秦月梅 俞宏仁

摘 要：開發(fā)和實施經(jīng)典誦讀校本課程是學(xué)校積極響應(yīng)國家號召，對國家課程體系的一種有益補充。課程的開設(shè)有利于學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)建特色學(xué)校。農(nóng)村小學(xué)更應(yīng)該根據(jù)自身的優(yōu)勢及特點，將傳統(tǒng)經(jīng)典文化融入課程體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，進一步彌補學(xué)校教育中的欠缺。經(jīng)典誦讀校本課程在農(nóng)村小學(xué)開發(fā)與實施有其必要性和可行性。本課程的實施能夠有效地優(yōu)化當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動，提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生個性發(fā)展和綜合素質(zhì)提升。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);經(jīng)典誦讀;校本課程

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2022）15-0077-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.15.026

誦讀是我國源遠(yuǎn)流長、歷久彌新的一種傳統(tǒng)語文教學(xué)方法，以學(xué)生吟誦、熟讀、背誦為主要手段。從先秦到近代，從私塾到班級，熟讀和背誦長期以來都是語文教學(xué)的基本方式之一。經(jīng)典誦讀是把能代表中華民族文化精髓的古典詩詞、古文名篇等精華作為誦讀內(nèi)容[1]。通過誦讀多種經(jīng)典詩歌和美文，以奠定小學(xué)生人文修養(yǎng)為基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。近年來，全國各中小學(xué)對經(jīng)典誦讀融入語文教育高度重視，大部分城市學(xué)校都已經(jīng)積極開發(fā)了與經(jīng)典誦讀相關(guān)的校本課程，并通過舉辦一系列的特色活動鞏固和提高學(xué)生誦讀的效果，取得了顯著的成績。

一、農(nóng)村小學(xué)開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程的背景

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化因素廣泛融入校園，導(dǎo)致中小學(xué)不同程度地忽視傳統(tǒng)文化教育，這對我國的長遠(yuǎn)發(fā)展極其不利。人文精神的流失已經(jīng)引起了許多有識之士的深深憂慮，黨和國家對此高度重視，采取了一系列政策和措施加強中華傳統(tǒng)文化教育。2016年12月教育部印發(fā)《關(guān)于加強中國優(yōu)秀傳文化教育的意見》;2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出在全民族中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。近年來，中國青基會推出“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”這一新的希望工程。提出“讀千古美文，做中華赤子”的口號，并成功舉辦了“中國唐宋名篇音樂朗誦會”。中央電視臺也連續(xù)舉辦了六季“中國詩詞大會”。這些活動給我們帶來了動聽入耳的書聲，讓我們體會到激情澎湃、感人肺腑的中華詩詞，深深領(lǐng)悟到中華民族的偉大和中華文化的燦爛。經(jīng)典誦讀對于中華文化的傳承發(fā)揚有十分重要的作用，通過經(jīng)典誦讀有利于建立文化歸屬感，有效增強民族凝聚力。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的掌握，既是對中華歷史的尊重，又有利于加強我國未來在國際社會中的競爭力，提升我國的整體實力。新課程改革強調(diào)在語言教學(xué)中增加閱讀量，使學(xué)生了解中華文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛。要求當(dāng)代小學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩篇，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。經(jīng)典誦讀的實施對培養(yǎng)兒童語文素養(yǎng)，打好人文底蘊，以及形成正確的人生觀、價值觀等都非常重要。課程的實施對提高教師文化素養(yǎng)也有很大的促進作用，所以經(jīng)典誦讀對素質(zhì)教育和新課改具有十分重要的推動作用，也是時代賦予的使命和教育發(fā)展的需要。

