姚春燕

摘要“整本書(shū)閱讀與研討”是新的統(tǒng)編教材設(shè)置的一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)于這個(gè)新的教學(xué)任務(wù)，老師們一直存在著考與不考，如何考等疑惑。在此前提下，筆者另辟踩徑，探討了在具體的實(shí)踐教學(xué)中，如何落實(shí)該教學(xué)任務(wù)，在將整本書(shū)讀“活”的同時(shí)，兼顧學(xué)生閱讀應(yīng)試能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 “整本書(shū)閱讀與研討” 學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)試能力

“整本書(shū)閱讀與研討”以單元形式進(jìn)入教科書(shū)業(yè)已三年，為此遼魯瓊京津滬6省市已經(jīng)逐步將其納入高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)內(nèi)容。國(guó)家考試命題中心雖然一直未明確“整本書(shū)閱讀與研討”相關(guān)內(nèi)容是否納入高考考查內(nèi)容，但關(guān)于讀整本書(shū)的應(yīng)試準(zhǔn)備，在6省市悄然開(kāi)始了。大家關(guān)注的已經(jīng)不是考不考，而是一門(mén)心思在猜如何考。包括非高考年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)也在關(guān)注新教材高考如何涉及到“整本書(shū)閱讀與研討”。

近些年，很多學(xué)校都在命制關(guān)于“整本書(shū)閱讀與研討”的考試題，大致歸為如下幾類。

類型一，仿照高考試卷論述文本或者連續(xù)性文本的考查模式，即在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，選取相關(guān)文段，嚴(yán)格按高考命題方式，或選擇、或簡(jiǎn)述;仿照高考試卷文學(xué)文本的考查模式，在《紅樓夢(mèng)》中選取相關(guān)文段，嚴(yán)格按小說(shuō)的命題方式命題;仿照高考試卷語(yǔ)言題的考查方式，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》或者《紅樓夢(mèng)》以及對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論性文章中，選取相關(guān)段落，按語(yǔ)言題的考試方式命題。

類型二，模仿近幾年北京卷或者前幾年的江蘇卷的命題模式。

類型三，《紅樓夢(mèng)》的考查，模仿北京卷，但對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的考查就沒(méi)有先例了，所以，不少學(xué)校做了探索和設(shè)計(jì)，直接選取《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容單獨(dú)命題，或單選，或簡(jiǎn)答等。

第一類命題依據(jù)有二：其一，專家和一線老師都有一個(gè)共識(shí)，研究高考就必須研究高考試卷，高考試卷是“指揮棒”，是“樣卷”。長(zhǎng)期在“指揮棒”下沖殺成了定式，誰(shuí)也不敢越雷池一步。嚴(yán)格按題型訓(xùn)練了，考不好沒(méi)關(guān)系;否則，難辭其咎。其二，命題老師言之就是為了考查學(xué)生是否閱讀過(guò)《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》。

筆者對(duì)第一類的“試卷研究說(shuō)”，按下不表;對(duì)“讀沒(méi)讀說(shuō)”，不妨談點(diǎn)淺見(jiàn)。

看看新課標(biāo)第一任務(wù)群關(guān)于宗旨的表述：

本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書(shū)，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書(shū)方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

——《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》

當(dāng)然，一道考題未必能考查讀整本書(shū)能所有能力，但在“高考是指揮棒”的今天，命題方向決定了整本書(shū)“閱讀”與“研討”的方向，在高考沒(méi)有明朗化之前，它對(duì)高三如何備考，高一如何推進(jìn)整本書(shū)閱讀與研討都有著很重要的導(dǎo)向作用，如果方向不對(duì)，對(duì)應(yīng)試和教學(xué)，都有可能帶錯(cuò)節(jié)奏。

仿高考的命題方式，細(xì)究起來(lái)，僅僅是“為考而考”，沿用傳統(tǒng)的考題模式這個(gè)“舊瓶”裝了《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》這個(gè)“新酒”，只是替換了閱讀材料，體現(xiàn)不了對(duì)讀整本書(shū)的考查目的。有人說(shuō)，語(yǔ)文試卷上的閱讀材料，本身就體現(xiàn)了語(yǔ)文閱讀能力的考查，讀整本書(shū)不就是閱讀能力嗎？此言差矣，不過(guò)也正好說(shuō)明混淆了“語(yǔ)文閱讀能力”和“整本書(shū)閱讀與研討”的區(qū)別。

其次，整本書(shū)閱讀的考查，應(yīng)該立足于“整”，而拎幾段文字出來(lái)進(jìn)行肢解式閱讀，本身就混同于單篇閱讀，加上試卷選文長(zhǎng)度的限制，試題指向就必然碎片化，怎么命題都失去了“整本書(shū)”的價(jià)值和意義。

