(lái)越多的觀眾也對(duì)文物所蘊(yùn)含的文化信息、歷史故事等內(nèi)涵表現(xiàn)出更多的興趣，敘事型展覽也因此成為近年來(lái)不斷升溫的一種展覽類型。

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)敘事學(xué)的研究肇始于21世紀(jì)初，發(fā)端于建筑學(xué)領(lǐng)域，向科②、劉亮③等結(jié)合敘事學(xué)討論了博物館等文化場(chǎng)所的建筑思維表達(dá)。2010年劉佳瑩④將敘事學(xué)引入博物館陳列展覽之中，闡釋了博物館具有的媒介優(yōu)勢(shì)。此后，關(guān)于陳列展覽領(lǐng)域的敘事學(xué)研究愈發(fā)增多，舒麗麗⑤、原藝洋⑥等均從個(gè)案入手對(duì)具體展覽的敘事邏輯進(jìn)行闡釋。總體而言，學(xué)術(shù)界對(duì)敘事學(xué)的研究呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

第一，研究對(duì)象多元化趨勢(shì)。從建筑空間敘事研究的出現(xiàn)到展覽敘事研究成為持續(xù)熱點(diǎn)，近幾年又開(kāi)始出現(xiàn)新的研究領(lǐng)域，如李玄戈⑦、扈亞改⑧等開(kāi)始關(guān)注博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計(jì)方法，劉凡⑨、黃丹蘭⑩等對(duì)民族博物館、海洋生物館教學(xué)與體驗(yàn)活動(dòng)運(yùn)用敘事理論的探討等。另外，以馬玉靜k為代表的學(xué)者將博物館敘事研究提升到相對(duì)宏觀的層面，提出陳列展覽、社交媒體、自主導(dǎo)覽、教育活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品、劇場(chǎng)演繹等結(jié)合的跨媒體敘事方式。

第二，研究數(shù)量大幅增長(zhǎng)，尤其在2016年后，博物館敘事主題相關(guān)論文年度發(fā)表數(shù)量均在20篇以上，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)界對(duì)此問(wèn)題的廣泛關(guān)注與認(rèn)同。

第三，研究側(cè)重于個(gè)案分析，對(duì)具體空間或展覽進(jìn)行案例分析的研究占據(jù)半壁江山，注重案例解讀，缺乏理論的闡釋和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也成為博物館敘事研究的一大問(wèn)題l。

綜上所述，在闡釋托多羅夫敘事學(xué)基本要素的前提下探討其在敘事型展覽中的體現(xiàn)，總結(jié)該理論在敘事型展覽中的應(yīng)用路徑，有助于填補(bǔ)博物館敘事研究在理論闡釋、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面的空白。

2 托多羅夫敘事學(xué)理論的基本要素及其在敘事型展覽中的體現(xiàn)

托多羅夫早期敘事學(xué)思想發(fā)源于文學(xué)領(lǐng)域，文學(xué)作品與博物館敘事型展覽有許多共通性。首先，兩者都以傳播為目的。文學(xué)作品傳播故事及其內(nèi)在思想或價(jià)值觀，敘事型展覽則通過(guò)建構(gòu)的方式傳播某種知識(shí)、思想、理論或價(jià)值取向。

其次，兩者都具有媒介屬性。文學(xué)作品以文字為傳播媒介，敘事型展覽本身也是一個(gè)包括文本、展品、輔助展項(xiàng)和聲光電設(shè)備的大型復(fù)合傳播媒介。對(duì)于公眾而言，“講故事”比“灌輸知識(shí)”更能引起興趣。

最后，“敘事”應(yīng)用于博物館展覽能夠提升展覽內(nèi)容對(duì)公眾的吸引力，多媒體放映設(shè)備和互動(dòng)展項(xiàng)對(duì)“敘事感”的增益能夠大大增強(qiáng)展覽的連續(xù)性和動(dòng)態(tài)感，提升展覽的觀賞性和趣味性。文學(xué)與展覽之間的共通性和“敘事”方式的優(yōu)勢(shì)是將敘事學(xué)理論應(yīng)用于博物館敘事型展覽的前提。

