齊雁飛

摘 要：信息技術(shù)與教育的深度融合，促使大學(xué)英語(yǔ)教育生態(tài)環(huán)境發(fā)生重大變化。本研究以生態(tài)學(xué)視角為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程，在新信息技術(shù)生態(tài)背景下，如何構(gòu)建和諧共生、共同發(fā)展的師生共同體進(jìn)行系統(tǒng)研究。揭示大學(xué)英語(yǔ)教師和學(xué)生個(gè)體只有與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)師生地位重構(gòu)、關(guān)系重構(gòu)、利益重構(gòu)，與學(xué)生個(gè)體共同樹立“共同利益的認(rèn)同”意識(shí)，構(gòu)建新的教師和學(xué)生個(gè)體“共生” 權(quán)力關(guān)系，才能獲得“教”“學(xué)”相長(zhǎng)的雙贏局面。

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)環(huán)境;大學(xué)英語(yǔ)課程;師生共同體

一、引言

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話指出，“隨著信息化不斷發(fā)展，知識(shí)獲取方式和傳授方式、教和學(xué)關(guān)系都發(fā)生了革命性變化[1]7-8?！睆慕逃鷳B(tài)學(xué)（Educational Ecology）視角來(lái)看，大學(xué)英語(yǔ)教育，這一小型“生態(tài)圈”，主要包括了教師主體、學(xué)生主體和教學(xué)生態(tài)環(huán)境三大要素。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存。目前，大學(xué)英語(yǔ)教育外部生態(tài)環(huán)境的轉(zhuǎn)變——信息技術(shù)與大學(xué)英語(yǔ)教育的融合，必定迫使英語(yǔ)教育工作者和學(xué)生個(gè)體也隨之轉(zhuǎn)變，以順應(yīng)發(fā)展，唯有這樣才能促進(jìn)師生共贏、共同發(fā)展的局面，才能真正推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教育的可持續(xù)性發(fā)展。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程師生共同體構(gòu)建意義

共同體作為一個(gè)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)具有整體、和諧、開放、有序的特征。師生共同體是“共同體”概念在教育領(lǐng)域的拓展和應(yīng)用。將“共同體”的相互依賴、共同發(fā)展、合作共贏、平等尊重的內(nèi)涵注入高校師生關(guān)系中[2]58。大學(xué)英語(yǔ)課程作為高等院校一門公共必修課，它服務(wù)于所有科目的人才培養(yǎng)。在全球化、國(guó)際化和信息化的歷程中，大學(xué)英語(yǔ)課程必須與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)取師生合力，打造師生合作共贏的、可持續(xù)發(fā)展的師生共同體生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)。

（一）歷史發(fā)展潮流的必然趨勢(shì)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，移動(dòng)終端的普及增強(qiáng)了知識(shí)的開放性，學(xué)生個(gè)體能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)更加方便快捷地獲取多樣化、個(gè)性化的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源與知識(shí)。教師已不再是知識(shí)權(quán)威的代言人。以往，教師以知識(shí)教育的低級(jí)目標(biāo)——詞匯、語(yǔ)法知識(shí)的講解和以應(yīng)試為目的的技巧傳授的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，已無(wú)法滿足00后“數(shù)字化原居民”（Digital native）的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求。換言之，處于這個(gè)現(xiàn)代信息技術(shù)與英語(yǔ)教育深度融合的特殊時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)課程不管是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段上，還是在教學(xué)理念和教學(xué)思維上，乃至學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上，都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。社會(huì)在進(jìn)步、在發(fā)展，學(xué)生也在進(jìn)步、在發(fā)展，師者豈能故步自封？師生共同發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（二）良好大學(xué)英語(yǔ)課程生態(tài)環(huán)境的有利維護(hù)

