王曉東

摘 ? 要：情景體驗式教學(xué)模式作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的教學(xué)方式，對于提升小學(xué)道德與法治教學(xué)效果具有重要作用。鑒于此，教師立足于小學(xué)道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀，認(rèn)真探究情景體驗式教學(xué)與之融合的有效路徑，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué);情景體驗式

中圖分類號：G623.15 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1009-010X（2022）25-0026-04

道德與法治教學(xué)是從思想意識層面培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法、舉止文明的生活習(xí)慣，從而為培養(yǎng)學(xué)生健全的人格奠定基礎(chǔ)的學(xué)科。然而，道德與法治教學(xué)在國內(nèi)起步比較晚，尚未形成統(tǒng)一、完善的教學(xué)體系，特別是受到了傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，導(dǎo)致道德與法治教學(xué)內(nèi)容的匱乏、形式單一，嚴(yán)重影響了實際教學(xué)效果的達(dá)成。情景式體驗是近年來新興的教學(xué)方式，其形式和特點能夠有效地與道德與法治教學(xué)相融合，將教材內(nèi)容更加直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，增強(qiáng)學(xué)生的課堂體驗感和參與感。

一、情景體驗式教學(xué)方法應(yīng)用的必要性

（一）提升教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在新課程改革不斷推進(jìn)的背景下，小學(xué)道德與法治教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂參與感，使學(xué)生能夠融入課堂教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。情景體驗式教學(xué)方法的應(yīng)用可以將教材內(nèi)容以情景創(chuàng)建的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，調(diào)動學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生掌握教材知識和價值觀念，并能在生活實踐中實現(xiàn)融會貫通。情景體驗式教學(xué)的關(guān)鍵在于，在應(yīng)用中體驗道德觀念和法律的基本知識，在體驗中幫助學(xué)生樹立良好的價值觀念和正確科學(xué)的人生追求，并把枯燥無味的法律知識和道德觀念變成活生生的實踐體驗，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

在四年級道德與法治課“這些東西哪里來”的教學(xué)中，課題組針對農(nóng)村孩子這一教育對象，進(jìn)行了情境體驗式的教學(xué)設(shè)計，以設(shè)問導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生開展主體性探究體驗，并通過學(xué)生視角得出勞動為什么是光榮的，即勞動創(chuàng)造了價值，勞動讓中國制造走向世界，勞動讓探月工程、火星研究等科研項目能夠不斷進(jìn)步，勞動是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的唯一途徑。

接下來，教師把話題引向預(yù)定教學(xué)目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生對道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣，中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國夢的實現(xiàn)需要每一個公民的辛勤勞動，只有德才兼?zhèn)涞那嗌倌瓴拍軗?dān)此重任，道德與法治課就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)者和接班人的。最后，讓學(xué)生結(jié)合自身實際以“我長大了干什么”為題談?wù)勛约航窈竽転閺?qiáng)國夢做些什么？提升了學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣。

（二）注重學(xué)生體驗感，提高學(xué)生的實踐能力

就道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)而言，主要側(cè)重于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生在良好的價值觀念和行為習(xí)慣的引導(dǎo)下，不斷提升自身的實踐能力。情景體驗式教學(xué)通過特定教學(xué)情境的構(gòu)建，將教材知識外化，幫助學(xué)生掌握理論知識和實踐行為相結(jié)合的有效方法。同時，情景式教學(xué)方法能夠為學(xué)生提供實踐平臺，使學(xué)生在實踐中體驗道德與法治基礎(chǔ)知識的價值和重要性，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。

在三年級道德與法治課下冊第二單元主題“我愛我的家人”教學(xué)中，課題組側(cè)重情境體驗式教學(xué)原則，讓學(xué)生以講故事的形式談?wù)勛约涸谌粘Ｉ钪惺侨绾巍案卸鞲改浮钡?，以學(xué)生自己的視角講述父母是如何關(guān)照自己的子女的，再讓學(xué)生談?wù)勛约涸谌粘Ｉ钪惺侨绾翁孀约旱母改阜謶n解難的，最后把學(xué)生引到“發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才”是對父母最大的感恩上來，當(dāng)然立志成才需要付出大量的實踐活動，包括大量的成功和失敗的體驗。

二、現(xiàn)階段小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）課堂教學(xué)內(nèi)容匱乏

現(xiàn)如今，小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中任課教師主要是以教材內(nèi)容為依據(jù)，以理論知識講解為基本形式，缺乏應(yīng)用案例分析，導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容單一，難以實現(xiàn)提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律意識的作用。一是小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，缺乏實踐體驗性，激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是今后課改的一個方向。二是小學(xué)道德與法治課內(nèi)容編排缺乏系統(tǒng)性、連貫性、實用性，這和循序漸進(jìn)的教育規(guī)律、小學(xué)生由淺入深的認(rèn)知規(guī)律不夠吻合，不利于小學(xué)生道德與法治知識體系的構(gòu)建。