托多羅夫早期敘事學(xué)思想受俄國(guó)結(jié)構(gòu)主義的影響，強(qiáng)調(diào)作品的系統(tǒng)性，重視各敘事要素之間的相互依存關(guān)系，致力于將紛繁復(fù)雜且具體的敘事文本簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)潔明了并抽象的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為敘事學(xué)探索的并非文本語(yǔ)義上的具體意義，而是情節(jié)上的抽象結(jié)構(gòu)，并將這種抽象結(jié)構(gòu)稱之為“表述”和“句法”。其中，“表述”層面最核心的范疇是敘事的視角與時(shí)間;而“句法”由命題和序列組成;“表述”和“句法”共同建構(gòu)起敘事文本的抽象框架?？梢哉f(shuō)，“視角”“時(shí)間”和“句法”構(gòu)成了托多羅夫早期敘事學(xué)思想的基本要素。

2.1 敘事視角及其在敘事型展覽中的體現(xiàn)

托多羅夫認(rèn)為文學(xué)的一切事件均在視角加工之后呈現(xiàn)出來(lái)，主要分為“內(nèi)在視角”和“外在視角”，它們決定敘事的重點(diǎn)與深度?！皟?nèi)在視角”是一種無(wú)隱瞞的描寫方式，以無(wú)所不知的角度展現(xiàn)事件和人物的活動(dòng)，讀者可以獲取大量完整的情節(jié)和信息。“外在視角”則是一種有保留的視角，敘事者通過(guò)這種視角限制讀者對(duì)事件要素、背景環(huán)境、人物心理等問(wèn)題的認(rèn)知深度與廣度。同一文本中兩種視角都有可能出現(xiàn)m，也并非完全對(duì)立，“外在視角”是對(duì)“內(nèi)在視角”出現(xiàn)程度的把控。例如在推理題材的文本中，敘事者慣常使用適當(dāng)?shù)摹巴庠谝暯恰睂?duì)事件經(jīng)過(guò)、人物行為與動(dòng)機(jī)進(jìn)行揭露和隱藏，使讀者有所見(jiàn)卻又不能窺知全貌。

策展人作為敘事型展覽的敘事者，在展覽中心思想確定之后，從文物清單的擬定、展品文化內(nèi)涵側(cè)重點(diǎn)的挖掘、主題的凝練等各個(gè)環(huán)節(jié)均需要對(duì)“視角”進(jìn)行把控，“外在視角”的選取在敘事型展覽中尤為關(guān)鍵。展品內(nèi)涵信息包羅萬(wàn)象、維度多元，將紛繁復(fù)雜的信息堆砌在觀眾面前非但不能取得良好的效果，甚至可能加速疲勞心理的出現(xiàn)，要求策展人必須對(duì)信息進(jìn)行篩選，有目的性地選擇貼合展覽主題的信息維度構(gòu)建“核心視角”。

在山西臨汾大河口墓地考古發(fā)掘成果的基礎(chǔ)上，成都金沙遺址博物館和首都博物館相繼舉辦了“霸：迷失千年的古國(guó)”和“呦呦鹿鳴—燕國(guó)公主眼里的霸國(guó)”特展。前者通過(guò)山西省考古所所長(zhǎng)謝堯亭為原型的“Uncle Xie”，從考古學(xué)者視角帶領(lǐng)觀眾“解謎”，展示霸國(guó)在軍事政治、祭祀喪葬、禮儀宴飲等方面的情況。后者則以嫁入霸國(guó)的燕國(guó)公主為切入點(diǎn)，展示霸國(guó)與燕國(guó)之間存在的文化交流與差異。雖然兩個(gè)特展依托的幾乎是同一批展品，但截然不同的“核心視角”給觀眾帶來(lái)了不同的體驗(yàn)，前者在宏大的敘事中闡釋了考古學(xué)的理性之美，后者在貼近生活的視角之下體現(xiàn)了考古學(xué)的人文關(guān)懷。

任何展覽的觀眾都有多元的知識(shí)背景和參觀目的，“核心視角”在展覽主題之下提供的典型性內(nèi)容可能無(wú)法滿足所有觀眾需要。策展人參考“內(nèi)在視角”的用法，構(gòu)建拓展內(nèi)容為有興趣和有余力的觀眾提供更豐富的信息，可以起到補(bǔ)充和深化的作用。

2.2 敘事時(shí)間及其在敘事型展覽中的體現(xiàn)

