義務(wù)教育英語課程中的思維品質(zhì)培養(yǎng)

摘? ? 要：本文通過分析《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對思維品質(zhì)的定義及其內(nèi)涵，梳理《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出的思維品質(zhì)的學(xué)段目標(biāo)，提出了將課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)分解到每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，開展深入的文本分析與解讀以挖掘?qū)W科育人點(diǎn)，基于文本分析優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，鼓勵并給學(xué)生提供提問的機(jī)會，制造認(rèn)知沖突等培養(yǎng)和提升學(xué)生思維品質(zhì)的建議，有助于教師培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育英語課程;課程標(biāo)準(zhǔn);思維品質(zhì);培養(yǎng)途徑

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“《高中新課標(biāo)》”）明確提出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，主要包括語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個方面[1]?！读x務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“《義教新課標(biāo)》”）充分挖掘義務(wù)教育階段英語課程的獨(dú)特育人價(jià)值，基于學(xué)科本質(zhì)，沿用《高中新課標(biāo)》的理念和研制成果，提出英語課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)包含語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個方面，明確學(xué)生在義務(wù)教育階段通過英語課程學(xué)習(xí)應(yīng)該形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。本文將就核心素養(yǎng)之一的思維品質(zhì)展開討論，以期為讀者梳理義務(wù)教育英語課程中思維品質(zhì)的定義、內(nèi)涵和具體要求提供一些助益，推動《義教新課標(biāo)》落地。

一、《義教新課標(biāo)》對思維品質(zhì)的定義及其內(nèi)涵

《義教新課標(biāo)》指出，思維品質(zhì)“指人的思維個性特征，反映學(xué)生在理解、分析、比較、推斷、批判、評價(jià)、創(chuàng)造等方面的層次和水平。思維品質(zhì)的提升有助于學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，對事物作出正確的價(jià)值判斷”[2]。學(xué)生通過義務(wù)教育英語課程的學(xué)習(xí)能夠提升思維品質(zhì)，即“能夠在語言學(xué)習(xí)中發(fā)展思維，在思維發(fā)展中推進(jìn)語言學(xué)習(xí);初步從多角度觀察和認(rèn)識世界、看待事物，有理有據(jù)、有條理地表達(dá)觀點(diǎn);逐步發(fā)展邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維”[3]。一種語言承載著一個國家的文化傳統(tǒng)和一個民族的思維方式，一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達(dá)和傳遞。掌握一種語言就是了解了一種思維方式，掌握了通往一國文化的鑰匙。學(xué)會不同語言，有利于了解不同文化的差異性，進(jìn)而客觀理性看待世界，理解包容，求同存異，友善相處[4]。

（一）思維與思維結(jié)構(gòu)

國內(nèi)外心理學(xué)界普遍認(rèn)為，思維是智力與能力的核心[5]。思維強(qiáng)調(diào)有目的、有意識地記憶、形成概念、計(jì)劃、想象、推理、解決問題、思考觀點(diǎn)、做決定和判斷并產(chǎn)生新觀點(diǎn)的過程以及對客觀事物能動的、間接的和概括的反映[6]。思維是人類特有的一種精神活動，是教育教學(xué)活動的主要部分，也是課堂教學(xué)中師生的核心活動[7]，智力的高低層次主要體現(xiàn)在思維水平上[8]。智力的內(nèi)容是思維的對象，最重要的對象包括語言、數(shù)和形三種，智力內(nèi)容的不同組合可以表達(dá)為分析、綜合、抽象、比較等[9]?；诖?，我們可以說，人類個體之間智力差異的原因，主要在于其思維結(jié)構(gòu)的差異。林崇德提出，思維結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括思維的目的、思維的過程、思維的材料或結(jié)果、思維的監(jiān)控或自我調(diào)節(jié)、思維的品質(zhì)、思維中的認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素（如圖1所示）[10]。思維的目的就是思維活動的方向和預(yù)期的結(jié)果，比如我們遇到一個問題要解決，解決這個問題就是思維的目的。思維的過程可以歸結(jié)為“確定目標(biāo)—接受信息—加工編碼—概括抽象—操作運(yùn)用—獲得成功”，比如我們在解決問題時對各種信息進(jìn)行加工和處理的過程就是思維過程。思維的材料或結(jié)果包含以下兩種類型：一類是感性材料，包含感覺、知覺等;另一類是理性材料，主要指概念。沒有思維材料的頭腦就像沒有魚的水塘，無論如何努力也釣不到魚（即沒有想法）;有了基本的概念，有了感官，我們才能形成思想[11]。思維的監(jiān)控或自我調(diào)節(jié)包括確定思維的目的、管控非認(rèn)知因素、搜索選擇恰當(dāng)?shù)乃季S材料、實(shí)施監(jiān)督思維過程、評價(jià)思維的結(jié)果并作出必要的調(diào)整等。思維的認(rèn)知因素即智力因素。思維的非認(rèn)知因素指不直接參與認(rèn)知過程，但對認(rèn)知過程起直接作用的心理因素，主要包括動機(jī)、興趣、情緒、情感、意志、氣質(zhì)和性格等。非認(rèn)知因素決定人的思維體驗(yàn)是愉快、積極的還是厭惡、消極的。思維品質(zhì)是思維結(jié)果的評價(jià)依據(jù)，也是智力活動中，特別是思維活動中智力在個體身上的表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是人的思維的個性特征。

