立德樹人視域下的高職院校書香校園建設(shè)

張甲 房伊寧

內(nèi)容摘要：近年來，隨著多元文化的不斷涌現(xiàn)，高職院校學(xué)生對書香校園的重視程度有不同層次的衰減，這與習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出的高等教育學(xué)校在對學(xué)生培養(yǎng)的過程中要把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)的根本任務(wù)差距甚遠，加之各種自媒體平臺的“流量化”，書香校園的高質(zhì)量發(fā)展遇到前所未有的阻礙。在這種形勢下，高職院校更應(yīng)該積極構(gòu)建以“立德樹人”為基本理念，打造高質(zhì)量的書香校園，培植行之有效的立德樹人體系，進而規(guī)劃出合理的書香校園建設(shè)路徑。本文分析研究新時期、新階段高職院校書香校園建設(shè)意義與問題，探索立德樹人視域下高職院校書香校園建設(shè)的對策，充分發(fā)揮書香校園在大學(xué)生思想培養(yǎng)方面的積極作用，為高職學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀提供有力保障。因此，研究立德樹人視域下的高職院校書香校園建設(shè)對于新時代高職學(xué)生的發(fā)展和高校思想政治水平的提高具有重要意義。

關(guān)鍵詞：立德樹人 高職院校 書香校園

高職院校是培養(yǎng)技能型人才的搖籃，每位學(xué)生都要培植工匠精神，因此書香校園建設(shè)顯得尤為重要。其肩負著培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者的重任，特別是我國進入高質(zhì)量發(fā)展階段，社會文化的多元性，外部環(huán)境的不確定性，為我國培養(yǎng)“德技兼?zhèn)洹钡娜瞬鸥瞧仍诿冀??！傲⒌聵淙恕敝饕緩绞峭ㄟ^“德”來教育人、塑造人，升華人，這也代表著我國傳統(tǒng)文化的精華?！傲⒌聵淙恕迸c高職書香校園之間一脈相承，不斷進步，書香校園是立德樹人的具體體現(xiàn)，立德樹人是書香校園的根基所在，兩者必須在新時代高職學(xué)生培養(yǎng)方面構(gòu)建其精神譜系，筑牢高職院校發(fā)展之基，不斷為國家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠接班人。

一.構(gòu)建高職書香校園的意義

高職學(xué)生的培養(yǎng)要在立德樹人的背景下挖掘他們的精華，這樣才能培養(yǎng)合格品，如果拋開立德樹人之談技能，沒有家國情懷，對國家建設(shè)沒有幫助甚至有害，那就是危險品，所以必須要建立立德樹人的精神譜系，構(gòu)建高職特色的書香校園，融入優(yōu)秀的大國工匠，真正做到培根鑄魂。

（一）為國家高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)“德技兼?zhèn)洹比瞬?/p>

書香校園建設(shè)在當(dāng)下高職教育的大背景下彰顯著獨有的特點。國家高質(zhì)量發(fā)展離不開人才，人才的高地在高校，而德才兼?zhèn)涞娜瞬艅t出自我國優(yōu)秀的教育體系。2016年習(xí)近平總書記就提出要把“立德樹人”作為教育的重要環(huán)節(jié)，可見立德樹人的重要性，因此在高職書香校園建設(shè)方面必須融入“立德樹人”元素，培養(yǎng)具有家國情懷，愛國報國的優(yōu)秀人才，這樣國家高質(zhì)量發(fā)展才能實現(xiàn)，才能完成“十四五”時期的目標(biāo)，所以，高職院校必須重視書香校園的構(gòu)建，尤其要根植“立德樹人”的理念，不斷為強國建設(shè)培養(yǎng)先鋒力量。

在高職學(xué)生教育方面不斷融入“德育”教育，引用經(jīng)典的愛國報國案例，譬如錢學(xué)森，鄧稼先，程開甲等開國功勛的先進事跡，從思想上產(chǎn)生愛國的共鳴，挖掘?qū)W生被物質(zhì)所“淹沒”的“德”，成功覺醒高職學(xué)生的家國情懷。當(dāng)前正值“十四五”開局年，必須要開好局，起好步，培養(yǎng)一批“德技兼?zhèn)洹钡膶W(xué)生，立德樹人在書香校園中的地位不言而喻，并不斷升華。