師生共同體的構(gòu)建有利于維護(hù)良好的大學(xué)英語(yǔ)課程生態(tài)環(huán)境。改革開放40年以來(lái)，隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)外部生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變：從早期的一塊黑板+一根粉筆，到多媒體輔助教學(xué)，再到今天E-learning的手機(jī)時(shí)代。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)外部生態(tài)的轉(zhuǎn)變，必然帶動(dòng)教師職責(zé)的轉(zhuǎn)變。總體來(lái)說(shuō)，以往以英語(yǔ)知識(shí)傳授為中心的“班級(jí)教學(xué)制”，及統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一方法的一刀切教學(xué)模式，已經(jīng)過(guò)時(shí)。信息時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教育環(huán)境應(yīng)成為“自然保護(hù)區(qū)”，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展和需求。也就是說(shuō)，在一個(gè)英語(yǔ)生態(tài)環(huán)境里，在護(hù)林員——英語(yǔ)教師的看護(hù)下，依據(jù)學(xué)生自身語(yǔ)言生態(tài)特點(diǎn)（智力、語(yǔ)言能力傾向、認(rèn)知風(fēng)格、情感因素等）的不同，即要培養(yǎng)參天大樹和玫瑰——精英型學(xué)生，也應(yīng)有荊棘和小草等——大眾型學(xué)生，使其各得其所，相互支撐。教師-學(xué)生-環(huán)境相互之間形成一個(gè)互補(bǔ)、動(dòng)態(tài)、平衡、合作、和諧、共贏的英語(yǔ)教育生態(tài)環(huán)境。

（三）師生共同發(fā)展的內(nèi)在需求

習(xí)近平總書記提出的共建“一帶一路”倡議，正在成為我國(guó)參與全球開放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。這一方案對(duì)我國(guó)高等人才提出了語(yǔ)言，特別是國(guó)際通用語(yǔ)言——英語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力要求。然而，我國(guó)目前有很大一部分現(xiàn)任英語(yǔ)教師，或現(xiàn)任英語(yǔ)教師的教師，是恢復(fù)高考制度后入學(xué)的，他們的英語(yǔ)教學(xué)主要以傳統(tǒng)的語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法為主，口語(yǔ)能力及英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力普遍較差，也沒(méi)有國(guó)外生活經(jīng)歷，更缺乏語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，學(xué)歷水平也不高等等，這些都直接影響了現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。特別是傳統(tǒng)的許多大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，已被包括google、百度、在線翻譯、在線英語(yǔ)課程等現(xiàn)代“機(jī)器”所取代。英語(yǔ)教師的“知識(shí)”儲(chǔ)備量根本無(wú)法與電腦或手機(jī)相比。信息時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教師的角色正在發(fā)生轉(zhuǎn)型，其“知識(shí)壟斷者”的地位已被打破，幾十年如一日的講義已無(wú)任何價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)教師們應(yīng)尋求自主發(fā)展模式，加強(qiáng)師生合作，?！敖獭眹L“新”，不斷更新自我，提高自身信息化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。這樣才能培養(yǎng)出滿足社會(huì)化和國(guó)際化“專業(yè)+英語(yǔ)特長(zhǎng)+文化素養(yǎng)”的高端人才。最終，實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。

三、大學(xué)英語(yǔ)課程師生共同體構(gòu)建策略

（一）師生地位重構(gòu)，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)

法國(guó)思想家米歇爾·?？略谘芯恐R(shí)與權(quán)力的關(guān)系時(shí)指出，“話語(yǔ)、知識(shí)與權(quán)力‘互生共謀’：權(quán)力推動(dòng)話語(yǔ)和知識(shí)的生產(chǎn)，而話語(yǔ)和知識(shí)則加強(qiáng)了權(quán)力，成為權(quán)力表達(dá)與實(shí)現(xiàn)的手段[3]228?！眰鹘y(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，多數(shù)教師獨(dú)占了整個(gè)課堂，生產(chǎn)課堂“知識(shí)”。從課堂的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的選取，學(xué)生主體的評(píng)價(jià)，教學(xué)方法的運(yùn)用等較多是教師主觀意識(shí)的產(chǎn)物，學(xué)生較少參與實(shí)際教學(xué)。正是由于這些限制，理論的方法直接變成為實(shí)踐的步驟[4]138。學(xué)生“主體”長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，教育如果缺乏生機(jī)和活力，學(xué)生個(gè)體就沒(méi)法突破與創(chuàng)新。

當(dāng)然，權(quán)力絕非只具有自由限定和否定的功能，它還能夠塑造行為，引出行動(dòng)，創(chuàng)造學(xué)生個(gè)體新的生存方式。大學(xué)英語(yǔ)教師只需適度放權(quán)，拋開“普羅克拉斯提斯”式的教育觀念，將英語(yǔ)課堂還給學(xué)生，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的主體性，讓學(xué)生個(gè)體成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。而教師自身只發(fā)揮引導(dǎo)功能，做好學(xué)生的幫手，在條件允許的范圍內(nèi)，幫助學(xué)生個(gè)體排除阻礙其發(fā)展的障礙與限制;創(chuàng)設(shè)尊重、自由、民主的課堂氛圍;搭建主動(dòng)、積極介入和參與的交流平臺(tái);鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考，大膽言說(shuō)。從而，讓學(xué)生個(gè)體能在自由的語(yǔ)言環(huán)境下，自由發(fā)展。

