段文祥

摘要：清代庭院花鳥(niǎo)畫(huà)作為一種中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)體系，有其獨(dú)特的時(shí)代背景和審美特色。繼承和發(fā)揚(yáng)這種風(fēng)格特色對(duì)當(dāng)代陶瓷花鳥(niǎo)藝術(shù)技法的創(chuàng)新有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：清代院體花鳥(niǎo)畫(huà);陶瓷粉彩花鳥(niǎo)

一、清代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的特征與藝術(shù)風(fēng)格

清代庭院花鳥(niǎo)畫(huà)的形式可分為工筆畫(huà)、無(wú)骨畫(huà)和中西結(jié)合畫(huà)三種。三種特征的出現(xiàn)是由當(dāng)時(shí)主導(dǎo)者的愛(ài)好和審美意識(shí)決定的。筆者通過(guò)對(duì)庭院花鳥(niǎo)畫(huà)不同形態(tài)研究的發(fā)現(xiàn)，庭院工筆一絲不茍的風(fēng)格以細(xì)致地觀察為特點(diǎn)，繪畫(huà)細(xì)膩。清代呂紀(jì)作品《蕉巖鶴立圖》這幅畫(huà)作就是典型的清代院體工筆表現(xiàn)形式，其畫(huà)作當(dāng)中出現(xiàn)了巖石、芭蕉以及象征延年益壽的丹頂鶴。這些圖像刻畫(huà)得很認(rèn)真，芭蕉紋光滑細(xì)膩，石頭紋理非常明晰，羽毛紋柔軟柔和，繪畫(huà)效果由畫(huà)家靈活處理，色技設(shè)置采用陰陽(yáng)暈染法，華麗且不俗氣。充分展現(xiàn)了庭院風(fēng)格工筆畫(huà)典雅、豪華、沉靜的藝術(shù)特色和品味意境。

庭院主體的無(wú)骨形式與皇帝喜愛(ài)的各種形式略有不同。這是北宋院外畫(huà)家徐崇嗣為迎合皇帝偏好而創(chuàng)作的一種形式特征。它以簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)畫(huà)面風(fēng)格，形式與精神并重。它是以傳統(tǒng)工筆畫(huà)形式為基礎(chǔ)，特色是直接運(yùn)用色彩，不注重線條結(jié)構(gòu)，還要求真切地寫(xiě)實(shí)。如此風(fēng)格的還有清代畫(huà)家惲南田的作品，無(wú)骨的畫(huà)風(fēng)、工整的筆觸、奔放的筆墨、典雅的色彩、清新典雅的畫(huà)面效果，達(dá)到了靜謐動(dòng)人的生動(dòng)意境。在當(dāng)時(shí)文人畫(huà)的深刻影響下，他們都具有濃厚的文人花鳥(niǎo)畫(huà)氣質(zhì)，形成了文人畫(huà)的一種形式，受到了當(dāng)時(shí)掌權(quán)者所喜愛(ài)。

中西結(jié)合庭院花鳥(niǎo)畫(huà)的人物方增先，是二十世紀(jì)后半葉現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的代表人物之一，中國(guó)畫(huà)壇具有廣泛影響的“新浙派人物畫(huà)”的奠基人和推動(dòng)者。作為一個(gè)具有典型意義的藝術(shù)個(gè)案，方增先身上集中體現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)畫(huà)家為適應(yīng)新的時(shí)代需要不斷地求變革、圖創(chuàng)新、不懈探索的艱辛藝術(shù)實(shí)踐歷程。其中方增先的代表作有《牧牛圖》等。

任何藝術(shù)形式都貴在創(chuàng)新，貴在變化，貴在發(fā)展。當(dāng)代粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)是一個(gè)發(fā)展的藝術(shù)體系，時(shí)至今日，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，百姓生活水平日益提高，當(dāng)代粉彩花鳥(niǎo)藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)的清代院體花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)的同時(shí)不斷創(chuàng)新，構(gòu)思新的構(gòu)圖方式，設(shè)色技巧。