其三，閱讀能力的考查，立足的是綜合閱讀能力的考查;整本書(shū)閱讀自然包含在其中，但又是有區(qū)別的。語(yǔ)文閱讀能力和整本書(shū)閱讀是兩個(gè)概念，它們具有包含關(guān)系。如果把語(yǔ)文閱讀能力的考查比作一場(chǎng)全能運(yùn)動(dòng)會(huì)，那么，讀整本書(shū)只能算全能運(yùn)動(dòng)會(huì)上的一個(gè)項(xiàng)目，對(duì)運(yùn)動(dòng)員考查只能針對(duì)其運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行。比如，某個(gè)運(yùn)動(dòng)員是短跑選手，不能用高度來(lái)衡量。語(yǔ)文試卷如果不涉及到整本書(shū)的閱讀，那就是全能考查;一旦涉及到整本書(shū)，那就需要明確其考查范圍。比如現(xiàn)在的北京卷和過(guò)去江蘇試卷對(duì)《紅樓夢(mèng)》閱讀的考查，就是按任務(wù)驅(qū)動(dòng)來(lái)單獨(dú)命題考查的。

本著“拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書(shū)方法，提升閱讀鑒賞能力”等方向，應(yīng)該好好領(lǐng)會(huì)一下什么叫讀“活”，具體的說(shuō)，就是如何由“薄”到“厚”，再由“厚”讀“薄”，關(guān)于這里的“薄”和“厚”，誰(shuí)都明白.不需廢話。目前走訪了很多學(xué)校，學(xué)生手里不乏其“《（鄉(xiāng)土中國(guó)）考試指南》”之類的應(yīng)試資料，翻了翻，大致就是一段段選文加幾道選擇題，還有大量的識(shí)記材料，有些老師給學(xué)生規(guī)定了每天背誦的量。這樣把閱讀考查變成了死記硬背的訓(xùn)練，不僅極大地耽誤了學(xué)生的時(shí)間和精力，而且對(duì)考試毫無(wú)作用。尤其暗示學(xué)生脫離原著閱讀，為了應(yīng)試，捧著資料背誦。這樣的做法，不管背了多少資料，都只能是“薄”，只能是識(shí)記了一堆垃圾數(shù)據(jù)，“厚”不起來(lái)，更遑論讀“活”。

整本書(shū)的閱讀量的確大，但撇開(kāi)原著死記硬背更是盲人瞎馬;讀過(guò)、讀通，讀活才是應(yīng)試之道。

看看以下的幾個(gè)檢查題。

題1：《紅樓夢(mèng)》第二十四回“醉金剛輕財(cái)尚義俠癡女兒遺帕惹相思”有這樣一件故事。

賈蕓向舅舅借錢(qián)去討好鳳姐，未果，回來(lái)路上撞見(jiàn)醉金剛倪二。倪二是個(gè)潑皮，以放高利貸為業(yè)。得知鄰居賈蕓需要錢(qián)，就把手里的銀子借給賈蕓，還說(shuō)“我在外頭有名放帳，你卻從沒(méi)有和我張過(guò)口。也不知你厭惡我是個(gè)潑皮，怕低了你的身分，也不知是你怕我難纏，利錢(qián)重？若說(shuō)怕利錢(qián)重，這銀子我是不要利錢(qián)的，也不用寫(xiě)文約，若說(shuō)怕低了你的身分，我就不敢借給你了，各自走開(kāi)?！币幻嬲f(shuō)，一面果然從搭包里掏出一卷銀子來(lái)。

這個(gè)細(xì)節(jié)寫(xiě)出了倪二仗義，如果要從文學(xué)作品本身來(lái)分析其仗義，可以有很多說(shuō)法，這里請(qǐng)你僅用《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》等相關(guān)論述來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)倪二為什么仗義。

參考答案：①鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)是鄉(xiāng)土性;②以土為生，土地不流動(dòng)，就具有穩(wěn)定性，世代定居;③熟人社會(huì)，禮俗社會(huì)，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn);④排斥契約，誰(shuí)要打官司，那不是見(jiàn)外了么？倪二與賈蕓是街坊鄰居，是熟人關(guān)系，講交情，講面子。所以，也就體現(xiàn)出一種仗義。

這道題的設(shè)置，是用《紅樓夢(mèng)》故事做情景，其實(shí)也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)再現(xiàn)，題干排除了其他人物形象分析可能表現(xiàn)出的多種意思，指向傳統(tǒng)文化，要求學(xué)生從《鄉(xiāng)土中國(guó)》中援引相關(guān)理論來(lái)闡釋。這是用死記硬背不能解決的問(wèn)題，只需要對(duì)《鄉(xiāng)土本色》一章所描述的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本性質(zhì)有所了解，知道中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的這種文化傳統(tǒng)，聯(lián)系情景，就能做簡(jiǎn)要分析。

題2：①“宴請(qǐng)”與“還席”或者“送禮”與“回禮”是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的人情現(xiàn)象，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。在《紅樓夢(mèng)》中，史湘云請(qǐng)了螃蟹宴，賈母還席;②日常生活中，誰(shuí)要臨時(shí)請(qǐng)客吃飯，大家都搶著買(mǎi)單。③哥哥薛蟠從外地回來(lái)很多物品，薛寶釵給大觀園所有人都送了一份禮物。我們現(xiàn)代社會(huì)，夫妻也好，朋友也好，開(kāi)始接受“AA制”。請(qǐng)你根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)·從血緣到地緣》相關(guān)論述，做簡(jiǎn)要陳述分析。