在農(nóng)村小學(xué)開展好語文經(jīng)典誦讀，一個十分重要的方面就是學(xué)校要結(jié)合學(xué)生實際情況，制定積極有效的實施策略。經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)與實施是非常重要的途徑，學(xué)校通過開發(fā)和實施經(jīng)典誦讀校本課程，在小學(xué)階段有計劃、有步驟地指導(dǎo)學(xué)生背誦中國經(jīng)典詩詞及一些淺顯的古典美文，能夠使兒童在語言、思維、記憶發(fā)展的黃金期受到中華經(jīng)典文學(xué)的啟蒙滲透。另外，經(jīng)典誦讀校本課程的實施對于小學(xué)階段學(xué)生基礎(chǔ)知識儲備、文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力的提升都有一定的幫助，有利于幫助學(xué)生樹立正確的三觀，在其未來發(fā)展中指引正確的發(fā)展方向。經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)實施也對任課教師提出更高層次的要求，有助于教師提高自身的文化素養(yǎng)，提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為國家建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才?；谝陨险J(rèn)識，學(xué)校緊跟教育發(fā)展形勢，以創(chuàng)新教育理念為導(dǎo)向，以拓展教育途徑為重點，組織學(xué)校骨干教師結(jié)合本地小學(xué)生的實際情況，精選適合其年齡特點、心理特征和認(rèn)知規(guī)律的中國經(jīng)典篇目812篇，本著從易到難、循序漸進、分學(xué)段編寫的原則進行編排，開發(fā)了獨具特色的國學(xué)經(jīng)典誦讀校本教材《經(jīng)典詩文讀本》12冊，作為國家統(tǒng)編教材的有益補充，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、農(nóng)村小學(xué)開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程的策略

（一）認(rèn)真做好前期論證

學(xué)校對《經(jīng)典詩文讀本》經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)的目的、意義進行了討論。首先，開展中華經(jīng)典詩文誦讀能夠落實新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于多讀書、讀好書的相關(guān)要求;其次，弘揚了“書聲瑯瑯，開卷有益，文以載道，繼往開來”的宗旨;再次，課程開發(fā)能夠促進素質(zhì)教育內(nèi)涵發(fā)展，提高少年兒童的語文素養(yǎng)?！芭c經(jīng)典同在，與圣賢同行?！敝腥A文化滲透在古詩文中，經(jīng)典誦讀對于處在流行歌曲和廣告詞包圍中的少年兒童是一種極好的文化滋養(yǎng)。教師還將開發(fā)的校本課程送到學(xué)生、家長手中征求意見，學(xué)生對此很感興趣，家長也非常認(rèn)可。

（二）確定內(nèi)容進行材料搜集

經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)首先要明確主題、范圍和領(lǐng)域。中華五千年的燦爛文明，留下了無數(shù)文學(xué)瑰寶。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從“建安七子”到“唐詩宋詞元曲”，名家輩出、璀璨奪目，舉不勝舉[2]。怎樣在這些詩文精華中選取適合小學(xué)生的內(nèi)容，是十分關(guān)鍵的工作。確定的原則就是思想與藝術(shù)的統(tǒng)一，要符合小學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平。經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)的主題確定后，教師們充分利用圖書館、資料室收集文本資料，也從網(wǎng)上獲取相關(guān)信息。尤其做到了收集資料的科學(xué)性經(jīng)得起推敲，選取廣泛傳誦的版本和解讀激發(fā)學(xué)生的文學(xué)興趣，使《經(jīng)典詩文讀本》符合學(xué)生的年齡特征。

（三）編寫經(jīng)典誦讀課程綱要

課程綱要是一門課程的靈魂和指導(dǎo)思想，恰當(dāng)清晰地闡述課程涉及的目標(biāo)與學(xué)習(xí)水平，按照從易到難的順序?qū)⒄n程進行規(guī)劃和安排，對課程的實施提出指導(dǎo)性建議，同時對課程達(dá)到的目標(biāo)給出評價指導(dǎo)。

《經(jīng)典詩文讀本》以小學(xué)語文課程理念為指導(dǎo)，滲透了小學(xué)語文課程的“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，正確把握語文教育特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”基本理念，在此基礎(chǔ)上確定課程目標(biāo)為：知道祖國文化的博大精深，從經(jīng)典詩文中充分感受其韻律美、語言美和意境美;通過誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的情感，幫助學(xué)生凈化心靈，陶冶情操，提高他們的人文素養(yǎng)[3]。在這個總目標(biāo)下提出課程架構(gòu)、實施策略、評價建議和課程管理等各項措施，完成《經(jīng)典詩文讀本》校本課程綱要。