隨著中小學(xué)教學(xué)體系的調(diào)整和教學(xué)改革措施的不斷推進(jìn)，學(xué)校更加注重對學(xué)生道德與法治綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，努力為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬朋w系，尤其要加強(qiáng)對小學(xué)生思想道德方面的教育力度。然而，部分學(xué)校受傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響較深，仍然以數(shù)學(xué)、語文、英語等科目為教學(xué)重點課程，卻忽視了道德與法治教學(xué)在基礎(chǔ)教育中的重要作用，導(dǎo)致教師對教材知識理論的挖掘不夠深，對教學(xué)內(nèi)容的講解只停留在表層。教學(xué)內(nèi)容的匱乏在一定程度上會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，使得課堂教學(xué)氛圍沉悶，限制課堂教學(xué)效率的提升。

（二）教學(xué)模式單一化

長期以來，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的引導(dǎo)下，任課教師大多采取“填鴨式”教學(xué)方法將理論知識傳授給學(xué)生，忽視了學(xué)生的主體地位以及認(rèn)知能力的差異性，影響了課堂教學(xué)效果的優(yōu)化。由于部分學(xué)校把道德與法治課當(dāng)作副科對待，導(dǎo)致教師對教學(xué)教案的設(shè)計不夠認(rèn)真，在教學(xué)方法的采用上也沒有花費足夠時間和心思來進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，進(jìn)入課堂以后只是采用單一的教學(xué)模式：照本宣科式地讀給學(xué)生聽或是讓學(xué)生自己去閱讀理解。難怪有些學(xué)生反映，一上道德與法治課就想睡覺。

事實上，在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的過程中，國內(nèi)教學(xué)體系也在不斷地變革，特別是由于社會思想觀念的變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)模式過于單一，難以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)模式。此外，受客觀條件的限制，道德與法治課程在小學(xué)教學(xué)中的占比較小，且很多農(nóng)村學(xué)校未能應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，影響了新的教學(xué)方法的應(yīng)用。針對這一狀況，學(xué)校和任課教師應(yīng)重點關(guān)注學(xué)生的思維意識和知識結(jié)構(gòu)特點，將教材內(nèi)容與學(xué)生的實際需求相結(jié)合，不斷提高教學(xué)的針對性和科學(xué)性，努力促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的形成。

（三）家庭教育元素的缺失

對于道德與法治教育來說，僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有在任課教師的引導(dǎo)下鼓勵學(xué)生家長參與到學(xué)生的培養(yǎng)中，才能切實系統(tǒng)地提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識。由于受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，一部分家長以為，只要孩子學(xué)好語數(shù)外這些主修功課，至于道德與法治課這樣的副科學(xué)與不學(xué)關(guān)系并不大。因此，家長就在道德與法治的教育中失位了。這種錯誤認(rèn)知的傳遞會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課時產(chǎn)生比較消極的思想。

另外，由于受到各種客觀因素的限制，家長未能參與到教學(xué)過程中，影響了道德與法治課程的實際教學(xué)效果。一方面，隨著社會壓力的不斷增加，學(xué)生家長將大部分精力投入到工作和社會交往中，忽視了對學(xué)生思想教育的關(guān)注，導(dǎo)致道德與法治教育中的家庭教育元素缺失。另一方面，即便家長意識到自身在學(xué)生教育過程中的責(zé)任和重要性，但是由于自身理論知識的不足和教學(xué)理念的落后，難以為學(xué)生提供良好的家庭教育，從而影響了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

三、情景體驗式教學(xué)方法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用路徑

（一）利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)搭建體驗情景

近年來，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺和多媒體教學(xué)資源逐漸在教學(xué)中得到應(yīng)用，任課教師可以圍繞教材的核心知識點，通過理論知識和案例分析相結(jié)合的方法創(chuàng)建特定的教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂參與感，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式日益僵化的弊端，提升道德與法治課程的教學(xué)效果。并且，在互聯(lián)網(wǎng)時代，多樣化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的出現(xiàn)為道德與法治教學(xué)的開展提供了豐富的技術(shù)資源支撐，使學(xué)生能夠不斷拓寬自身眼界，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成良好的思想道德意識和法律觀念。

在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，任課教師以機(jī)械式教學(xué)方式將理論知識灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。相比之下，通過現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和多媒體教學(xué)設(shè)備創(chuàng)建特定的體驗情景，能夠?qū)⒗碚撝R更加直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生生成情感共鳴和學(xué)習(xí)自主性，同時加深學(xué)生對道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)的理解。這樣情境體驗式的教學(xué)模式能夠以學(xué)生為主體，并從學(xué)生內(nèi)心激發(fā)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)道德與法治的積極性，通過教學(xué)過程的交往、對話、理解與溝通，逐漸達(dá)成“師與生”“教與學(xué)”的互動關(guān)系，而不僅僅只是簡單的、單向的“授課與聽課”的關(guān)系。

