唐云
摘要:中國傳統(tǒng)文化是中國長治久安的關(guān)鍵,是富強(qiáng)的精神食糧。小學(xué)是傳播中華優(yōu)秀文化的最好基地。作為中華文化精髓傳承的重要途徑,語文課已成為教育的重要組成部分。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文教學(xué);滲透與融合;策略
前言
中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的一種軟實(shí)力的體現(xiàn),更是我們民族特有的文化遺傳和精神符號。其以儒學(xué)為中心,吸收、融合儒、道、法、墨、釋等諸家的思想,蘊(yùn)含著極其濃厚的哲理和人本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的“智慧之光貫穿古今,思維價值觀穿越時間和空間”,不僅可以為民族發(fā)展的內(nèi)在推動力,更可以發(fā)揮出東方的獨(dú)特魅力,為人類的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。在小學(xué)階段,語文既是一門十分關(guān)鍵的基礎(chǔ)課,又是一種很好的傳播媒介,它把優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育融入到小學(xué)的教學(xué)中,無論是在理論上還是在實(shí)踐上都有著積極的作用。
一、小學(xué)語文教學(xué)引入傳統(tǒng)文化的意義
在小學(xué)語文教學(xué)中,傳統(tǒng)文化的意義應(yīng)該歸結(jié)為三個方面:一是語文課程與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系;傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,語文教學(xué)是傳統(tǒng)文化傳承的主要途徑。唯有進(jìn)行有效的融合,學(xué)生才能形成良好的道德精神和語文素養(yǎng)。
二是學(xué)生主動發(fā)展的必要條件;當(dāng)今,新事物、外來文化層出不窮,充斥著小學(xué)生的生活。在精華與糟粕并存的多元環(huán)境中,民族精神、意識、文化才能健康、積極地發(fā)展。
三是國家發(fā)展和社會進(jìn)步的總體要求。中國在世界政治經(jīng)濟(jì)大潮中調(diào)整了對人才的需求,要求高素質(zhì)的人才首先要有良好的文學(xué)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和民族精神,成為國家發(fā)展的可靠建設(shè)者和社會進(jìn)步的引路人。將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文結(jié)合起來,在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行滲透和融合。
二、用中華漢字去點(diǎn)綴中華文化,滲透中華文化
世界上最古老、最豐富、最深奧的文字,就是漢字,是中華民族一點(diǎn)一滴的光輝歷史。通過漢字來傳遞和獲取我們所學(xué)的一切知識。漢字是我們中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),應(yīng)該被每一個人所認(rèn)識和深刻。漢字作為表意文字,對傳承中華優(yōu)秀文化起著重要作用。漢字的文化色彩很濃。通過對漢字的每個單詞進(jìn)行知識的傳授,使每個學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的結(jié)構(gòu)與形式的過程中,都能體會到中華文化的美,從而更好地把握漢字的每一個字。
例如,學(xué)“顏色”一詞時,問學(xué)生們看到了什么顏色。同學(xué)們自己回答后,老師會象征性地混合綠、紅、紫三色,告訴學(xué)生們顏色可以混合,以使學(xué)生更好地了解顏色。但是,作為小學(xué)生,他們面臨的問題是教材教學(xué)設(shè)施不足。所以,我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育,讓他們也感受到中國的美,堅(jiān)定地走下去。
由于計(jì)算機(jī)和手機(jī)的不斷升級,人們忘詞的可能性越來越大。學(xué)生的字體是否端正,板書是否整潔等。這都是每一位老師需要去教授的。一般的小學(xué)生,大多不接觸書法。所以,我們應(yīng)該安排書法進(jìn)入課堂。為學(xué)生安排一定的時間講解書法,教漢字,要求每個學(xué)生在漢字書寫上做到規(guī)范。
可以在每個學(xué)期給學(xué)生布置一本書法練習(xí),從而促使學(xué)生養(yǎng)成練習(xí)書法的習(xí)慣,從中了解中華傳統(tǒng)文化的的精髓,讓漢字的傳統(tǒng)文化精神感染學(xué)生,將文化與學(xué)生聯(lián)系起來,讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)好漢字就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,這也是愛國主義的一種體現(xiàn),讓他們更加熱愛祖國。
三、提供廣闊的學(xué)習(xí)天地,滲透傳統(tǒng)文化
