李泉龍

摘 要：隨著社會的發(fā)展，在人們滿足了基本的生活需求以后，開始慢慢將傳統(tǒng)民族文化與環(huán)境設(shè)計相融合，而中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，使現(xiàn)代設(shè)計增添了不少的歷史性和藝術(shù)性，傳統(tǒng)繪畫元素結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計在得到繼承和發(fā)展的同時，逐漸形成了具有中國特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫元素;環(huán)境設(shè)計;應(yīng)用

中國是世界上歷史悠久的國家之一，具有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和歷史沉淀。中國的傳統(tǒng)文化是繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)寶庫。在環(huán)境設(shè)計中，我們可以將中國傳統(tǒng)繪畫元素融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，在展現(xiàn)出新視覺的同時，也弘揚了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使之形成具有中國特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境設(shè)計中的“環(huán)境”是人對自然的再創(chuàng)造，環(huán)境設(shè)計作為一種滿足人們生理和心理需求的實用性設(shè)計，能夠直接的反應(yīng)人們對環(huán)境藝術(shù)的追求，具有一定的審美價值。隨著人們的生活水平不斷提高，人們對美好生活的需求也就愈加的強烈。因此，我們就需要在環(huán)境設(shè)計的發(fā)展中找到新的途徑。

一、當(dāng)前環(huán)境設(shè)計存在的問題

當(dāng)前我國國民經(jīng)濟水平不斷提升，人們的文化意識也在不斷地增強，與此同時也為環(huán)境設(shè)計發(fā)展提供了大量的機遇。但由于我國的社會發(fā)展水平存在不均衡的現(xiàn)象，反映到設(shè)計理念中，便出現(xiàn)了一定的分歧。其中，部分設(shè)計者由于長期對西方藝術(shù)的盲目追崇和一成不變的設(shè)計理念，沒有結(jié)合中國的實際國情，沒有順應(yīng)中國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的發(fā)展趨勢，從而影響了環(huán)境設(shè)計學(xué)科的發(fā)展和跨越。同時，部分設(shè)計缺乏應(yīng)有的藝術(shù)美感，也導(dǎo)致了現(xiàn)代中國環(huán)境設(shè)計的機械性，失去了具有中國文化底蘊的藝術(shù)個性特征。

二、傳統(tǒng)繪畫元素在環(huán)境設(shè)計中的運用

現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們越來越重視中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，傳統(tǒng)文化元素正在慢慢滲透到我們的生活中，例如傳統(tǒng)的繪畫、音樂、書法、雕刻、詩歌、戲曲、瓷器以及刺繡等等，這些中國式的符號都是弘揚民族精神，展現(xiàn)民族文化內(nèi)涵的獨特形式。當(dāng)環(huán)境藝術(shù)成為人們生活中的一部分后，人們不再把審美局限于環(huán)境的物質(zhì)美、裝飾美，而是更多注重環(huán)境與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)繪畫元素在設(shè)計中的應(yīng)用成為環(huán)境設(shè)計師們共同關(guān)注的問題。而將我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計中，既符合社會發(fā)展的需要，又與人們的需求相契合，不僅提高了設(shè)計的藝術(shù)性，又彰顯出中國傳統(tǒng)文化的獨特色彩。設(shè)計者只有深入研究

和結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫元素，才能表現(xiàn)出具有中國特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。具體如下：

（一）留白的運用

可以通過利用具有代表意義的傳統(tǒng)繪畫方式，與環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)、光影、造型等相結(jié)合，運用這些方式，在傳達環(huán)境設(shè)計視覺效果的同時，應(yīng)用中國傳統(tǒng)繪畫元素，通過分割、鏤空、再造的手法來打造空間，以達到實用性和觀賞性的統(tǒng)一。這其實就對應(yīng)于我們傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)

圖、留白，層次等，還有比如平面繪畫和立體環(huán)境空間的轉(zhuǎn)化，使得現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生碰撞的火花，去形成一種和諧共生的環(huán)境藝術(shù)。

（二）色彩的運用

中國傳統(tǒng)繪畫主要使用的代表性色彩有中國紅、胭脂紅、玉脂白、青花瓷藍、水墨丹青等，我們就可以將其應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，使其彰顯中國色彩及韻味。所以，需要我們對中國傳統(tǒng)色彩進行深入的分析研究，利用不同的色調(diào)去營造不同的氛圍，體現(xiàn)傳統(tǒng)色彩元素和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計相融洽的中國風(fēng)格。

（三）字體的運用

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)千年，每一筆一劃都具有獨特含義，也因為漢字的獨特魅力而被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。在許多現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計師也開始將中國風(fēng)格漢字應(yīng)用其中。在傳統(tǒng)繪畫里，書法藝術(shù)的作用不可或缺，而在我們常見的環(huán)境設(shè)計中，如具有雕刻凹凸的層次變化或用石子擺設(shè)的漢字鋪地，還有以植物為載體種植或修剪出漢字的方法將環(huán)境主題展現(xiàn)出來。在增強現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)感的同時，滿足了人們對美好生活的向往。

（四）植物的運用

在中國傳統(tǒng)繪畫中，我們經(jīng)常會通過植物的表現(xiàn)來象征一定的品質(zhì)，而植物的配置也是我們實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)和重要組成部分。運用植物生長的特征可體現(xiàn)設(shè)計師和人們的理想追求，同時植物的顏色種類也在為環(huán)境設(shè)計增添色彩，而植物的選擇影響著環(huán)境的藝術(shù)效果。從古至今人們都崇尚具有象征意義的植物，如象征高潔的荷花，四君子“梅蘭竹菊”，這些豐富的植物種類，通過科學(xué)的種植修剪，或繪畫中對植物元素的提煉，讓環(huán)境設(shè)計別具一格，形成具有中國特色的環(huán)境藝術(shù)。

結(jié)語

中國城市化在不斷發(fā)展，人們對環(huán)境藝術(shù)的追求也在不斷提升。中國傳統(tǒng)歷史文化中的繪畫是中國美學(xué)和藝術(shù)學(xué)發(fā)展的重要組成部分，我們要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新、發(fā)展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。我們需要借鑒優(yōu)秀的設(shè)計案例，將傳統(tǒng)文化的繪畫元素，與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的理念融合在一起，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，推陳出新，形成具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計。這種運用傳統(tǒng)繪畫元素的環(huán)境設(shè)計，對弘揚中國文化，增強民族自信，在世界舞臺上展現(xiàn)中國特色的環(huán)境藝術(shù)具有重要意義。

參考文獻：

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