例如在道德與法治課程體系中安全防護(hù)教學(xué)是必不可少的一部分，而且安全防護(hù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)，對此，任課教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺搜索與安全防護(hù)相關(guān)的教育宣傳片，并通過多媒體教學(xué)設(shè)備播放給學(xué)生觀看，以視頻教學(xué)這一新的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生意識到加強(qiáng)安全防護(hù)的重要性，從實際生活做起，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，更好地保護(hù)學(xué)生的身心健康和生命安全。同時，情景體驗教學(xué)模式在拓展學(xué)生知識視野的過程中，極大地激發(fā)了學(xué)生主動參與探究知識的興趣。

（二）以實際案例豐富教學(xué)內(nèi)容

道德與法治課程與現(xiàn)實生活密不可分，只有將教材知識與實際生活相結(jié)合才能充分體現(xiàn)出道德與法治教學(xué)的意義，所以任課教師在教學(xué)過程中應(yīng)將實際案例和熱點話題引入到教學(xué)過程中，以更加豐富的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化道德與法治課程的教學(xué)效果。

以統(tǒng)編版四年級道德與法治上冊中的“少讓父母為我操心”為例，任課教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的問題，如：怎樣為父母提供力所能及的幫助？哪些事情能夠提高學(xué)生的自理能力？給予學(xué)生足夠的時間思考問題，讓學(xué)生分享日常生活中與父母之間的點點滴滴，通過搭建教學(xué)情境的方式讓學(xué)生體驗父母的不易，同時任課教師還可以向?qū)W生分享實際案例以加深學(xué)生對這一主題的理解，從而在日常生活中養(yǎng)成尊老愛幼、孝敬父母的思想意識，以及主動做家務(wù)的良好習(xí)慣。

再以“網(wǎng)絡(luò)新世界”為例，教材向?qū)W生展示了網(wǎng)絡(luò)平臺和現(xiàn)代信息技術(shù)給社會生活帶來的改變，同時也向?qū)W生指出了這些新的變化對社會生活帶來的不利影響，但由于小學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗和良好的辨別能力，難以意識到互聯(lián)網(wǎng)的弊端。因此，在學(xué)習(xí)本章內(nèi)容的過程中，任課教師可以采用話劇表演的形式，以生動的教學(xué)手法向?qū)W生展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間在為人類提供便利的同時所帶來的不利影響。并且，任課教師還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺搜集素材，通過制作黑板報和張貼宣傳海報等方式，耳濡目染地向?qū)W生傳遞網(wǎng)絡(luò)世界的利與弊，使學(xué)生逐漸形成正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢。

（三）將家庭元素引入情景教學(xué)

情景體驗教學(xué)注重學(xué)生的體驗感和情感共鳴，任課教師在把握教學(xué)宗旨和課程重點的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想意識觀念，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀，突破傳統(tǒng)教學(xué)的不足，以體驗式教學(xué)啟迪學(xué)生的思維意識。要想實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，離不開家庭教育的參與配合，但受制于主客觀因素的限制，家長參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程受到了一定影響。因此，任課教師應(yīng)充分挖掘現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的路徑，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺和社交媒體將家長引入道德與法治的教學(xué)過程中，使家長意識到思想道德修養(yǎng)提升和法制觀念培養(yǎng)的重要性，彌補(bǔ)家庭教育與學(xué)校教育融合度不高的缺陷，從廣度和深度上為學(xué)生構(gòu)建生動的教學(xué)體驗情景，努力優(yōu)化情景體驗式教學(xué)效果，大力促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長。

以統(tǒng)編版三年級道德與法治上冊中第四單元“家是最溫暖的地方”為例，任課教師可以將父母代入到實踐教學(xué)中，為學(xué)生營造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在與家長的互動交流中充分感受家的溫暖和父母的關(guān)愛，例如任課教師可以在黑板上畫出一幅“愛心樹”，讓學(xué)生在樹葉上寫出父母為自己做過哪些事情，體驗父母對孩子深沉無私的愛意。此外，任課教師可以安排家庭交流活動，讓全部同學(xué)和家長用一分鐘的時間向彼此訴說對對方的情感，既有利于增進(jìn)親子之間的情感交流，又能夠提高學(xué)生自我表達(dá)的能力，以良好的家庭教育、和諧的家庭關(guān)系為學(xué)生的專心學(xué)習(xí)和健康成長提供保障。

綜合以上分析，現(xiàn)階段道德與法治課程在學(xué)生全面發(fā)展和健全人格培養(yǎng)方面的作用逐漸提升，但是受制于傳統(tǒng)教學(xué)觀念、教學(xué)模式和內(nèi)容形式的限制，道德與法治教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期效果。而情景體驗教學(xué)方式是建立在教育現(xiàn)代化趨勢下的新型教學(xué)模式，能夠以學(xué)生體驗感的增強(qiáng)調(diào)動學(xué)生的積極性和參與度，優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)效率。因此，本文在對情景體驗教學(xué)方式的優(yōu)勢和小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，分別從利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)搭建體驗情景、以實際案例豐富教學(xué)內(nèi)容和將家庭元素引入情景教學(xué)三個層面提出了情景體驗式教學(xué)方法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略。

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