（二）為高職學(xué)生提升核心競爭力提供優(yōu)秀平臺

每一位大國工匠都具備優(yōu)秀的品質(zhì)，這種品質(zhì)是在大學(xué)時代被優(yōu)秀的書香校園熏陶自然形成。而大學(xué)生畢業(yè)后走向工作崗位，如具備這樣的優(yōu)秀的品質(zhì)，則將在工作崗位會游刃有余，左右逢源，更是在就業(yè)方面會受到用人單位的青睞，這就是書香校園熏陶的核心競爭力的體現(xiàn)，也是立德樹人的成功的一面。即使面臨多方的壓力，優(yōu)秀的品質(zhì)也會發(fā)揮作用，為大學(xué)生提供強大的精神支撐，助力其穩(wěn)步前行。社會學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生畢業(yè)后陷入抑郁與迷茫狀態(tài)，沒有準確定位，缺乏創(chuàng)新精神，找不到方向和目標(biāo)，究其原因就是“立德樹人”教育缺失。

落實“立德樹人”根本任務(wù)必須通過教育教學(xué)的全過程來培養(yǎng)品德高尚的人，這種品德高尚具有表現(xiàn)為創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的可再生。換言之就是可適應(yīng)各種艱苦條件，可塑造各種能力。具備這樣的品德者，雖遇萬難仍1然堅持向前，絕不退縮。高職學(xué)生要想在社會上謀求發(fā)展，必須具備此種“品德”?？梢员砻鳎⒌聵淙藶楦呗殞W(xué)生個人發(fā)展提供了精神支柱，助力其不斷前進。

（三）為弘揚中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新契機

書香校園對學(xué)生未來發(fā)展至關(guān)重要，將“立德樹人”融入書香校園中，為弘揚中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新契機，更能使傳統(tǒng)文化源遠流長，發(fā)揚光大。隨著自媒體時代的到來，一些西方勢力千方百計通過各種渠道宣傳自己所謂的“優(yōu)秀文化”，肆意抹黑我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以BBC為首的西方媒體公然虛假報道，刻意抹黑我國的傳統(tǒng)文化，這對我國傳統(tǒng)文化形成了沖擊，蒙受不白之冤。

面對這樣的“不公待遇”，我們新時代高校教育工作者更應(yīng)該有責(zé)任傳播正能量，將我們優(yōu)秀的中華文化融入書香校園當(dāng)中，積極培植“立德樹人”的精神高地，不斷為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新契機，培育新良機，進一步傳承中華傳統(tǒng)文化。把中華傳統(tǒng)文化—“立德樹人”深度融入書香校園中，進而厚植于高職學(xué)生的思維方式、做人態(tài)度及人文理念之中。

二.構(gòu)建高職書香校園存在問題

（一）重視校園基建投入忽略精神滋養(yǎng)

當(dāng)下，不論是“雙一流”本科院校還是高職院校，學(xué)校的規(guī)模都是越建越大，高樓林立，物質(zhì)條件日新月異，但象征高校精神高地書香校園建設(shè)卻被忽略，這種做法是極其錯誤的，高校是知識的天堂，培育人才的圣地，其主要的功能是育人，為國家培養(yǎng)德技兼?zhèn)涞娜瞬挪攀怯篮愕闹黝}，而現(xiàn)在有些學(xué)校認為只有高樓才能吸引學(xué)生，歪曲了高校的真正含義，忽視對于大學(xué)生精神建設(shè)的德育培養(yǎng)。面對這樣的問題我們必須正面引導(dǎo)，注重書香校園建設(shè)，不斷將“立德樹人”持久永恒的根植于書香校園建設(shè)中，讓每位學(xué)生都一生受益。

（二）教育缺失“本真”，書香校園缺“鈣”

教師重視分數(shù)，學(xué)生缺乏閱讀的興趣，在文化賞析方面存在很大差距，只是簡單地完成閱讀任務(wù)，沒有真正達到內(nèi)化于心的實效。另外，學(xué)生缺乏選擇書籍的主動性，大多數(shù)都是教師推薦或者學(xué)院統(tǒng)一下發(fā)放閱讀“主食”，學(xué)生很少自行補給“輔食”，導(dǎo)致學(xué)生嚴重缺乏精神之“鈣”，引起高職院校的“通病”——“骨質(zhì)疏松癥”。部分教師和家長把閱讀經(jīng)典文集當(dāng)作不干正事，單純地把學(xué)生的考試成績當(dāng)作評判讀什么書、讀多少書的標(biāo)準，閱讀不再是純粹的精神享受，而成為功利地取得高分的途徑，在學(xué)生心中將不會形成良好的閱讀感悟與體驗。這種被動的閱讀，失去了書香校園的真意，也阻礙了立德樹人的建設(shè)。