總之，新時(shí)代，在信息技術(shù)的支持下，英語(yǔ)教師要由課堂的主宰者和知識(shí)的灌輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生良好情操的培育者[5]90。

（二）師生關(guān)系重構(gòu)，對(duì)話協(xié)商，友好合作

師生之間絕不是此消彼長(zhǎng)的競(jìng)技關(guān)系，也不是二元對(duì)立關(guān)系。師生之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧、平等、友好、合作的關(guān)系。良好師生關(guān)系不僅是師生共同發(fā)展的前提，也是影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)成效的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中師生關(guān)系存在諸多問(wèn)題。主要體現(xiàn)為：受傳統(tǒng)教育觀念的影響，師生間存在不平等的權(quán)勢(shì)關(guān)系;教師與學(xué)生之間缺乏溝通與對(duì)話，教師單向度地對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行“關(guān)懷”;教師為取得“好成績(jī)”以應(yīng)試教學(xué)為主等問(wèn)題。總之，從當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)師生關(guān)系來(lái)看，英語(yǔ)教師和學(xué)生之間存在淡漠化、功利化與單向化現(xiàn)象[6]67。從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中師生關(guān)系面臨的問(wèn)題不難看出，構(gòu)建良好師生關(guān)系，平等對(duì)話是基石。也就是說(shuō)，在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，只有教師和學(xué)生個(gè)體構(gòu)建平等對(duì)話，共同參與教學(xué)，相互尊重，進(jìn)行真誠(chéng)的溝通，才能同時(shí)發(fā)揮教師和學(xué)生個(gè)體的主體性，促使師生的“視界”融合，并借助現(xiàn)代教育技術(shù)，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)更有成效。具體可以從以下方面入手：

1. 創(chuàng)設(shè)一種輕松、自由的合作型英語(yǔ)教學(xué)氛圍

傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)課堂，學(xué)生所得更多的只是一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而學(xué)到的英語(yǔ)知識(shí)和服從一般規(guī)范的技術(shù)。然而，教育應(yīng)該是滿足學(xué)生個(gè)體不斷發(fā)展的“工具”。為了把學(xué)生思想從這樣一個(gè)“沉睡”中喚醒[7]346，教師應(yīng)該在人工智能的輔助下，給予學(xué)生一個(gè)能夠泛在學(xué)習(xí)的空間，一個(gè)能夠自由探索的空間，一個(gè)知識(shí)建構(gòu)的空間，一個(gè)交流協(xié)作的空間，一個(gè)師生合作共同發(fā)展的空間。

在這個(gè)空間里，英語(yǔ)教師應(yīng)該以尊重學(xué)生個(gè)體自身價(jià)值為基礎(chǔ)，以發(fā)掘?qū)W生潛能，完善學(xué)生自身，陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生價(jià)值為目的。使教育從對(duì)“物的生產(chǎn)”真正轉(zhuǎn)變成對(duì)“人的生產(chǎn)”。在這個(gè)空間里，英語(yǔ)教師以互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備等為支撐，構(gòu)建出的“在線課程SPOC+慕課MOOC+翻轉(zhuǎn)課堂”的多元混合教學(xué)模式和基于“微信+移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”的多元互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境[8]159，能夠根據(jù)學(xué)生個(gè)體具體的英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)踐來(lái)調(diào)節(jié)教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造個(gè)性化英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生個(gè)體能自覺(jué)地塑造、以構(gòu)建充滿個(gè)性的自我，完成自我被構(gòu)成，到構(gòu)成自我的轉(zhuǎn)變，從而使英語(yǔ)學(xué)習(xí)生活具有美學(xué)價(jià)值。在這個(gè)空間里，英語(yǔ)教師應(yīng)該建立一個(gè)多元化評(píng)價(jià)體系，不再以書面式的終結(jié)性評(píng)價(jià)為主。促使學(xué)生個(gè)體英語(yǔ)語(yǔ)言能力和思辨能力培養(yǎng)、促使學(xué)生個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的形成性評(píng)價(jià)更為重要。正是輕松、自由的合作型英語(yǔ)教學(xué)氛圍，為師生間相互尊重，相互理解，相互包容，提供了環(huán)境保障。