二、陶瓷粉彩花鳥(niǎo)的技巧和創(chuàng)作思路

其實(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)在我國(guó)有著悠久的歷史，其本質(zhì)主要是一種描繪形象的繪畫(huà)，畫(huà)家通常需要切身的感受自然事物來(lái)獲得對(duì)生命的靈感和事物的構(gòu)圖，從而創(chuàng)造出一幅優(yōu)秀的作品。在花鳥(niǎo)繪畫(huà)之中，繪畫(huà)者不僅僅需要繪畫(huà)出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的真實(shí)形象，還需要通過(guò)精巧的繪畫(huà)技巧賦予他們靈魂，使其能夠脫離紙張，擁有生命，讓人見(jiàn)之忘俗。

而在花鳥(niǎo)繪畫(huà)的過(guò)程中，人們又根據(jù)畫(huà)法，將花鳥(niǎo)畫(huà)分為寫(xiě)意花鳥(niǎo)、水墨花鳥(niǎo)以及色彩花鳥(niǎo)等等。但無(wú)論是哪一種類(lèi)型的畫(huà)法，在陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)中，其創(chuàng)作思路都是比較相似的。陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)并不像其他畫(huà)作一般追求寫(xiě)實(shí)，需要將事物分毫不差的繪畫(huà)出來(lái)，相反，不少人都認(rèn)為在陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)中“意”應(yīng)該大于“實(shí)”，畫(huà)家在陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)中將自己的思想感情充分的融入到畫(huà)作，從而激發(fā)觀賞者想象，讓畫(huà)作擁有嶄新的意義和靈魂，這正是陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的真正意義所在。

陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖可以根據(jù)陶瓷的器形分為折枝式和通景式兩類(lèi)。折枝式主要分布在瓷板之類(lèi)的二維器皿上，在這類(lèi)器形上繪畫(huà)時(shí)就如同在紙上作畫(huà)一般，因此畫(huà)家可以根據(jù)構(gòu)圖的方式自由地發(fā)揮想象，盡情地進(jìn)行創(chuàng)作。而另一種就是在三維空間，像是瓶、罐、筒等器形上進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)槿S物體并不同于二維物體，在視覺(jué)上會(huì)出現(xiàn)極大的偏差，因而設(shè)計(jì)構(gòu)圖也得做出相應(yīng)的改變，不能再沿用二維作畫(huà)的構(gòu)圖。在構(gòu)圖的過(guò)程之中，可以采用單個(gè)作圖的方式，在每個(gè)平面上繪出不同的畫(huà)作，以此來(lái)獲得視覺(jué)上的變化，另外，畫(huà)家也可以在平面上繪畫(huà)出相關(guān)的內(nèi)容，使得每個(gè)平面上的內(nèi)容都能夠進(jìn)行串聯(lián)和融合，從而使得整個(gè)畫(huà)作連成一個(gè)整體。除此之外，在立體的畫(huà)作之中，也可以采用折枝式的構(gòu)圖方式，從器皿的底部開(kāi)始勾勒?qǐng)D畫(huà)，然后根據(jù)繪畫(huà)的圖案，逐步的進(jìn)行顏色的改變或者疊加，從而使得整個(gè)畫(huà)作渾然天成、飽滿自然。比如在繪畫(huà)花木時(shí)，就可以從中部落筆，在巖石的根部畫(huà)出象征性的事物，像是小草或者矮植等，這樣就能夠在視覺(jué)上給人帶來(lái)一種層次上的變化，之后再巧妙地運(yùn)用畫(huà)技，通過(guò)顏色的深淺和粗細(xì)來(lái)營(yíng)造出空間視覺(jué)，從而讓整個(gè)畫(huà)作更加地具有立體感。