（三）缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，書香校園建設(shè)受困

學(xué)院在書香校園建設(shè)方面活動策劃零散，沒有行之有效的整體規(guī)劃，自然不能實現(xiàn)書香校園的高質(zhì)量發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)+時代的到來，第四次工業(yè)革命的興起，職業(yè)教育理念進一步更新，使學(xué)生的閱讀觀念、閱讀方式發(fā)生巨大變化。學(xué)生面對各種誘惑，漸漸淡忘了閱讀的樂趣。要保持書香校園的魅力，就需要形成品牌效應(yīng)，只有這樣才能在高職院校學(xué)生中形成“一股清流”，才能營造良好的“書香”氛圍，否則還是“一部手機打天下”的局面。目前商職院在打造書香校園品牌上重點推出晨讀活動，并要求學(xué)生寫一定量的讀書札記，希望學(xué)生能夠?qū)㈤喿x作為一種學(xué)習(xí)和生活常態(tài)。但是其他品牌沒有形成，或者只是簡單涉及，無法形成良好的品牌效應(yīng)。如秦楚文化研究會幾乎只在師范學(xué)院內(nèi)部開展交流，范圍局限，形式單一，缺乏創(chuàng)新。晨讀品牌在陜西省高職院校雖然有一定影響力，但如何將其影響擴大，品牌做大做亮，就需要學(xué)院的“頂層設(shè)計”，各二級學(xué)院和其他部門的進一步細化和完善，社會各級的勠力同心。只有解決這些問題，書香校園的品牌才能真正做到“書香”溢滿校園，閱讀養(yǎng)成習(xí)慣，品牌引領(lǐng)示范。

（四）偏重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，書香校園建設(shè)不力

不管是高校教師還是學(xué)生，都重視專業(yè)學(xué)習(xí)，專業(yè)方面出成果，學(xué)校給予一定的獎勵，而讀書則很難表現(xiàn)出來，而且短期內(nèi)很難出成果，所以大家都避而不談，因此書香校園建設(shè)只停留在計劃層面，沒有真正深入師生心中，何談付之于行動。

有些學(xué)校書香校園內(nèi)容形式的多樣性忽略了文化本質(zhì)精華的提升。對于書香校園特色文化的強調(diào)導(dǎo)致高校對于書香書香校園建設(shè)活動的內(nèi)容、形式投入大量精力，而這些活動并沒有起到預(yù)計的效果，反而帶給學(xué)生一種主旨缺失、文化本質(zhì)不突出、精神提升不到位的感覺。高校如果只注重內(nèi)容形式的出彩創(chuàng)新，而忽略傳統(tǒng)優(yōu)秀的書香書香校園的傳承，很容易使傳統(tǒng)書香校園優(yōu)秀的精華本質(zhì)部分被忽略遺棄。

三.立德樹人視域下高職院校書香校園建設(shè)的分析與對策

在立德樹人視域之下，如何建設(shè)書香校園？就需要根據(jù)高職院?！皶阈@”建設(shè)存在的問題，有針對性創(chuàng)新解決。從當(dāng)前書香校園建設(shè)的意義和問題出發(fā)，以立德樹人為視角，探討研書香校園建設(shè)的實踐對策，著力于培養(yǎng)“四有”人才，必須牢固樹立書香校園建設(shè)的基本理念，讓每位學(xué)生在有限的校園時光里，學(xué)到一生受益的“書香情懷”，從而達到培根鑄魂的目的。

（一）政策指引，引領(lǐng)書香校園建設(shè)“總航標(biāo)”

教育部關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科〔2014〕3號）文件中指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”書香校園建設(shè)應(yīng)該以實驗室和宿舍為單元，以具有豐富性、多元性和愉悅性的書香文化激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，注重提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)，在實踐中引發(fā)高職學(xué)生的體驗和感悟，使高職學(xué)生在自由寬松的情境中自覺地發(fā)展個性并實現(xiàn)個人全面成長，使高職學(xué)生逐步形成篤定的意志品質(zhì)、求是的科學(xué)精神、和諧的團隊作風(fēng)以及適應(yīng)社會發(fā)展的職業(yè)理想和道德品格、思維方式和行為規(guī)范。同時，要營造濃郁的實驗室和宿舍文化氛圍，達到環(huán)境育人之效，不僅要依靠宏觀的物質(zhì)文化，需要強調(diào)是這里的物質(zhì)文化要有程度限定。此外，還要注重發(fā)揮教師在創(chuàng)造人文環(huán)境中的重要作用，讓每一個學(xué)生身心得到自由發(fā)展。書香校園的建設(shè)者，不只是一線教師和學(xué)生，是需要學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和政策制度的指引，是需要學(xué)院各部門勠力同心，堅持“三全育人”理念，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新時代的四有新人，師生共同構(gòu)筑立德樹人體系。