2. 搭建主動(dòng)積極參與的交流平臺(tái)

美國(guó)當(dāng)代著名建構(gòu)主義代表人物恩斯特·馮·格拉塞斯費(fèi)爾德（Ernst von Glaserfeld），在其代表作《激進(jìn)建構(gòu)主義》指出：“人的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)知識(shí)是從各自的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)建構(gòu)起來(lái)的。他在這里所指的‘經(jīng)驗(yàn)世界’不是我們所說(shuō)的客觀世界、客觀實(shí)在，而是人自己建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在[9]104?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生個(gè)體英語(yǔ)知識(shí)的獲得不是被動(dòng)灌輸?shù)?，而是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的，是個(gè)人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。從下圖Gordon Wells知識(shí)建構(gòu)的螺旋圖，也不難看出，由于學(xué)習(xí)者的文化起源和個(gè)人生活軌跡的多樣性，不可能有普遍適用的教學(xué)方法。但學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的過(guò)程有一個(gè)普遍的軌跡：學(xué)生個(gè)體在所學(xué)信息的基礎(chǔ)上，只有通過(guò)體驗(yàn)和參與，才能完成知識(shí)的構(gòu)建，才能真正理解所學(xué)內(nèi)容[10]8。

The spiral of the Knowing（Adapted from Wells， 1999）

知識(shí)共享正在成為新時(shí)代的默認(rèn)模式。英語(yǔ)教師完全可以從繁重的英語(yǔ)“知識(shí)”傳授中解放出來(lái)，專注搭建學(xué)生個(gè)體主動(dòng)積極參與的交流平臺(tái)，以幫助和指導(dǎo)學(xué)生個(gè)體在特定的領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。因此，英語(yǔ)教師首要的任務(wù)是與學(xué)生一同創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體積極參與各項(xiàng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這些情境活動(dòng)可以包括：小組合作學(xué)習(xí)、分組討論、角色扮演、互動(dòng)游戲、師生辯論等。其目的在于，讓所有英語(yǔ)學(xué)習(xí)者都“動(dòng)起來(lái)”。這里的“動(dòng)”，不光指學(xué)生個(gè)體身體的參與，更多的是思維上的參與。換句話說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師應(yīng)引導(dǎo)每一位學(xué)生個(gè)體質(zhì)疑、調(diào)查、探究，成為英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)參與者、一個(gè)編導(dǎo)、一個(gè)貢獻(xiàn)者、一個(gè)建構(gòu)者。從而，讓具有不同英語(yǔ)知識(shí)背景、不同英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣愛好、不同英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求的學(xué)生個(gè)體，都能在具體英語(yǔ)實(shí)踐中，富有個(gè)性地進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。這也與理查德·D·克羅夫教授（Richard D.Kellough）“不管學(xué)生的差異如何，他們?cè)谡n堂中必須要有參與和學(xué)習(xí)的同等機(jī)會(huì)”的觀點(diǎn)不謀而合[11]28。最重要的是，老師和學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的討論、爭(zhēng)辯與回應(yīng)，既增強(qiáng)了師生之間的情感，也為學(xué)生個(gè)體知識(shí)的建構(gòu)提供了重要途徑。學(xué)生個(gè)體，也正是在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)不斷了解自我英語(yǔ)生態(tài)特點(diǎn)（智力、語(yǔ)言能力傾向、認(rèn)知風(fēng)格、情感因素等），發(fā)現(xiàn)自我英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，監(jiān)視自我英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求，調(diào)節(jié)自我英語(yǔ)學(xué)習(xí)行為。最終，建構(gòu)自我個(gè)性化英語(yǔ)學(xué)習(xí)體系，進(jìn)行合理的個(gè)性化的英語(yǔ)教育實(shí)踐。

學(xué)生個(gè)體掌握英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一種探究、選擇、再創(chuàng)造的過(guò)程。這也是學(xué)生個(gè)體自主獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、協(xié)作與溝通能力、表達(dá)觀點(diǎn)和思想的能力、創(chuàng)新和重構(gòu)英語(yǔ)知識(shí)的能力等的培養(yǎng)過(guò)程，更是學(xué)生個(gè)體科學(xué)精神、創(chuàng)新精神及正確的世界觀、價(jià)值觀形成過(guò)程。故而，搭建主動(dòng)積極參與的交流平臺(tái)，能促使英語(yǔ)教育真正成為一種挖掘?qū)W生個(gè)體潛能，促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身價(jià)值的創(chuàng)造性活動(dòng)。與此同時(shí)，英語(yǔ)教師的課堂組織能力，管理能力，教育技術(shù)運(yùn)用能力，評(píng)價(jià)與反思能力等亦有所提高。