當(dāng)然，在繪畫(huà)的過(guò)程之中，陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的畫(huà)法也是數(shù)不勝數(shù)的。比如在畫(huà)鳥(niǎo)類(lèi)時(shí)，就可以采用絲毛法畫(huà)出鳥(niǎo)類(lèi)身上羽毛的明暗對(duì)比，還可以采用鉤羽毛法呼出羽毛的斑紋，使得繪制的小鳥(niǎo)更加的具有靈氣，這些畫(huà)法使得陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的畫(huà)面更加的精致，觀賞起來(lái)也更加的美麗，最重要的是通過(guò)不同的畫(huà)法和構(gòu)圖能夠幫助畫(huà)家更好的表現(xiàn)出想要表達(dá)的思想感情，使得相同內(nèi)容的畫(huà)作能夠具有不同的靈魂色彩。

三、清代院體花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)現(xiàn)代粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的影響

最早期的粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)可以追溯到清朝康熙年間。它是在彩瓷的基礎(chǔ)上，受琺瑯顏色的影響而發(fā)展起來(lái)的。作為釉上彩的一個(gè)分支，從藝術(shù)表達(dá)上看，它是受彩瓷的啟發(fā)，具有彩瓷的審美趣味，并在創(chuàng)制過(guò)程中引用琺瑯彩的制作方法，形成具有特色的藝術(shù)風(fēng)格。粉彩瓷的問(wèn)世，打破了彩瓷固有的彩瓷風(fēng)尚，畫(huà)面的細(xì)度和色彩設(shè)置都高于傳統(tǒng)的彩瓷，特別是花鳥(niǎo)題材成為百年來(lái)陶瓷藝術(shù)家最熱衷的題材。在過(guò)去的粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)中，筆觸、色彩設(shè)置和繪畫(huà)技術(shù)上都與彩瓷有許多相同之處。在研究現(xiàn)代粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)，我們必須重視研究它的起源，因?yàn)榉鄄驶B(niǎo)畫(huà)自古以來(lái)就繼承了庭院花鳥(niǎo)畫(huà)，并延續(xù)至今。在現(xiàn)代的粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)造中，它借鑒了庭院花鳥(niǎo)畫(huà)的裝扮技巧，并將創(chuàng)作與繼承相輔相成，因此，清代庭院花鳥(niǎo)畫(huà)也是一個(gè)重要畫(huà)派。

筆者在學(xué)粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)，從模仿古代繪畫(huà)、學(xué)習(xí)他的筆法、學(xué)習(xí)其繪畫(huà)理論開(kāi)始，是最有用處、最有效率的學(xué)習(xí)方式，也是每一位陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者要經(jīng)歷的過(guò)程。通過(guò)對(duì)清代三種不同樣式的院落畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的研究，感知清代花鳥(niǎo)畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)細(xì)節(jié)，精神與形式并重，在現(xiàn)代粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)中，在繪畫(huà)手法逐漸精致的同時(shí)更好地把握它的藝術(shù)要素。

清代庭院花鳥(niǎo)畫(huà)作為宮廷繪畫(huà)的一門(mén)，自然會(huì)受到當(dāng)時(shí)掌權(quán)者的影響，當(dāng)時(shí)，宮廷畫(huà)院的畫(huà)家會(huì)根據(jù)掌權(quán)者的愛(ài)好，創(chuàng)作一些特殊的繪畫(huà)風(fēng)格供宮廷欣賞。這些作品大多注重工筆，形神兼?zhèn)涞漠?huà)面風(fēng)格，典雅的色彩設(shè)置是其主要特征。當(dāng)時(shí)，庭院花鳥(niǎo)畫(huà)的意境是高貴的，比較看重文人畫(huà)意識(shí)的精神內(nèi)容，注重詩(shī)與書(shū)的結(jié)合。據(jù)史料記載，在當(dāng)時(shí)朝廷招收的畫(huà)家都以詩(shī)歌為試題，畫(huà)家普遍以詩(shī)歌為題材進(jìn)行創(chuàng)作聯(lián)想，結(jié)合自己修養(yǎng)和思想意識(shí)，在創(chuàng)作上獨(dú)樹(shù)一幟，構(gòu)成了與那時(shí)時(shí)代背景相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