托多羅夫認(rèn)為文學(xué)文本中的時(shí)間是兩種時(shí)間性的關(guān)系，并將這兩種時(shí)間性稱為“被再現(xiàn)世界的時(shí)間性”和“再現(xiàn)它的話語(yǔ)的時(shí)間性”n。通俗解釋前者是故事時(shí)間，后者是敘述時(shí)間。敘事型展覽中，故事時(shí)間是展覽所述內(nèi)容的起止時(shí)間，敘述時(shí)間是展覽內(nèi)容被觀眾感知的時(shí)間。

此前有學(xué)者已指出展覽中存在著“省略”“概要”“場(chǎng)景”“減緩”“停頓”五種情況o，而這些情況恰好表現(xiàn)了敘事型展覽中故事時(shí)間與敘述時(shí)間的關(guān)系?！笆÷浴薄案乓钡墓适聲r(shí)間大于敘述時(shí)間，敘事者需要壓縮故事時(shí)間加速敘事速度，尤其是在故事時(shí)間遠(yuǎn)大于敘述時(shí)間的歷史類敘事型展覽中?！皥?chǎng)景”的故事時(shí)間與敘述時(shí)間接近，敘事者要根據(jù)內(nèi)容主次和觀眾偏好選擇陳列重點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)描述。“減緩”的故事時(shí)間小于敘述時(shí)間，近似于運(yùn)用慢鏡頭對(duì)故事或人物進(jìn)行放大。這種極細(xì)節(jié)的處理在宏大的歷史敘事中難以施展，但在人物或紀(jì)實(shí)類敘事型展覽中可以起到烘托氛圍和升華主題的作用?！巴ｎD”指在故事時(shí)間停頓的情況下敘事者的干預(yù)行為，可伴隨出現(xiàn)評(píng)述性內(nèi)容引導(dǎo)觀眾思考。

總之，策展人通過(guò)對(duì)兩種時(shí)間性的合理調(diào)配，可以增強(qiáng)展覽的節(jié)奏感和流暢性，使展覽呈現(xiàn)出主次分明、抑揚(yáng)頓挫的效果。

敘事時(shí)間還存在著錯(cuò)位的可能，托多羅夫?qū)⒊Ｒ?jiàn)的時(shí)間錯(cuò)位稱為“前瞻”“回顧”。在敘事型展覽中，“前瞻”即把在時(shí)間線中靠后內(nèi)容提前以吸引觀眾、增強(qiáng)興趣、引起共情。如首都博物館“王后·母親·女將—紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”分為“她的時(shí)代”“她的生活”“她的故事”“她的葬禮”四大部分，按照邏輯結(jié)構(gòu)，方鼎和享殿應(yīng)是與最后一章相關(guān)的展品，但策展人在展廳入口復(fù)原了享殿，觀眾拾級(jí)而上可以觀賞其中的方鼎，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)與心理沖擊，提升了觀眾的觀展興趣。

“回顧”則是將在時(shí)間線中靠前的內(nèi)容推后。如歷史類敘事中在介紹某一時(shí)期取得輝煌成就的工藝時(shí)，出于內(nèi)容連貫性，往往對(duì)此工藝在前代的萌芽與發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。

2.3 敘事句法及其在敘事型展覽中的體現(xiàn)

托多羅夫認(rèn)為句法是文本在各結(jié)構(gòu)相互作用下構(gòu)成故事的關(guān)鍵，敘事句法由命題和序列組成，多個(gè)命題之間以因果、時(shí)間等關(guān)系為接續(xù)構(gòu)成的命題序列是一個(gè)敘事文本背后的完整句法結(jié)構(gòu)，任何敘事文本在簡(jiǎn)化后都有一種抽象結(jié)構(gòu)。以《皇帝的新裝》為例，托多羅夫?qū)⑵浜?jiǎn)化為：兩個(gè)騙子試圖欺騙國(guó)王，國(guó)王半信半疑，派人探查真相，但最后仍然被騙了?！膀_子試圖欺騙國(guó)王”“國(guó)王產(chǎn)生懷疑后派人探查”“最終國(guó)王仍然被騙了”均是命題，它們以序列出現(xiàn)的形式敘述了一個(gè)完整故事。用“X”代指騙子，“Y”代指國(guó)王，“+”表示時(shí)間的連續(xù)，“→”表示因果關(guān)系，這個(gè)故事的句法可用序列表示為：X企圖損害Y+Y試探X→X損害了Y。其中，由行為者及其動(dòng)作組成的命題是敘事最基本的單位。