總體而言，思維是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，是智力與能力的核心[12]。作為思維結(jié)構(gòu)中的核心要素，思維品質(zhì)應(yīng)是教育的重要目標(biāo)之一，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與能力的突破口。

（二）思維品質(zhì)

思維品質(zhì)是區(qū)分一個人思維乃至智力層次、水平高低的指標(biāo)，是思維結(jié)構(gòu)中的核心要素。思維品質(zhì)最重要的內(nèi)容包括深刻性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性、敏捷性五個方面[13-14]，這也是《義教新課標(biāo)》描述思維品質(zhì)所采用的方式。

深刻性是指思維活動的廣度、深度和難度。在深刻性方面表現(xiàn)出眾者會在智力活動中深入思考問題，邏輯抽象性強(qiáng)，善于概括歸類、透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，以及預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程。

靈活性強(qiáng)調(diào)思維的靈活程度。在靈活性方面表現(xiàn)出眾者對他人的思想持開放態(tài)度，概括和遷移能力強(qiáng)，善于舉一反三及綜合性分析，能夠綜合而全面地分析問題和解決問題[15-16]。研究表明，思維靈活的人具有極強(qiáng)的解決問題的能力，能夠迅速作出正確決策。他們沒有思維定式，而是依據(jù)情況隨時改變自己的策略[17]。

創(chuàng)造性是指思維活動的創(chuàng)新精神或創(chuàng)造性特征，表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造性地解決問題，其實(shí)質(zhì)在于人們對知識經(jīng)驗(yàn)和/或思維材料高度概括后進(jìn)行新穎的組合分析，找出層次、交接點(diǎn)及解決方案[18]。Barak & Levenberg[19]認(rèn)為，創(chuàng)造性可以說是思維的最核心的能力，無論是思維中的評價(jià)能力、推斷能力，還是分析能力，其核心都是要求人們能夠創(chuàng)造性地去思考問題，預(yù)見可能出現(xiàn)的結(jié)果，并以此為基礎(chǔ)對事物的意義和價(jià)值進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)。思維的過程其實(shí)就是創(chuàng)新的過程。在創(chuàng)造性方面表現(xiàn)出眾者善于發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造性地解決問題，提出新穎的、高質(zhì)量的、有價(jià)值的想法或方案[20]。

批判性關(guān)注思維活動中獨(dú)立分析和批判的程度，其實(shí)質(zhì)是思維過程中自我意識作用的結(jié)果，如自我監(jiān)控、反思和元認(rèn)知。在批判性方面表現(xiàn)出眾者善于在思維活動中審視、檢查思維材料及思維過程，不斷提升對客觀世界和自身的認(rèn)識。

敏捷性反映智力的敏銳程度，即我們通常所說的反應(yīng)快慢。在敏捷性方面表現(xiàn)出眾者思考問題時往往十分敏捷，反應(yīng)速度快。

思維品質(zhì)的五個方面相互聯(lián)系，密不可分，為課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生以思維能力為核心的智力發(fā)展提供了科學(xué)的理論和有效的操作方法。我們在教學(xué)過程中需要關(guān)注思維品質(zhì)的五個方面，提升思維品質(zhì)培養(yǎng)的效果。

（三）思維方式

《義教新課標(biāo)》指出，要發(fā)展學(xué)生的邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維[21]。那么，這三種思維方式的內(nèi)涵到底是什么？