四、現(xiàn)代粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)繼承了前人的創(chuàng)作手法，但有時(shí)還擺脫不了舊的窠臼，隨著時(shí)代的前進(jìn)，怎樣創(chuàng)作新作品、更新設(shè)計(jì)思維是必須探討的問(wèn)題。繼承前人的技術(shù)或風(fēng)格，并不意味著盲目復(fù)制和粘貼。要?jiǎng)?chuàng)造出新的東西，需要仔細(xì)體驗(yàn)繪畫(huà)，創(chuàng)作需要得到公眾的認(rèn)同。我們應(yīng)該了解并運(yùn)用足夠的理論來(lái)指導(dǎo)自己的創(chuàng)作，在不離開(kāi)傳統(tǒng)文化的前提下，創(chuàng)造出符合時(shí)代特征的作品?，F(xiàn)代粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作需要不斷鉆研前人的風(fēng)格和繪畫(huà)方法，大膽地創(chuàng)作，重視虛擬現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。

改革開(kāi)放后，文化藝術(shù)作品逐漸繁榮，也出現(xiàn)了多樣化的精神需求。粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)也要向多元化的方向發(fā)展。在庭院花鳥(niǎo)畫(huà)的粉彩課程教學(xué)中，庭院花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格將會(huì)形成一種新的創(chuàng)新和傳承。庭院花鳥(niǎo)畫(huà)作為一門(mén)經(jīng)典藝術(shù)，其藝術(shù)精神在粉彩花鳥(niǎo)瓷的工藝藝術(shù)中得到了繼承和消化。它注重繪畫(huà)因素的完美與完整。與傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格類(lèi)似，其庭院式的工筆表達(dá)，無(wú)骨表達(dá)以及中西結(jié)合的表達(dá)對(duì)景德鎮(zhèn)粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展起到推動(dòng)作用，使人們能夠充分感知到整個(gè)庭院花鳥(niǎo)畫(huà)的別具一格和特色。

陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)有汲取許多古人的優(yōu)點(diǎn)，一改傳統(tǒng)的中老年思考模式，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的快速發(fā)展，開(kāi)啟了陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的新篇章。圓滑、立體的現(xiàn)代粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)比以前的時(shí)代都更加完美，藝術(shù)工作者通過(guò)自己的繪畫(huà)技巧和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)來(lái)表述自己的思想和感受。他們繼承傳統(tǒng)觀念，取中西之精華，探索新技術(shù)、新繪畫(huà)語(yǔ)言，在創(chuàng)新創(chuàng)作當(dāng)代粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)構(gòu)造出新的形式，開(kāi)拓了花鳥(niǎo)畫(huà)的技巧，構(gòu)成了自己特有的創(chuàng)造風(fēng)格。在信息科技快速飛躍的今天，人們的物質(zhì)生活和精神生活日益提高，當(dāng)代粉彩花鳥(niǎo)的作者需要繼承清代庭院畫(huà)的傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格，努力創(chuàng)造，構(gòu)思新的構(gòu)圖方法和色彩技巧。

五、現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展

現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)主要還是在清代傳統(tǒng)院體花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。隨著中國(guó)實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)大，人們也開(kāi)始更多感受到來(lái)自中國(guó)文化的影響，這些文化影響正在潛移默化之中改變著人們的審美和對(duì)畫(huà)作的認(rèn)知。想要現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)得到更加優(yōu)秀的發(fā)展，就需要緊跟時(shí)代的步伐，順應(yīng)時(shí)代的潮流和文化的變革，并且對(duì)現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行相應(yīng)地保留和創(chuàng)新。清代院體花鳥(niǎo)畫(huà)雖然在一定程度上并不是很容易被多元化文化影響的人們所接受，但其依舊有著不可忽視的“中國(guó)畫(huà)畫(huà)風(fēng)”，在對(duì)現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻牢記不能改變其最為根本的模樣，只需要在其精髓部分進(jìn)行改變和升華。