實(shí)物性是博物館有別于其他機(jī)構(gòu)的顯著特點(diǎn)，展品是其敘事單位必不可少的組成部分。又由于展品的多元內(nèi)涵需要經(jīng)過(guò)策展人篩選進(jìn)而轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)性的文字與觀眾見(jiàn)面，因而展品（包括展品、輔助展品、展項(xiàng)及藝術(shù)品等）及其說(shuō)明文字（包括說(shuō)明牌、圖文版面等）是敘事型展覽最基本的敘事單位，它們組成了敘事型展覽中的“命題”，各“命題”之間通過(guò)疊加、對(duì)比、互補(bǔ)等方式進(jìn)一步形成了集群式信息團(tuán)。最后，各信息集群在并列、因果、時(shí)間等關(guān)系的接續(xù)下形成展覽的敘事序列，即主線。

以成都博物館“西蜀稱天府—兩漢魏晉南北朝時(shí)期的成都”為例，館方希望展示此時(shí)期成都地區(qū)經(jīng)濟(jì)殷實(shí)富足、百姓安居樂(lè)業(yè)的核心主題。為了向觀眾傳達(dá)這一主題，策展人劃分出“沃野千里”“漢城風(fēng)貌”“蜀郡工巧”“古醫(yī)奇珍”“神仙思想”“梵音入傳”多個(gè)敘事信息集群，以并列方式形成序列。信息集群內(nèi)通過(guò)展品與說(shuō)明文字組成“命題”的排列組合來(lái)表現(xiàn)此集群的敘事意圖。如“蜀郡工巧”通過(guò)織機(jī)模型及復(fù)制品，調(diào)絲、織機(jī)、緯絡(luò)俑組成“蜀錦制造業(yè)蓬勃發(fā)展”命題;通過(guò)漆木馬、漆木幾、髹漆陶鼎、漆木案、漆耳杯組合展示構(gòu)成“蜀郡漆器行銷海內(nèi)外”命題;通過(guò)一組鐵器和制鹽畫像磚、銅盆等組成“蜀郡鹽鐵業(yè)興盛”命題。相互印證的命題使其搭建的信息集群更立體，而內(nèi)容豐富的信息集群又是陳列主題的生動(dòng)體現(xiàn)。

3 托多羅夫敘事學(xué)理論應(yīng)用于敘事型展覽實(shí)踐的幾點(diǎn)思考

上文在解讀托多羅夫早期敘事學(xué)理論基本要素的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)實(shí)踐應(yīng)用案例闡釋其在敘事型展覽中的應(yīng)用及作用，但博物館展覽的選題千差萬(wàn)別，內(nèi)容亦豐富多彩，在對(duì)敘事學(xué)基本要素有所了解和掌握后，如何通過(guò)一定路徑和方法將其應(yīng)用于實(shí)踐是必須思考的問(wèn)題。

3.1 處理好主題、信息集群與最小敘事單位之間的關(guān)系

敘事型展覽的主題決定了展覽要講怎樣的故事，主題由組合式的信息集群進(jìn)行體現(xiàn)，信息集群由展品及其說(shuō)明文字構(gòu)成的最小敘事單位組成，三者之間環(huán)環(huán)相扣。觀眾的“解碼”過(guò)程由最小敘事單位開(kāi)始上升到信息集群，最后升華到主題，而策展人的“編碼”過(guò)程與之相反。

首先，通過(guò)主題的選定進(jìn)而分散形成能夠多方位、多角度演繹主題的各組信息集群，使其按照一定邏輯形成流暢的敘事序列。其次，再為各組信息集群量身定制展品組合，在資料搜集與文物研究的基礎(chǔ)上遴選文化內(nèi)涵最為契合的展品。最后，任何敘事型展覽，只有明確了主題并在視角選擇和信息集群的構(gòu)建中有意識(shí)地印證和圍合主題，才能提高觀眾“解碼”的準(zhǔn)確性和展覽信息傳播的有效性。

3.2 處理好兩種視角的關(guān)系

敘事型展覽要處理好核心視角與拓展視角的關(guān)系。優(yōu)先保證主線內(nèi)容緊扣選題，同時(shí)為觀眾多元化的需求提供有效供給。處理好兩種視角的關(guān)系貫穿于策展和展覽開(kāi)放的始末。在展覽籌備過(guò)程中，既要做好擬上展文物的調(diào)研工作，深入挖掘其文化內(nèi)涵，形成能夠完備印證展覽主題的主線展品組織體系，也要做好觀眾研究，根據(jù)展覽主要受眾群體的特征和偏好，通過(guò)互動(dòng)展項(xiàng)、多媒體或輔助展品等形式完善拓展視角。