3. 弘揚(yáng)思之精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽言“說(shuō)”

誰(shuí)在說(shuō)？說(shuō)什么？怎么說(shuō)？是目前大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)研究的重點(diǎn)。?？抡J(rèn)為，語(yǔ)言能從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上，并且不管個(gè)人愿意與否，把個(gè)人引向可能具體或抽象的、精確的或幾乎不具基礎(chǔ)的概念[7]91。也就是說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中，教師話語(yǔ)霸權(quán)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的絕對(duì)服從和盲目迷信，壓抑學(xué)生的求知欲、自信心和想象力， 扼殺學(xué)生的懷疑、批判和創(chuàng)新精神，使學(xué)生成為知識(shí)的“接收器”[12]13。因此，英語(yǔ)教育絕不能是單向的教師“獨(dú)語(yǔ)”活動(dòng)，而應(yīng)是雙向（師生之間）和多向（生生之間，師生之間）的交流與共生。新時(shí)代英語(yǔ)教師必須實(shí)現(xiàn)從“控制話語(yǔ)、獨(dú)享話語(yǔ)”到“平等對(duì)話、共享對(duì)話”的轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的思想，尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽言說(shuō)。

說(shuō)什么？怎么說(shuō)？中國(guó)傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂中，學(xué)生舒舒服服地坐在教室里，傾聽老師的講解，不用思考、不用質(zhì)疑、不用提問(wèn)，只需“聽”就可以了。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)，其實(shí)，對(duì)學(xué)生個(gè)體而言是一種戕害，這在很大程度上，破壞了學(xué)生個(gè)體的否定意識(shí)、批判意識(shí)、反對(duì)意識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)等。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)不僅要提升學(xué)生個(gè)體的語(yǔ)言能力，還要發(fā)展學(xué)生個(gè)體的思辨能力，并在超越語(yǔ)言課堂的情形中運(yùn)用思辨能力[13]107。思辨，不僅要思考，還要言說(shuō)，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。哈佛大學(xué)學(xué)者Ritchhartet al.經(jīng)過(guò)大量教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)了一系列思辨教學(xué)程序性或常規(guī)化活動(dòng)，比如Think-Pair-Share[14]76，“思-討-享”（最早于1981年由馬里蘭大學(xué)的Frank Lyman 提出）就是一項(xiàng)有利于培養(yǎng)推理和解釋能力的教學(xué)常規(guī)活動(dòng)[15]830。在具體大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，步驟如下：英語(yǔ)教師先向全班同學(xué)展示一個(gè)圖像/物件，或給出一個(gè)問(wèn)題/話題。隨后，給予學(xué)生個(gè)體足夠的時(shí)間進(jìn)行觀察，獨(dú)立思考。然后，小組進(jìn)行討論，教師給出一些提示或建議，幫助解決困惑或難題。最后，學(xué)生個(gè)體在全班分享自己的觀點(diǎn)，教師和其他同學(xué)進(jìn)行辯駁。在整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)組織過(guò)程中，最為關(guān)鍵的是，理解是多元的，不同的學(xué)生個(gè)體有不同的理解和觀點(diǎn)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要言之有理就為最佳答案，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體思維推理能力和英語(yǔ)表達(dá)能力，最終，養(yǎng)成良好的思考慣例（thinking routines）。

創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、師生協(xié)同知識(shí)建構(gòu)的合作型師生關(guān)系的英語(yǔ)課堂，作為課堂組織者的英語(yǔ)教師，應(yīng)該創(chuàng)新設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，無(wú)縫地編排教學(xué)步驟。同時(shí)，保持開放寬容的心態(tài)，真誠(chéng)傾聽。通過(guò)問(wèn)題鏈（不斷設(shè)置問(wèn)題），鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，幫助學(xué)生個(gè)體為自己的觀點(diǎn)提供證據(jù)。只有這樣，學(xué)生個(gè)體才能大膽思維，大膽言“說(shuō)”，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)體英語(yǔ)語(yǔ)言能力與思辨能力的融合發(fā)展，讓其切實(shí)體會(huì)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的必要性與樂(lè)趣。