邏輯思維是個體的心智活動，它能夠幫助人們基于理性的思維過程來作出決定、得出結(jié)論、找到解決問題的辦法等[22]。邏輯思維也可以被認(rèn)為是一種認(rèn)知技能，這種技能能夠幫助人們在分析問題、明確問題、深入理解問題的基礎(chǔ)上，將問題不斷拆解，厘清問題產(chǎn)生的原因及各因素間的關(guān)系，從而找到癥結(jié)所在，合理地建構(gòu)出有針對性的解決問題的辦法[23]。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時，教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中體驗(yàn)比較與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法，教授學(xué)生分析框架，為學(xué)生搭建支架，幫助學(xué)生提煉邏輯表達(dá)方式并表達(dá)應(yīng)用，這樣才能有效提升學(xué)生的邏輯思維。值得注意的是，邏輯思維與年齡無關(guān)，即使是年齡小的學(xué)生，也需要邏輯思維。如此才能在遇到問題時比較迅速地厘清關(guān)系，抓住關(guān)鍵，進(jìn)而條理清晰地表達(dá)，為未來的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

辯證思維是在自然界中到處發(fā)生作用的、對立中的運(yùn)動的反映[24]。運(yùn)用辯證思維意味著思維主體以對立統(tǒng)一為基本思維理念、以矛盾分析法為主要思維方法，將普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀念自覺嵌入自身的思維進(jìn)程，用辯證法的主要規(guī)律指導(dǎo)自身的認(rèn)識活動[25]。辯證思維要求以發(fā)展的眼光來看待問題，而不是“非此即彼”“非真即假”?！读x教新課標(biāo)》雖然沒有與《高中新課標(biāo)》一樣直接提出發(fā)展學(xué)生思維的批判性，但其指出要發(fā)展學(xué)生的辯證思維，學(xué)生能夠辯證地看待問題即是批判性思維的重要表現(xiàn)。學(xué)生要在教師指導(dǎo)下，品味所學(xué)語篇中蘊(yùn)含的辯證思想，比如福禍相依、美丑相關(guān)、痛樂相連等，領(lǐng)會很多問題沒有唯一正確的答案，要以開放的心態(tài)去解讀。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，側(cè)重于求異、求新，敢于想象，推陳出新。語言學(xué)習(xí)本身就是不斷創(chuàng)新的過程。行為主義認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)是一種“習(xí)慣”養(yǎng)成的過程，不斷重復(fù)和練習(xí)是語言學(xué)習(xí)的途徑。如果這種觀點(diǎn)正確，那么我們能產(chǎn)出的語言以及產(chǎn)出什么語言都將取決于輸入的語言，沒有聽過或見過的語言，我們應(yīng)該是不可能產(chǎn)出的。然而，大量研究表明，行為主義存在局限性，無論是母語還是外語，學(xué)生都會創(chuàng)造性地使用語言進(jìn)行表達(dá)，而不只是重復(fù)聽過、見過的語言[26]。學(xué)生通過觀察，注意到語言的規(guī)則，進(jìn)而根據(jù)表達(dá)的需要，嘗試依據(jù)規(guī)則對語言進(jìn)行組裝，并在與他人進(jìn)行溝通和意義協(xié)商中，不斷向目標(biāo)語言靠近。這一過程就是學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐和創(chuàng)新思維實(shí)踐的過程?；诖耍谟⒄Z教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄只采用背記、模仿的方法，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語境、創(chuàng)造機(jī)會，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地使用語言進(jìn)行交流[27]，提高學(xué)生的語言水平，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、思維品質(zhì)的學(xué)段目標(biāo)

《義教新課標(biāo)》不僅對思維品質(zhì)進(jìn)行了定義和解釋，還給出了思維品質(zhì)的學(xué)段特征[28]：

【3～4年級】能在教師指導(dǎo)和幫助下，注意觀察、識別所學(xué)語篇中的語言和文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)象的異同;能根據(jù)獲取的信息，判斷主要信息和觀點(diǎn);初步具有問題意識，嘗試從不同角度觀察世界，積極提出問題。

【5～6年級】能在教師引導(dǎo)和啟發(fā)下，主動觀察所學(xué)語篇中語言和文化的各種現(xiàn)象;通過比較，識別各種信息的相似性和差異性，發(fā)現(xiàn)并推斷因果關(guān)系;能根據(jù)獲取的信息，歸納、概括共同特征;具有問題意識，能提出自己的想法，有條理地表達(dá)觀點(diǎn);學(xué)會換位思考，嘗試多角度認(rèn)識世界，辯證地看待事物并對事物作出正確的價(jià)值判斷;能初步進(jìn)行獨(dú)立思考，避免盲目接受或否定。