歷史積淀著傳統(tǒng)文化,孕育著中華文明。令人眼花繚亂的中國文化,無論何時何地,都影響著每一個中國孩子。結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化,組織一些傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動,讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中的人物、事件、景物等,應(yīng)組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行實(shí)踐,并在課堂上進(jìn)行實(shí)踐?;ハ嘟涣鳎箤W(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個全面的認(rèn)識。
在課堂教學(xué)中,好利用語文廣泛而又全面的學(xué)習(xí)優(yōu)勢,根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要,完善課程教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的滲透。教師可增加課堂上的寓言,古詩和諺語。用寓言來激發(fā)學(xué)生的興趣。邀請其他同學(xué)談?wù)勛约旱南敕ê透杏X。每一個學(xué)生的感受都不同。使學(xué)生共同進(jìn)步,共同激勵,潛移默化,提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情?;谶@一點(diǎn),讓我們以此為本,寫一則與寓言故事相關(guān)的格言,銘記于心。使同學(xué)們了解這個傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義和作用。積攢豐富的文化知識,了解生活中和身邊的傳統(tǒng)文化,通過各種途徑來強(qiáng)化傳統(tǒng)文化力量。
古代詩歌也是我國有代表性的文化,中華傳統(tǒng)文化離不開古詩詞。作為載體,古代詩歌是研究中國傳統(tǒng)文化不可缺少的財(cái)富。唯有用它,才能真正意義上讓學(xué)生了解那個時代的人文景象,從而展示中華民族的精神、氣節(jié)和美德,展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老師在講解古詩傳統(tǒng)文化的同時,還可以滲透傳統(tǒng)文化,做到兩全其美,讓學(xué)生既能讀古詩,又能學(xué)到傳統(tǒng)文化。
中國有很多著名的古詩文。老師講授這些古詩文時,應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其精華與真諦,感受其中凝聚的文化精華。透過古詩文《游子》,讓學(xué)生懂得尊重父母,孝敬父母,愛父母;再從《明日歌》中,讓學(xué)生知道,珍惜當(dāng)下每一刻,做自己想做的事。由《過零丁洋》出發(fā),讓學(xué)生們感受到了一種強(qiáng)烈的愛國精神,激發(fā)了學(xué)生們對祖國的熱愛。古詩對我們的生活有很大的影響。它經(jīng)常提醒我們,教導(dǎo)我們生活的哲學(xué)。學(xué)好古詩文,要把傳統(tǒng)文化的思想精華潛移默化地根植于學(xué)生的心中,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。
四、小學(xué)語文教材為載體做好傳統(tǒng)文化的滲透
傳統(tǒng)文化滲透的重要途徑語就是我們的語文教材?;A(chǔ)教育教材包含知識、文化和學(xué)生綜合素質(zhì)。為此,教師應(yīng)從教材入手,結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容,把不同的傳統(tǒng)文化觀念滲透到學(xué)生之中。要結(jié)合中國小學(xué)生的具體實(shí)際,進(jìn)行文化滲透。用教材作為基本支撐,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的良好融合。課堂教學(xué)中,教師要深入學(xué)習(xí),體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值、傳統(tǒng)文化的精神和魅力,提高語文教學(xué)的實(shí)效。
舉例來說,《大禹治水》教學(xué)中,要把傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生身上,培養(yǎng)中華民族的傳統(tǒng)美德,樹立奉獻(xiàn)意識。明白了文字的內(nèi)容,知道了大禹是遠(yuǎn)古傳說中的英雄,感受了大禹不屈的意志和奉獻(xiàn)。下節(jié)課,讓學(xué)生說出他們所知道的歷史人物,他們有這樣的貢獻(xiàn)。例如把大禹治水就和類似的無私的人聯(lián)系在一起,他們被偉人的優(yōu)良品質(zhì)所感染,逐漸形成了積極的人生態(tài)度和正確的三觀。
五、創(chuàng)建語文實(shí)踐活動弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
傳承傳統(tǒng)文化也需要教師的實(shí)踐活動。良好的實(shí)踐活動不僅使學(xué)生意識到傳統(tǒng)文化的魅力,也實(shí)踐了傳統(tǒng)文化的精華。認(rèn)識到對傳統(tǒng)文化的滲透,也使學(xué)習(xí)方式更加豐富和靈活。教師組織中秋節(jié)等傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動,讓學(xué)生講述中秋節(jié)的故事和他們所知道的關(guān)于中秋節(jié)的傳說。唯有如此,才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新,在實(shí)踐中提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