參考答案：鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)親密社會(huì)，親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于個(gè)分子間都相互拖欠著未了的人情。宴請(qǐng)和還席，送禮和回禮，既是對(duì)他人的感情投資，也是為了不欠他人之情。其實(shí)，正是這種欠情和還情，密切著人際關(guān)系。當(dāng)“熟人社會(huì)”逐步進(jìn)入現(xiàn)代陌生人社會(huì)，這種禮俗和人情逐漸淡漠，哪怕是夫妻之間，開(kāi)始接受西方團(tuán)體格局的要素，講究的是平等、權(quán)利和義務(wù)，所以，“AA制”能夠維護(hù)自己的權(quán)利和利益，就被一部分人接受。

題2是將《紅樓夢(mèng)》故事和日常生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象當(dāng)做情景再現(xiàn)，而平時(shí)人們對(duì)這類情景熟視無(wú)睹，習(xí)以為常，很少去認(rèn)真探究其根源。如果能夠把《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀“厚”，讀“薄”（活），就能深深理解類似司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。這也是“聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解作品”，這是從“整本書(shū)閱讀”的效果上講，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化理解，能夠讀活，讀出生活來(lái)。

題3：根據(jù)你閱讀《紅樓夢(mèng)》第33回“寶玉挨打”，回答下面的兩個(gè)問(wèn)題

（1）賈政痛打?qū)氂?，有三個(gè)因素促成，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)哪三個(gè)因素。

（2）賈政痛打?qū)氂?，與《白鹿原》白嘉軒在祠堂對(duì)兒子白孝文“執(zhí)家法”，有何異同？請(qǐng)你用《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)論述簡(jiǎn)要闡釋。

參考答案：①賈寶玉不樂(lè)意見(jiàn)賈雨村（厭惡仕途經(jīng)濟(jì)）;②忠順王府長(zhǎng)史官上門(mén)索取琪官;③賈環(huán)進(jìn)讒言。

《鄉(xiāng)土中國(guó)-家族》論述了子對(duì)父要“服從”，父對(duì)子要“負(fù)責(zé)”，二者相同;按《鄉(xiāng)土中國(guó)·長(zhǎng)老統(tǒng)治》的論述，白嘉軒是族長(zhǎng)，除了對(duì)兒子負(fù)責(zé)以外，他還有對(duì)氏族有“教化的權(quán)利”，因此，他要在祠堂“執(zhí)家法”。

這道題，先是對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)和主題的考查，是為考《紅樓夢(mèng)》而考《紅樓夢(mèng)》，畢竟作為原著閱讀的考查，能夠促使學(xué)生堅(jiān)持原著閱讀，避免為了應(yīng)試用解題式的教輔資料替代了對(duì)原著的品味。

題4：以賈母為中心，根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》的相關(guān)學(xué)說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)寶玉和賈環(huán)（探春）在賈府的地位。

參考答案：賈環(huán)至少在寶玉外一圈（圖二所示），理由是寶玉為王夫人所生，賈環(huán)是趙姨娘所生，嫡庶文化所決定。

此題主要是考查學(xué)生三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：第一，對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“差序格局”有所了解，以賈母為中心，形成的親疏遠(yuǎn)近的差等次序;第二，對(duì)《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”涉及到的人際關(guān)系有所了解;第三，對(duì)傳統(tǒng)文化中的嫡庶文化有所認(rèn)識(shí)。

圖一，符合我們當(dāng)今社會(huì)的社會(huì)文化，在當(dāng)今，祖母的兒子與第一任妻子和第二任妻子所生子女都是一樣的血親關(guān)系，但在傳統(tǒng)社會(huì)中，因嫡庶卻大有差別。

考試題型設(shè)置本來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分，而且一套試卷，應(yīng)該有不同題型，才能增加其信度。只是不同的題型都承載著相應(yīng)功能。對(duì)閱讀的測(cè)評(píng)固然是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，但還是想說(shuō)，讀整本書(shū)，考試只是促讀手段，閱讀與考試則是皮與毛的關(guān)系，千萬(wàn)不可本末倒置;讀整本書(shū)還在于“讀”，原著閱讀，是讀“活”的基礎(chǔ)，更是應(yīng)試的基石。最后強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，如果涉及到“整本書(shū)閱讀與研討”任務(wù)群，就應(yīng)該有單獨(dú)的考試方式，畢竟讀整本書(shū)能力考查與語(yǔ)文閱讀能力考查不是一個(gè)目標(biāo)。

[本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點(diǎn)有經(jīng)費(fèi)課題“基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的‘高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2020 - 08- 076）的階段性研究成果]

[作者通聯(lián)：重慶楊家坪中學(xué)]