【7～9年級】能在教師引導(dǎo)和協(xié)助下，自主采用合適的方式、方法，觀察和理解所學(xué)語篇中語言和文化的各種現(xiàn)象;通過比較，識別關(guān)鍵信息，區(qū)分事實(shí)性和非事實(shí)性信息，分析和推斷各種信息之間的關(guān)聯(lián)和邏輯關(guān)系;能根據(jù)獲取的信息，嘗試歸納、概括主要觀點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并逐步創(chuàng)造性地解決新的問題;能從不同角度認(rèn)識和理解世界，對各種觀點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)立思考，判斷信息的真實(shí)性，作出正確的價(jià)值判斷，嘗試提出合理的疑問。

各學(xué)段思維品質(zhì)的特征主要是從邏輯思維和辯證思維、創(chuàng)新思維三個方面進(jìn)行描述的。從能力要求上來說，思維品質(zhì)學(xué)段特征的部分語言表述體現(xiàn)了逐級遞升的特點(diǎn)，比如“注意觀察—主動觀察—自主采用合適的方式、方法觀察”“初步具有問題意識—具有問題意識—發(fā)現(xiàn)問題，分析問題……提出合理的疑問”“嘗試從不同角度觀察世界—學(xué)會換位思考，嘗試多角度認(rèn)識世界，辯證地看待事物，初步進(jìn)行獨(dú)立思考—能從不同角度認(rèn)識和理解世界，對各種觀點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)立思考”等。思維品質(zhì)學(xué)段特征之間的差異主要表現(xiàn)在難易程度、復(fù)雜程度、自主程度、深度和廣度等上。

學(xué)生的思維品質(zhì)不是同步發(fā)展的，存在差異性。因此，思維品質(zhì)的學(xué)段特征不能作為絕對標(biāo)準(zhǔn)來衡量各年級學(xué)生的發(fā)展水平。有些學(xué)生在3～4年級已經(jīng)具備5～6年級水平的思維品質(zhì)，有些學(xué)生在7～9年級可能還處于5～6年級水平的思維品質(zhì)。我們應(yīng)該允許這種差異的存在。對于教師來說，思維品質(zhì)學(xué)段特征的描述主要是幫助他們勾勒出相應(yīng)學(xué)段學(xué)生的整體畫像，他們應(yīng)尊重差異，選用難度不同的材料，設(shè)計(jì)復(fù)雜程度不等的學(xué)習(xí)活動，設(shè)置要求不一的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因材施教。

《義教新課標(biāo)》還給出了思維品質(zhì)在三個學(xué)段結(jié)束時應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)（3～4年級為一級，5～6年級為二級，7～9年級為三級）[29]。思維品質(zhì)的學(xué)段特征表述相對而言比較簡潔，是對該學(xué)段學(xué)生思維品質(zhì)的綜合描述，而學(xué)段目標(biāo)則更為具體，從觀察與辨析、歸納與判斷、批判與創(chuàng)新三個維度進(jìn)行具體描述。各學(xué)段目標(biāo)之間具有連續(xù)性、順序性和進(jìn)階性。下面以思維品質(zhì)二級為例進(jìn)行具體闡述，其具體內(nèi)容如下：

【觀察與辨析】能對獲取的語篇信息進(jìn)行簡單的分類和對比，加深對語篇意義的理解;能比較語篇中的人物、行為、事物或觀點(diǎn)間的相似性和差異性，并作出正確的價(jià)值判斷;能從不同角度辯證地看待事物，學(xué)會換位思考。

【歸納與判斷】能識別、提煉、概括語篇的關(guān)鍵信息、主要內(nèi)容、主題意義和觀點(diǎn);能就語篇的主題意義和觀點(diǎn)作出正確的理解和判斷;能根據(jù)語篇推斷作者的態(tài)度和觀點(diǎn)。

【批判與創(chuàng)新】能就作者的觀點(diǎn)或意圖發(fā)表看法，說明理由，交流感受;能對語篇內(nèi)容進(jìn)行簡單的續(xù)編或改編等;具有問題意識，能初步進(jìn)行獨(dú)立思考。