（三）師生利益重構(gòu)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展

在當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)課程這個(gè)“生態(tài)圈”中，教師和學(xué)生之間構(gòu)成了一個(gè)相互制約、相互依存、共同發(fā)展的復(fù)雜生態(tài)鏈。也就是說(shuō)，師生處于一個(gè)共同的命運(yùn)圈中，利益與損害對(duì)其來(lái)說(shuō)是休戚與共的事情。基于信息技術(shù)的大學(xué)英語(yǔ)課堂發(fā)生了巨變，互聯(lián)網(wǎng)已向全世界英語(yǔ)學(xué)習(xí)愛好者們提供了免費(fèi)英語(yǔ)課程。知識(shí)的共享，使得英語(yǔ)教師知識(shí)權(quán)力被解構(gòu)。在這樣的時(shí)代背景下，英語(yǔ)教師如果墨守成規(guī)，以傳統(tǒng)的、不變的知識(shí)傳授為主的教學(xué)方式來(lái)教授現(xiàn)代的學(xué)生，其結(jié)果將是，要么害了學(xué)生個(gè)體，要么被時(shí)代所淘汰。英語(yǔ)教師只有與時(shí)俱進(jìn)，與學(xué)生個(gè)體共同樹立“共同利益的認(rèn)同”意識(shí)，構(gòu)建新的教師和學(xué)生共同生成知識(shí)的“共生”權(quán)力關(guān)系，才能獲得“教”“學(xué)”相長(zhǎng)的雙贏局面。

1. 加強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)

依據(jù)生態(tài)學(xué)的“限制因子定律”，如果英語(yǔ)教師知識(shí)和能力的信息量和儲(chǔ)備量低于學(xué)生需求，就會(huì)制約學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。知識(shí)的共享，讓傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教師的很多工作被信息技術(shù)所取代，如果英語(yǔ)教師停滯不前，將會(huì)直接影響到學(xué)生個(gè)體和教師自身的發(fā)展。因此，為了迎接變革，英語(yǔ)教師應(yīng)通過(guò)自我關(guān)注、自我認(rèn)知，了解自身所具備和欠缺的知識(shí)和能力。再結(jié)合新時(shí)代國(guó)家和社會(huì)對(duì)高端人才培養(yǎng)要求——“專業(yè)+英語(yǔ)+人文素養(yǎng)”的卓越國(guó)際化人才，重新構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的新的英語(yǔ)知識(shí)體系：當(dāng)代英語(yǔ)教師除了具備基礎(chǔ)的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和聽、說(shuō)、讀、寫、譯等基本英語(yǔ)技能，以及運(yùn)用英語(yǔ)組織課堂教學(xué)和進(jìn)行日常交際交流的能力，包括英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)和理論、跨文化交際知識(shí)和技能等專業(yè)相關(guān)知識(shí)外，還應(yīng)泛化學(xué)科知識(shí)（教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)），了解中西方歷史和文化知識(shí)，掌握最新英語(yǔ)學(xué)科動(dòng)態(tài)等，以備學(xué)生所需。

2. 培養(yǎng)自身信息化素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)

在信息化教育生態(tài)背景下，英語(yǔ)教師的信息化素養(yǎng)和教學(xué)技能的提高迫在眉睫[16]818。根據(jù)目前研究，信息素養(yǎng)大體包括三個(gè)層面：文化層面（信息知識(shí)方面）;信息意識(shí)（意識(shí)方面）;信息技能（技術(shù)方面）。大學(xué)英語(yǔ)教師要具備較高的信息化素養(yǎng)，必須具備信息化教學(xué)意識(shí)，掌握必備的計(jì)算機(jī)（如文字、圖片、動(dòng)畫編輯和PPT制作等）和學(xué)習(xí)軟件（如雨課堂、U校園等）操作技能，熟練運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)開展教學(xué)設(shè)計(jì)，及能夠?qū)υ夹畔⑦M(jìn)行篩選、加工、處理和利用等等。簡(jiǎn)言之，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)教師，必須邊教邊學(xué)，邊學(xué)邊教，不僅要借助智能設(shè)備“授學(xué)生以魚”——教給學(xué)生個(gè)體所需英語(yǔ)知識(shí)，還要“授學(xué)生以漁”——教會(huì)學(xué)生個(gè)體自主英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法，更重要的是“授學(xué)生以筌”——提供學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源，以解決英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的難題和滿足自身英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求。