（四）編寫經(jīng)典誦讀校本教材

學(xué)習(xí)材料是進行教學(xué)活動的載體。《經(jīng)典詩文讀本》一共12冊，根據(jù)小學(xué)生的年齡和知識水平，由易到難、由淺入深地進行選編，小學(xué)階段每個學(xué)期對應(yīng)一冊。一二年級選擇一些朗朗上口，好讀易背的古詩;三四年級選編一些難度稍大的古詩，同時結(jié)合一些簡單的經(jīng)典，如《百家姓》《千字文》等，讓學(xué)生在提高文學(xué)素養(yǎng)的同時了解自然科學(xué)知識，熟悉一些常用的成語;五六年級除選編古詩詞外，還要選編一些簡短的古典經(jīng)典，如《論語》《孟子》等。選編時還要照顧到語文課程中的古典詩文，盡量做到互相補充，相得益彰。

（五）創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的良好氛圍

創(chuàng)設(shè)良好的校園人文環(huán)境是實施經(jīng)典誦讀校本課程的重要環(huán)境支撐。在學(xué)校文化建設(shè)中，將中國經(jīng)典文化中的精華作為全體師生共同的價值導(dǎo)向，讓學(xué)生和教師在潤物細(xì)無聲中得到熏陶和教育，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀校本課程的實施目標(biāo)。學(xué)校充分利用板報、文化長廊、手抄報、宣傳畫冊等形式，定期展示中國古典文學(xué)精華，使學(xué)生沉浸在人文主義的校園環(huán)境中，潛移默化地將中國古代詩歌的精髓融入自己的文化中。學(xué)校在校門口專門開辟了誦讀櫥窗，櫥窗內(nèi)每周推送一首古詩，還在每天的校園小喇叭廣播中至少吟誦一首古詩詞。此外，按照由易到難，由小到大，循序漸進，以點帶面的原則開展誦讀活動。學(xué)校合理安排學(xué)生的誦讀時間，即從早讀開始每天誦讀20分鐘;每節(jié)語文課開始前采用教師領(lǐng)讀、學(xué)生齊讀、誦讀能手領(lǐng)讀、學(xué)生自由背誦等多種形式進行3分鐘的誦讀;每晚臨睡前進行10分鐘家庭背誦，堅持讓學(xué)生做到天天誦讀，持之以恒。學(xué)校每周安排兩節(jié)課作為經(jīng)典誦讀和朗誦時間，由語文教師對本周所誦讀的古詩文進行簡單的分析講解和誦讀指導(dǎo)。每月學(xué)校安排一下午時間進行全校誦讀，對本月所誦讀的古詩文進行全面復(fù)習(xí)，或者以班級為單位舉行吟誦表演。

（六）把德育與經(jīng)典誦讀互相融合

每個人的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范是建立在文化素養(yǎng)之上的。古典詩文中的有益精華是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。學(xué)生通過經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)，可以潛移默化地受到中華文化和傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)，從而使中國的傳統(tǒng)美德滲透到他們的生活中，使學(xué)生的行為習(xí)慣發(fā)生點點滴滴的變化。在課程實施中，挖掘經(jīng)典誦讀與德育活動的最佳結(jié)合點，創(chuàng)造性地開展學(xué)生德育工作。例如在經(jīng)典背誦的過程中，選取《三字經(jīng)》和《增廣賢文》中一些包含社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等有教育意義的故事，通過背誦、講解并聯(lián)系現(xiàn)實對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德的教育。隨著誦讀活動的開展，學(xué)生在一點一滴地改變自己的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，逐漸養(yǎng)成團結(jié)友愛、溫和善良、舉止大方、文雅禮貌的良好品行和習(xí)慣。學(xué)生通過經(jīng)典誦讀，感受著祖國的壯麗河山和優(yōu)美景色，激發(fā)起他們熱愛祖國的情感，促使他們樹立起遠(yuǎn)大的理想。

（七）注重經(jīng)典誦讀校本課程實施中的誦讀部分

背誦是經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)的基本策略和根本途徑。不斷重復(fù)并加強對知識的熟練程度，是中國古人最常用的學(xué)習(xí)方法之一，對于當(dāng)前小學(xué)生的教育而言也有實質(zhì)性的意義。事實上人類語言學(xué)習(xí)是在大量的語言詞匯儲備中進行的，學(xué)生對經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)背誦，能將語文分解成知識點儲備在記憶中，可以為他們文化素養(yǎng)的提高奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)生將在未來的學(xué)習(xí)中有效理解詩文的意義和內(nèi)涵，提高他們的記憶力和寫作水平。