三個維度的描述次序體現(xiàn)出信息輸入與理解、信息加工與處理以及信息整合與輸出的整個過程，要求學(xué)生能夠首先通過觀察獲取信息，然后對這些信息進(jìn)行比較與分析并據(jù)此作出甄別，再在此基礎(chǔ)上提煉概括主題意義、判斷作者或說話者的意圖，最后整合信息，獨(dú)立思考，交流感受或創(chuàng)造性地解決問題。這一描述次序反映出學(xué)生的邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維在思維品質(zhì)二級上的具體表現(xiàn)，教師據(jù)此設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

三、思維品質(zhì)培養(yǎng)的途徑

有學(xué)者指出，不同學(xué)科在思維培養(yǎng)方面都有非常重要的價(jià)值，任何一門學(xué)科都對思維能力的培養(yǎng)具有特殊的作用[30]。要想使學(xué)生的思維能力得到全面、均衡、持久的發(fā)展，則需要教師將思維教學(xué)滲透和體現(xiàn)在每一門學(xué)科知識的教學(xué)之中。也就是說，教師不僅要注重知識性內(nèi)容的傳授，而且要在教學(xué)中大量融入有助于啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生思維的材料，在講授學(xué)科內(nèi)容的同時開展思維能力的訓(xùn)練。語言與思維密切相關(guān)。一方面，學(xué)習(xí)和使用語言需要借助思維;另一方面，學(xué)習(xí)和使用語言（尤其是外語）又能夠進(jìn)一步豐富思維方式，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)[31-33]。例如，英漢兩種語言的異同以及英語本身的不同表達(dá)可幫助發(fā)展思維的靈活性，英語語言的豐富文化內(nèi)涵有益于發(fā)展思維的深刻性，英語文化中的批判性傳統(tǒng)則有助于發(fā)展思維的批判性[34]。教師在英語課程中，不能僅考慮語言知識和語言技能，還要考慮如何培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言做事情的能力，包括用英語獲取信息，對所獲得的信息進(jìn)行分析、推斷和論證，用英語進(jìn)行批判評價(jià)、創(chuàng)造想象等能力。學(xué)生僅僅記住一些單詞和語法并不能提升其英語學(xué)科能力，而是只能停留在記憶檢索或是淺層次的表達(dá)層面，思維就會缺乏深度。

基于語言學(xué)習(xí)與思維品質(zhì)發(fā)展的關(guān)系，在英語學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)已經(jīng)引起了很多學(xué)者和教師的重視[35-36]。針對英語學(xué)科中思維品質(zhì)培養(yǎng)的問題以及思維型課堂教學(xué)的理論，一些學(xué)者提出了諸多建議，主要包含以下幾個方面：

其一，明確思維品質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。教師可以有意識、有計(jì)劃地將思維品質(zhì)的敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性和深刻性融入英語教學(xué)活動中，運(yùn)用與不同認(rèn)知過程相對應(yīng)的行為動詞設(shè)定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)（如能夠借助所學(xué)語言表達(dá)自己的喜好，能夠就環(huán)境保護(hù)問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，能夠準(zhǔn)確概括語篇內(nèi)容，能夠評價(jià)語篇中的人、事、行為等，能夠?qū)ν恢黝}不同語篇的信息進(jìn)行綜合分析），將思維品質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到每節(jié)課的教學(xué)過程中[37]。

其二，開展深入的文本分析與解讀，挖掘?qū)W科育人點(diǎn)。語篇是英語教學(xué)的主要載體，是開展思維型課堂教學(xué)的重要依托。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從主題、內(nèi)容、文體和語言等角度[38]對文本意義進(jìn)行深入解讀，識其義、悟其義、納其義，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考“語篇（包括口頭語篇和書面語篇）講述了什么？如何講述的？為什么這么講述？傳遞了什么樣的情感、態(tài)度、價(jià)值觀？如何有理有據(jù)地評價(jià)文本意圖和寫作手法？”，以此促進(jìn)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，實(shí)現(xiàn)得“語”與得“意”。