（二）工匠精神，引領(lǐng)“書香校園”品牌新風(fēng)尚

充分發(fā)揮工匠精神的引領(lǐng)作用，著力建設(shè)“書香校園”文化品牌活動，設(shè)立“書香校園品牌日”。工匠精神是引導(dǎo)高職學(xué)生求真、求實鉆研學(xué)術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識的靈魂，是一個國家繁榮富強、一個民族復(fù)興必不可少的精神。因此，書香校園建設(shè)要密切圍繞工匠精神這一核心，開展凸顯高職特色的品牌活動。一方面，積極搭建學(xué)術(shù)創(chuàng)新平臺，營造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，豐富文化育人的載體。通過持續(xù)開展企業(yè)專家講座、大國工匠人生訪談、企業(yè)開放日、學(xué)術(shù)沙龍等特色品牌活動，激發(fā)高職學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新熱情，促進學(xué)科之間的交流和思想碰撞，讓學(xué)生感受到專家、學(xué)者的科學(xué)思想、造詣和人格魅力。另一方面，要把書香校園建設(shè)作為書香校園建設(shè)的重要內(nèi)容。整合各學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，開拓高職學(xué)生學(xué)習(xí)的新思路、新方法，進一步鞏固高職學(xué)校書香校園建設(shè)的濃厚氛圍。

（三）強化課程和環(huán)境建設(shè)，提供書香校園建設(shè)有力保證

以立德樹人為指南，根據(jù)人才培養(yǎng)方案和各學(xué)科特征，調(diào)整課程設(shè)置，選擇性地開設(shè)德育、美育相關(guān)的選修課，例如《中國古典詩詞選講》《戲劇鑒賞》《書畫鑒賞》等，提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。在課程教授過程中，教師充分挖掘德育元素并潛移默化地融入教學(xué)過程中，全面提高學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)。在書香校園建設(shè)中，圖書館發(fā)揮著不可或缺的作用。圖書館工作人員可以通過各種渠道調(diào)查了解圖書館建設(shè)中的相關(guān)事項，例如，圖書購買的種類是否與學(xué)院專業(yè)課程相掛鉤，師生閱讀傾向是否得到滿足等問題。同時為廣大師生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和熱情周到的服務(wù)，采用人性化的服務(wù)模式，創(chuàng)造和改善環(huán)境，讓師生有書可讀、有書愿讀的良好氛圍。另外，各班級、各宿舍、食堂等地方，都應(yīng)該充分調(diào)動起來，營造良好的書香環(huán)境，建設(shè)特色書香校園。

同時可以充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，將商洛地方特色優(yōu)秀文化與書香校園建設(shè)緊密結(jié)合。商洛地處秦嶺山地，融長江黃河兩大流域文明為一體，具有獨特的區(qū)域文化特色。南北文化交匯、秦楚先民融合、古代文化遺存豐富。李白、元稹、白居易等文壇巨匠在此寫下了數(shù)百篇（首）膾炙人口的詩文，從而沿商於古道形成了一條聞名于世的詩歌之路、文化之路。倉頡造字、商山四皓、千年墓崖、商洛花鼓無不是地方文化的優(yōu)秀代表。將這些地方優(yōu)秀文化融入學(xué)院書香校園建設(shè)之中，可以通過校園廣播、學(xué)報投稿、歌舞展演、手工制作、演講朗誦等活動加大對本土文化的宣傳力度，繼承和弘揚地方文化，能夠有效促進地域文化發(fā)展，是文化強國戰(zhàn)略的組成部分。

（四）提升立德樹人創(chuàng)新改革，唱響書香校園建設(shè)“好聲音”

高校在進行以立德樹人為中心的書香校園建設(shè)中，應(yīng)該適應(yīng)文化變遷節(jié)奏，將新興要素的優(yōu)秀部分充分融入到德育為主的書香校園建設(shè)之中。立德樹人創(chuàng)新需要改革，改的是教育學(xué)生的方式方法，革的是腐朽庸俗的思想觀念。高校應(yīng)將師德建設(shè)放在首位，使高校教師用自身的光和熱去感染學(xué)生。只有全面提升德育創(chuàng)新改革，真正做到以立德樹人為中心，全面加強高校書香校園建設(shè)，才能唱響書香校園建設(shè)的時代強音。

深入貫徹落實習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議的重要講話精神，并堅定不移地以馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域，以高職學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，不斷培植“立德樹人”理念，提升受益一生的“書香情懷”。同時，高職院校書香校園建設(shè)也要基于立德樹人理念的指引，這樣才能保證高職學(xué)生走正道，行致遠，不斷為實現(xiàn)強國戰(zhàn)略培養(yǎng)優(yōu)秀建設(shè)人才。

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基金課題項目：本文為“2021年度陜西省教育廳科研計劃項目（一般專項科研計劃項目）《立德樹人視域下高職院?！皶阈@”建設(shè)實踐與研究——以商洛職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》”（項目批準文號：21JK0116）成果。

（作者單位：商洛職業(yè)技術(shù)學(xué)院）