（八）建立一個協(xié)作團結(jié)的開發(fā)團隊

農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)中，需要校長和教師的合作，以及教師和學(xué)生在整個課程開發(fā)實施過程中的團結(jié)協(xié)作。在經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)實施中，教師的作用非常重要。教師首先要加強自己對國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，夯實自己的文化底蘊。其次，要想讓經(jīng)典誦讀校本課程順利設(shè)置并有效地實施，教師必須進行充分的準(zhǔn)備工作，保證備課內(nèi)容層次豐富，注重結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，引入創(chuàng)新型的教育方式。要充分挖掘和利用一切可以利用的課程資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的良好氛圍，讓學(xué)生能入心入神，形成正確的認(rèn)識，養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣。同時，經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)與實施也應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。教師還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生對知識接受的實際情況，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，用經(jīng)典作品塑造學(xué)生心靈。幫助學(xué)生進一步接觸到中華經(jīng)典文化，營造積極向上的發(fā)展氛圍，促進學(xué)生的個性化發(fā)展，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

（九）健全經(jīng)典誦讀評價機制

教育教學(xué)評價機制是檢測教育效果的手段和措施。通過對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價，使學(xué)生能根據(jù)評價內(nèi)容進行自我調(diào)整，在不斷的反思中自我進步。所以學(xué)校將經(jīng)典誦讀校本課程的評價基本原則確定為：注重發(fā)展、注重興趣、過程為重、活動評定。根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課文背誦和積累量，將古詩詞的背誦納入評價。要求三年級以上的學(xué)生每周背誦兩首古詩，一二年級的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。不同年級每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。既要評價背誦數(shù)量又要評價背誦質(zhì)量。要讓學(xué)生輕松愉快地背誦，提高誦讀古詩的質(zhì)量。要對學(xué)生的誦讀情況進行過程性評價和結(jié)果評價，學(xué)期結(jié)束時通過建立個人成長記錄袋和使用層次評價，提高學(xué)生對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。另外，在評價中除了評價學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，背誦古詩詞的數(shù)量和質(zhì)量以及他們的活動外，教師還要在語言教學(xué)過程中對他們進行評價。

綜上所述，農(nóng)村小學(xué)開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程要結(jié)合學(xué)校的實際情況，創(chuàng)新實施策略。要加強課程實施管理，決不能半途而廢，流于形式。要根據(jù)經(jīng)典誦讀校本課程設(shè)定的目標(biāo)，幫助學(xué)生確定正確的發(fā)展方向。要通過借助成功的經(jīng)典文化推廣案例，借鑒優(yōu)秀的教學(xué)成果，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，從真正意義上提高實施效果，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

以經(jīng)典背誦為基礎(chǔ)的校本課程開發(fā)是農(nóng)村小學(xué)的現(xiàn)實要求和辦學(xué)理念的提高，也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。課程的開發(fā)和實施是基于學(xué)校自身的教學(xué)資源、教學(xué)政策以及師資力量的支持，目的是讓全體師生都能參與互動，以提高教師對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識，增強學(xué)生的誦讀興趣。經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)具有獨特的人文價值和教育價值，其實踐價值更是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)校本課程建設(shè)的寶貴財富。

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[2] 經(jīng)衛(wèi)宏.語文教學(xué)呼喚詩性[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報，2003（1）：127.

[3] 郭蘭蘭.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的人文素質(zhì)培養(yǎng)及作用[J].內(nèi)蒙古教育，2016 （12）：43.

作者簡介：秦月梅（1977.6— ），女，漢族，甘肅古浪人，一級教師，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

俞宏仁（1968.5— ），男，漢族，甘肅古浪人，高級教師，研究方向：小學(xué)教育管理。

基金項目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《以經(jīng)典誦讀促進農(nóng)村小學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展的實踐與研究》（課題編號：GS[2020]GHB3362）的階段性研究報告。