其三，針對思維品質(zhì)的不同方面，優(yōu)化問題設(shè)計(jì)。在文本分析的基礎(chǔ)上，教師可以圍繞文本主題，厘清文本主線，優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，形成層層遞進(jìn)的問題鏈，教給學(xué)生一定的思維路徑和思維方法[39-40]，并通過觀察、比較、分析、推斷、評價(jià)、創(chuàng)編等學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生深層次地探究主題意義，發(fā)展思維品質(zhì)。首先，教師可以幫助學(xué)生理解語篇的行文邏輯或發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)習(xí)講述故事、談?wù)搯栴}時的結(jié)構(gòu)和方式，提升邏輯思維。然后，教師可以圍繞主題設(shè)計(jì)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生對文本主題進(jìn)行預(yù)測，對文本事實(shí)性和情感性內(nèi)容進(jìn)行分析和推理（如哪些因素導(dǎo)致主人公發(fā)展成今天的模樣？主人公的家人會怎么看待主人公的行為？），對文本中的觀點(diǎn)和意圖進(jìn)行思考和評價(jià)（如你贊成文中哪些觀點(diǎn)？反對哪些觀點(diǎn)？作者的觀點(diǎn)是否合理？如果你是故事中的主人公，你會不會和他作出一樣的選擇？為什么？），并形成自己的見解。這些問題可以培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，促進(jìn)學(xué)生形成換位思考、獨(dú)立思考的能力。在學(xué)生深入理解文本的基礎(chǔ)上，教師可以有意識地提出一些開放性的問題，鼓勵學(xué)生從不同角度、途徑對文本內(nèi)容進(jìn)行探討、合理聯(lián)想和想象（如從不同人物角度來預(yù)測故事的發(fā)展），給學(xué)生留出廣闊的思維空間，提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。

其四，鼓勵提問，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和獨(dú)立思考的能力。除了師問生答，教師也可以鼓勵學(xué)生提問，這是因?yàn)樘釂柋旧砭褪且粋€主動、獨(dú)立思考的過程，是思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)[41-42]。為了破除學(xué)生“不知問”“不想問”“不敢問”和“不會問”的提問困境[43]，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，改變“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用探究式教學(xué)和/或基于問題導(dǎo)向的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探究能力。在此過程中，教師需要從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的參與者和共建者，尊重學(xué)生在課堂中表達(dá)自己思想、情感或疑惑的權(quán)利[44]，讓學(xué)生從“傾聽者”和“被提問者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤骄空摺焙汀疤釂栒摺?。其次，教師要在課堂上創(chuàng)造一種輕松愉快的探討氛圍，將學(xué)生呆板的、被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S的、主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)[45]，如教師可以設(shè)定專門的討論時間、學(xué)生提問時間等。最后，教師需要拋卻思維定式，對愛提“怪”問題的學(xué)生，不要動輒訓(xùn)斥，輕易否定，而要善于發(fā)現(xiàn)他們思想的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他們的自信，以及多思善問的習(xí)慣[46]。

其五，設(shè)置情境，制造認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生思維[47-49]。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系相關(guān)語言、文化、社會現(xiàn)象，將課堂學(xué)習(xí)任務(wù)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，設(shè)置一些能夠使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的“兩難情境”或者看似與現(xiàn)實(shí)生活和已有經(jīng)驗(yàn)相矛盾的情境，以此激發(fā)學(xué)生的探索欲望，引導(dǎo)學(xué)生在感知語言、探究問題的過程中發(fā)展思維品質(zhì)。例如，教師可以以兩難話題（如我們是否應(yīng)該說善意的謊言、故事中的老師是否應(yīng)該懲罰學(xué)生）設(shè)計(jì)讀后續(xù)編、辯論、角色扮演、調(diào)查訪談等活動，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突和思考意向，使學(xué)生在作出最終判斷之前對各方觀點(diǎn)進(jìn)行深入分析和評價(jià)，提升學(xué)生思維的深刻性、靈活性和批判性。

《義教新課標(biāo)》剛剛頒布，其內(nèi)容非常豐富，需要我們慢慢內(nèi)化;包含思維品質(zhì)在內(nèi)的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是首次針對義務(wù)教育階段正式提出，需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，推動其有效落地。思維品質(zhì)的培養(yǎng)是長期的過程，不是一蹴而就的，需要義務(wù)教育階段英語教師共同努力，將其與語言、文化等學(xué)習(xí)相融合，滲透在日常的教學(xué)之中，使其不斷發(fā)展。此外，在義務(wù)教育階段，特別是在學(xué)生學(xué)習(xí)英語起始階段的小學(xué)階段，實(shí)施思維品質(zhì)的培養(yǎng)也更具挑戰(zhàn)性。如何在語言能力欠缺的情況下，不放棄思維品質(zhì)的培養(yǎng)，是擺在小學(xué)英語教師面前的一道思考題。千里之行，始于足下。我們只有行動了，嘗試了，才有可能找到合適的路徑，使學(xué)生的思維品質(zhì)在體驗(yàn)、實(shí)踐、探究中得到提升。[□][◢]

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