而且在現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)中，院體花鳥(niǎo)精神是值得人們所重視的，在一代代的傳承之中，或許構(gòu)圖和繪畫(huà)技巧會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，但其精神應(yīng)該薪火相傳，被人們所牢記。與傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)相比，現(xiàn)在的現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)精神的基礎(chǔ)上，吸收了多元的外來(lái)文化，取其精華去其糟粕，對(duì)陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新，其不僅僅體現(xiàn)在題材、色彩、技巧和構(gòu)圖等各個(gè)方面，還體現(xiàn)在繪畫(huà)工具，各種繪畫(huà)工具的完善給人們提供了更加有力的創(chuàng)新保障，為現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展發(fā)揮出了巨大的力量。

陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)作為一種以

物達(dá)情的載體，是藝術(shù)家們展現(xiàn)出不同精神世界的工具，隨著對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的意識(shí)的改變，現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)也開(kāi)始在不斷的進(jìn)步和發(fā)展。尤其是現(xiàn)在的藝術(shù)家們迫切希望能夠通過(guò)畫(huà)作表達(dá)內(nèi)心的情感，因此在繪畫(huà)的過(guò)程中，他們不斷地在生活中尋覓著詩(shī)意的瞬間，希望能夠通過(guò)最樸實(shí)的畫(huà)面獲得心靈的震撼。所以，花鳥(niǎo)畫(huà)的題材也隨著藝術(shù)家眼界的變化在不斷地變化著，而且在變化過(guò)程中隨著不同藝術(shù)家的感情的融入，使得花鳥(niǎo)畫(huà)出現(xiàn)了不同的表達(dá)風(fēng)格，畫(huà)風(fēng)也更加的多元化，同時(shí)也更加容易被大眾所接受和欣賞。而現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)能夠有現(xiàn)在的發(fā)展，除了精神的不斷傳承之外，也離不開(kāi)藝術(shù)家大膽的創(chuàng)新，因此想要陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)能夠繼續(xù)發(fā)展，就需要藝術(shù)家們不斷地提升自身的審美觀念，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的作品，讓更多的人意識(shí)到現(xiàn)代陶瓷粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的美麗和價(jià)值。

六、結(jié)論

本文在總結(jié)分析傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代要求，探討了當(dāng)代粉彩瓷畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作思路，對(duì)粉彩花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的藝術(shù)成就也進(jìn)行了分析，并提出了要把握時(shí)代特征，提升作者的修養(yǎng)素質(zhì)，將傳統(tǒng)的美學(xué)與現(xiàn)代的美學(xué)進(jìn)行融合創(chuàng)新。作為粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的傳承者，要立志做一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，從中國(guó)古典庭院花鳥(niǎo)畫(huà)中把握粉彩花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的要旨，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，學(xué)會(huì)粉彩畫(huà)的功法和特色，通過(guò)對(duì)歷史、文化和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的觀察和體驗(yàn)，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)立的自我，并在創(chuàng)作中充分發(fā)揮。只要我們認(rèn)真汲取傳統(tǒng)，創(chuàng)新研究，努力開(kāi)展創(chuàng)造性的實(shí)踐，感受當(dāng)前時(shí)代特征，發(fā)揚(yáng)自己的特色，逐步提升自己的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念，就一定能開(kāi)辟和創(chuàng)新景德鎮(zhèn)粉彩瓷畫(huà)的審美需求，創(chuàng)作出具有時(shí)代特征和審美情趣的優(yōu)秀陶瓷佳作。

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