在展覽對(duì)公眾開(kāi)放的過(guò)程中要重視講解員在博物館“編碼”和觀眾“解碼”間的橋梁作用。講解中涉及的信息可初步劃分為包含名稱、來(lái)源及館藏的藏品信息，包括質(zhì)地、色彩、紋飾和形制等的外觀信息，也包括生產(chǎn)工藝、產(chǎn)地、審美風(fēng)格和用途在內(nèi)的制作與使用信息，還有與文物發(fā)掘流傳、修復(fù)保護(hù)或自身歷史相關(guān)的故事信息。由于展覽敘事相較于文學(xué)敘事具有受敘者隨意性強(qiáng)的特點(diǎn)，需要講解員根據(jù)不同觀眾的年齡和知識(shí)背景在多層次的信息中進(jìn)行合理選擇，提供針對(duì)性的講解服務(wù)增強(qiáng)“解碼”穩(wěn)定性。

3.3 處理好兩種時(shí)間性的關(guān)系

敘事型展覽要利用對(duì)兩種時(shí)間性關(guān)系的把握來(lái)調(diào)控展覽節(jié)奏，做到主次分明、輕重得當(dāng)。策展人在展品組織階段要確定重點(diǎn)展品，在敘事文本的編寫階段要明確各個(gè)信息集群之間的詳略比例關(guān)系。對(duì)重點(diǎn)展品和重點(diǎn)展示部分可以通過(guò)“場(chǎng)景”或“減緩”敘事方式進(jìn)行詳細(xì)描寫，或者結(jié)合空間設(shè)計(jì)給予其生動(dòng)的氛圍渲染，增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)和感知，起到強(qiáng)調(diào)和突出的作用?！扒罢啊狈绞绞抢糜^眾的認(rèn)知心理，能夠以熟悉感和親近感調(diào)動(dòng)觀眾的共情力?！巴ｎD”方式適用于需要留白或引發(fā)觀眾思考的位置，利用戛然而止的節(jié)奏營(yíng)造出意猶未盡的觀展韻味。

4 結(jié)語(yǔ)

本文在解讀托多羅夫早期敘事學(xué)理論基本要素的基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)例闡釋其在敘事型展覽中的應(yīng)用及作用，并初步總結(jié)敘事要素在實(shí)踐中的具體應(yīng)用路徑。

博物館工作者對(duì)敘事學(xué)理論的了解和掌握有助于加深敘事者對(duì)敘事型展覽特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知，進(jìn)一步有助于其在展覽策劃中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)敘事基本要素對(duì)展覽視角進(jìn)行取舍、對(duì)時(shí)間性之間的關(guān)系加以利用，構(gòu)建出主題明確、結(jié)構(gòu)清晰的敘事序列，使敘事型展覽在博物館與觀眾之間的信息傳播與對(duì)話更具有效性，為我國(guó)博物館講好中國(guó)故事提供參考。

注釋

①高玉娜.“講故事”展覽的敘事方法—基于“故事與話語(yǔ)”理論的分析[J].自然科學(xué)博物館研究，2019，4（6）：13-17，91.

②向科，王揚(yáng).文化建筑中文化性、地域性與時(shí)代性的綜合敘事—惠州市文化藝術(shù)中心、博物館、科技館建筑設(shè)計(jì)方案[J].華中建筑，2006（11）：21-24.

③劉亮.當(dāng)代博覽建筑中的敘事思維表達(dá)研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2007.

④劉佳瑩.敘事學(xué)視角下博物館的媒介優(yōu)勢(shì)[J].東南文化，2010（2）：100-103.

⑤舒麗麗，李建毛.論“東方既白—春秋戰(zhàn)國(guó)文物大聯(lián)展”的歷史敘事[J].湖南省博物館館刊，2018（00）：616-624.

⑥原藝洋.博物館的敘事性表達(dá)—解析南京大屠殺博物館[J].藝術(shù)科技，2017，30（4）：328.

⑦李玄戈.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的敘述性設(shè)計(jì)方法研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2019.

⑧扈亞改.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品敘事性設(shè)計(jì)方法研究[J].文物鑒定與鑒賞，2020（17）：144-145.

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