大學(xué)英語(yǔ)教師具備一定的信息素養(yǎng)后，利用信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)法進(jìn)行相應(yīng)的改革。這里的教學(xué)法并不是簡(jiǎn)單應(yīng)用的教學(xué)法，而是教師適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)并配合在一起的一整套技巧[17]237。基礎(chǔ)知識(shí)成為共享，個(gè)性化的教育才有價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)不斷更新自身知識(shí)，包括教育教學(xué)政策和理念、教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律、英語(yǔ)教學(xué)的理論和方法、教學(xué)管理和課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)的知識(shí)和技能以及相關(guān)學(xué)科知識(shí)、不同學(xué)生個(gè)體“知識(shí)”（英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)特點(diǎn)、個(gè)性特征、英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和需求、英語(yǔ)基礎(chǔ)）等。從而，為學(xué)生個(gè)體提供自主化、信息化、個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)。

3. 提高自身職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)

職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)主要指大學(xué)英語(yǔ)教師所具備的促進(jìn)個(gè)人完善、專業(yè)成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的知識(shí)和能力，包括教師職業(yè)觀、師德觀、職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃知識(shí)和方法、教育科研知識(shí)理論和方法等。教師自身越優(yōu)秀，對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展將越有利。教師通過(guò)自我轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)學(xué)生個(gè)體的轉(zhuǎn)變。因?yàn)榻處煹挠^點(diǎn)、情感、信念、信仰、立場(chǎng)等對(duì)學(xué)生其實(shí)也是一種引導(dǎo)、啟發(fā)甚至是一種示范，它潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行著影響。

大學(xué)英語(yǔ)教育的真正意義在于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，強(qiáng)化其國(guó)際視野、文化意識(shí)、人文素養(yǎng)、審美能力等精神層次的塑造。因?yàn)?，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)在情感、沒(méi)有堅(jiān)定信念、沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、沒(méi)有高尚品德的學(xué)生個(gè)體：一個(gè)沒(méi)有精神支撐、沒(méi)有審美能力的缺乏全面素質(zhì)的學(xué)生個(gè)體，他專業(yè)水平能力再?gòu)?qiáng)，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)也必然是有限的。也就是說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅要提升學(xué)生個(gè)體個(gè)人發(fā)展價(jià)值，而且要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)發(fā)展價(jià)值。“德高為師，身正為范”，學(xué)生個(gè)體這些隱性的精神層面的培養(yǎng)，更多的源于英語(yǔ)教師的言語(yǔ)、行為等。這就要求大學(xué)英語(yǔ)教師要以身作則、率先垂范。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，不斷在思想上、政治上、文化上、素養(yǎng)上充實(shí)自己，以影響、感染、塑造具有高尚品德，具有人格尊嚴(yán)，具有理想信念，具有仁愛之心、具有扎實(shí)學(xué)識(shí)等全面健康發(fā)展的學(xué)生個(gè)體，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活及家庭生活。

四、結(jié)語(yǔ)

教育絕不能是“定向”裝置（orienting device）。教育，準(zhǔn)確地說(shuō)，一直都是促進(jìn)教師和學(xué)生共同不斷發(fā)展和完善，提高教師和學(xué)生價(jià)值的工具。師生雙方基于自身發(fā)展需求，以求“學(xué)”為目標(biāo)，共同獲取知識(shí)、獲取技能，以實(shí)現(xiàn)自我，體現(xiàn)自身價(jià)值。信息時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”使得大學(xué)英語(yǔ)教育生態(tài)環(huán)境發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語(yǔ)教師必須跟上時(shí)代步伐，與學(xué)生個(gè)體一起主動(dòng)地、自愿地共同學(xué)習(xí)。并在享受這樣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師和學(xué)生個(gè)體都能重新認(rèn)識(shí)自我，關(guān)注自我，發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)明自我、構(gòu)建自我。最終，促生出師生共生、共存、共同發(fā)展的師生共同體，發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)教育的最大效益和價(jià)值。這也與當(dāng)前教育部關(guān)注的推動(dòng)高校探索信息化背景下的教學(xué)模式改革，把大學(xué)英語(yǔ)課程建設(shè)成大學(xué)生真心喜歡、終身受益的自主化、個(gè)性化、信息化的優(yōu)質(zhì)課程的需求不謀而合。

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