六、拓展語文第二課堂內(nèi)容,促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播
第二課堂語文教學(xué)是把學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的,加強(qiáng)語文運(yùn)用的平臺。在第二節(jié)語文課堂教學(xué)中,老師可以向同學(xué)們展示與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識,比如書籍,節(jié)目,講座,傳統(tǒng)文化系列視頻欣賞,學(xué)習(xí)書法,歷史劇表演,引導(dǎo)學(xué)生通過讀書來積淀傳統(tǒng)的文化材料,讓他們吸取其中的精髓為自己所用。這種活動方式既可以提高第二課堂的教學(xué)質(zhì)量,又可以推廣中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
七、加強(qiáng)語文教師文化素養(yǎng)
作為一名小學(xué)語文教師,一定要以身作則,讓學(xué)生在教育他人時,德才兼?zhèn)洹R虼?,語文教師個體的文化素養(yǎng)與教育的成敗呈正相關(guān),也與學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)。第一,老師應(yīng)該善于教學(xué)。通過教學(xué)實(shí)踐,要注意掌握基本發(fā)音、句子、情感、節(jié)奏。要注重從文化、思想、情感三個層面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造,激發(fā)學(xué)生對文本實(shí)施的深入思考、分析和運(yùn)用,使學(xué)生擺脫文本內(nèi)容的諸多局限,探知知識的帶來的文化精神。讀書和談話不一樣。既要求吐字準(zhǔn)確、句子停頓、語速準(zhǔn)確,又要求準(zhǔn)確還原閱讀作品中蘊(yùn)涵的思想感情,探索傳統(tǒng)文化精華的融合。掌握教育的目的。在確定教學(xué)目標(biāo)時,語文教師應(yīng)該關(guān)注語文知識背后的文化內(nèi)涵,尋找與語文教育的契合點(diǎn),并依托傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
八、傳統(tǒng)節(jié)日期間開展傳統(tǒng)教育活動
中國的傳統(tǒng)節(jié)慶有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。而在這個節(jié)慶時期,進(jìn)行一些傳統(tǒng)的宣傳活動,可以達(dá)到事半功倍的目的,特別是現(xiàn)在西方節(jié)慶盛行的情況下,這種方法會更加有效。舉例來說,在這一天,人們會對同學(xué)們進(jìn)行有關(guān)的活動,比如:登高,賞菊,飲酒,插茱萸等,王維《九月九日憶山東兄弟》一書中就反映了這種風(fēng)俗習(xí)慣;在中秋期間,我們會舉辦一場中秋晚會,讓同學(xué)們一起過中秋佳節(jié),同時還會吟唱李白《月下獨(dú)酌》和孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩詞,對他們進(jìn)行詩歌和文學(xué)的影響;在端午期間,帶領(lǐng)同學(xué)們查閱有關(guān)端午的相關(guān)材料,學(xué)習(xí)屈原和伍子胥的故事,通過各種趣味的游戲,使同學(xué)們體會到中國的傳統(tǒng)文化,受到他們的影響。
九、拓展語文第二課堂內(nèi)容,促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播
第二語文課堂是把學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的,加強(qiáng)語文運(yùn)用的平臺。在第二語文教課堂中,老師可以向同學(xué)們展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種形式,如:書籍、節(jié)目、講座、傳統(tǒng)文化系列視頻欣賞、書法、歷史劇表演等,引導(dǎo)學(xué)生通過讀書來積淀傳統(tǒng)的文化材料,讓他們吸取其中的精髓為自己所用。這種活動方式既可以提高第二課堂的教學(xué)質(zhì)量,又可以推廣中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)語
小學(xué)階段,中國傳統(tǒng)的文化教育模式需要創(chuàng)新發(fā)展,形成先進(jìn)模式。要努力使中華民族的傳統(tǒng)美德成為每一個學(xué)生的品德。要提高學(xué)生的綜合素質(zhì),教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的心靈,將其作為小學(xué)教育的核心資源,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先賢精神,傳承文化思想。所以,我們應(yīng)將知識與實(shí)踐結(jié)合起來,以形成良好的品格?,F(xiàn)在是創(chuàng)新時代。要充分把握好時機(jī),落實(shí)好政策。中華文化屹立于世界之林,傳統(tǒng)民族美德深深扎根于學(xué)生心中。
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