美術(shù)在跨學(xué)科融合中的作用

宋坤

摘要：隨著新課改的全面推行，學(xué)科之間的融合教學(xué)已成為時(shí)代發(fā)展及新課改的要求。美術(shù)作為審美教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中具有重要作用。因此，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的交互融合也成為21世紀(jì)藝術(shù)教育發(fā)展的重要趨勢。

關(guān)鍵詞：美術(shù) 學(xué)科融合、素質(zhì)教育

美術(shù)的教育價(jià)值在于提升人的精神境界，能夠彌補(bǔ)科學(xué)的概念性、抽象性、機(jī)械性，使人生豐富而有意義。美術(shù)可以修身養(yǎng)性，在紛擾繁雜的世界里找一份心靈的平靜與淡泊，還可以引導(dǎo)我們參與文化的傳承與交流，發(fā)展我們的感知能力和形象思維能力，形成創(chuàng)新和技術(shù)意識，促進(jìn)個(gè)性和全面發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，美術(shù)融入了我們生活的方方面面，我們的衣、食、住、行、娛樂都離不開美術(shù)。

隨著教育改革的不斷深化，美術(shù)也一直悄悄的融合在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中，起著不可忽視的作用。它可以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，陶冶情操，啟迪智慧，培養(yǎng)美感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

美術(shù)與語文學(xué)科的融合

語言文字是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，文學(xué)承載了中華民族上下五千年的文明發(fā)展。漢語是這個(gè)世界上最具美感和表現(xiàn)力豐富的語言之一，我們的很多央視節(jié)目為了發(fā)揚(yáng)中華民族文化而舉辦了一些優(yōu)秀的欄目例如：漢字聽寫大會、古詩詞大會、經(jīng)典詠流傳等。無論是詩經(jīng)、楚辭，還是唐詩、宋詞、元曲，人們誦讀起來都能感受到文字帶來的優(yōu)美意境和博大精深的文化內(nèi)涵。在古詩詞大會中，印象最深刻的是讓選手根據(jù)康震老師現(xiàn)場作畫內(nèi)容說出表達(dá)的詩句這個(gè)環(huán)節(jié)，把文學(xué)和藝術(shù)完美融合到了一起，七年級美術(shù)下冊柳宗元的《絕句》和美術(shù)作品中的《寒江獨(dú)釣圖》就意境上來說，達(dá)到了美術(shù)與文學(xué)的完美統(tǒng)一。清代畫家石濤根據(jù)詩人李白的《靜夜思》，而創(chuàng)作出《李白詩意圖》這樣優(yōu)秀的美術(shù)作品，唐代詩人王維的詩詞更是把“畫中有詩，詩中有畫”這樣的意境詮釋的淋漓盡致。所以說文學(xué)詮釋了繪畫的意境，繪畫展示了文學(xué)的內(nèi)涵。

美術(shù)與語文雖然是兩個(gè)完全不相同的學(xué)科，但在教學(xué)中它們是可以相輔相成、互為利用的。在語文課堂中，若通過各種直觀的圖片觀察或生動的動畫演示，將使抽象的教材生動化、形象化，便于學(xué)生理解和接受。同樣，美術(shù)教學(xué)（如畫插圖、寫繪畫日記等）如能同語文課進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，不但能啟發(fā)學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的想象力，而且課堂教學(xué)的效果也會有較大的提高。因此，美術(shù)與語文教學(xué)的整合，將起到兩科“互補(bǔ)”、兩者“雙贏”的良好效果。

縱觀我國文字的發(fā)展歷史，從甲骨文、篆書、到隸、楷、行、草，都是追求的一種線條的美感，極具藝術(shù)欣賞價(jià)值，相信在未來的發(fā)展中，文學(xué)和美術(shù)的融合會越來越緊密。

美術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的融合

美是人類的共同語言，美是生活必不可少的一部分，生活處處離不開美，美術(shù)作品在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作時(shí)要考慮形和數(shù)之間的關(guān)系，形數(shù)和諧才能帶來美感。

2019年的數(shù)學(xué)高考題就出現(xiàn)了這樣一個(gè)題目，古希臘時(shí)期，人們認(rèn)為最美人體的頭頂至肚臍的長度與肚臍至足底的長度之比是 √5—1 =0.618，稱為黃金分割比例），著名的“斷臂維納斯”便是如此.此外，最美人體的頭頂至咽喉的長度與咽喉至肚臍的長度之比也是 若某人滿足上述兩個(gè)黃金分割比例，且腿長為105 cm ，頭頂至脖子下端的長度為26 cm ，問其身高可能是多少？看完題目我第一感覺就是175cm，因?yàn)檫@個(gè)身高符合西方女性的標(biāo)準(zhǔn)，這座雕像主要的尺寸符合黃金比，雕像的美是人為設(shè)計(jì)的理想的美。八年級上冊美術(shù)德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》利用等腰三角形的頂點(diǎn)突出主題并利用黃金分割線井然有序的表達(dá)出人物眾多而又宏偉動蕩的戰(zhàn)斗場面。

中學(xué)數(shù)學(xué)知識涉及平移、軸對稱、旋轉(zhuǎn)、中心對稱等圖形變換。在美術(shù)教學(xué)中，我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)、單獨(dú)紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)設(shè)計(jì)的美麗圖案就用到了平移、旋轉(zhuǎn)、對稱等這些方法;高中的立體幾何在沒有實(shí)物的情況下沒有空間觀念，沒有一點(diǎn)美術(shù)功底的學(xué)生恐怕學(xué)起來很困難，在當(dāng)代大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的背景下，教師在教學(xué)過程中除了傳授本學(xué)科知識外，應(yīng)把美術(shù)學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科的知識有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生融會貫通地掌握各自不同特點(diǎn)的學(xué)科思維方法及技巧，這對提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是大有益處的。

美術(shù)與歷史學(xué)科的融合

可以說中國歷史的發(fā)展史也是美術(shù)的發(fā)展史，中華民族有多久的歷史就有多久的美術(shù)發(fā)展史。美術(shù)與歷史從多個(gè)角度、多個(gè)領(lǐng)域有著很多關(guān)聯(lián)性。如：新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)、四大石窟、兵馬俑、故宮、以及各個(gè)朝代的著名書畫家及其代表作等，這些出現(xiàn)在美術(shù)課本上的知識，同時(shí)也是歷史學(xué)科應(yīng)當(dāng)掌握的知識要點(diǎn)。我們可以將歷史學(xué)科作為一種文化與美術(shù)融合，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)了解其時(shí)代背景及藝術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境，與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

美術(shù)作品再現(xiàn)歷史。美術(shù)作品與不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系、我們可以從不同的美術(shù)作品中感受作者的心理活動，體會當(dāng)時(shí)的社會歷史背景。美術(shù)史上有很多以歷史題材來作畫的例子。如油畫作品《開國大典》描繪了1949年10月1日中華人民共和國成立典禮的宏偉場面，像這樣的作品、們既是賞畫也是在回顧歷史。

歷史推進(jìn)美術(shù)發(fā)展。美術(shù)作品像一面鏡子，能夠反映出時(shí)代的氣息和社會的特征。在教學(xué)中、如果教師引導(dǎo)學(xué)生從歷史文化的角度去認(rèn)識美術(shù)。引領(lǐng)學(xué)生去探索其中的歷史現(xiàn)象，將美術(shù)以另一種角度呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生就會對美術(shù)的價(jià)值有一個(gè)新的認(rèn)識，讓學(xué)生在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，也能感受到歷史對推進(jìn)美術(shù)的發(fā)展起著重大作用。所以在教學(xué)中如果把美術(shù)與歷史學(xué)科有機(jī)結(jié)合、那么對于提高兩門學(xué)科的教學(xué)效果將會有意想不到的收獲。

當(dāng)然，音樂學(xué)科的音畫交融、地理學(xué)科的繪圖，生物學(xué)科的解剖、體育學(xué)科力與美的結(jié)合、物理學(xué)科的光色理論等等其它的學(xué)科和美術(shù)都存在著聯(lián)系，這就要求我們在新的課改下，我們不能孤立的學(xué)習(xí)某一學(xué)科，進(jìn)行跨學(xué)科的教研和融合是大教學(xué)環(huán)境下的必然，也是我們素質(zhì)教育實(shí)行的根本，我們要緊跟教育改革的時(shí)代步伐，沖破原有的學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間知識的融合，形成教學(xué)合力，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中接受教育知識，希望我們的國民綜合素質(zhì)越來越高。