李代超

摘要：“課程思政”作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要途徑，是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)工程，包含著諸多影響因子，諸如教師、教材、社會(huì)、環(huán)境等，而在這些因素中起主導(dǎo)作用的則是教師。此外，由于“課程思政”是一個(gè)范圍廣大的教育項(xiàng)目，最終效果的完成不可能靠某一單一課程，而是綜合協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。為此，文章以廣南縣18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小學(xué)音樂教師為研究對(duì)象，調(diào)查小學(xué)音樂教師對(duì)“課程思政”的認(rèn)知并提出相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：課程思政;小學(xué)音樂;教師認(rèn)知

Abstract "Curriculum Ideology" is an important way to cultivate the builders and successors of the socialist cause.It is a complex and dynamic system engineering that contains many influencing factors，such as teachers，teaching materials，society，and the environment.The leading role among the factors is the teacher.In addition，because "curriculum ideological and political" is a wide-ranging education project，the final effect cannot be achieved by a single course，but the result of comprehensive coordination.To this end，the article takes primary school music teachers from 18 townships in Guangnan County as the research object，investigates primary school music teachers’ cognition of "curriculum ideology" and proposes relevant strategies.

Keywords curriculum ideology;primary school music;teacher cognition

0 引言

自“課程思政”提出以來，已經(jīng)引起國內(nèi)教育界特別是高校的教育工作者的廣泛關(guān)注，并成為近年來的研究熱點(diǎn)。迄今為止，對(duì)這一項(xiàng)目的研究可謂是汗牛充棟，不同的研究者分別從不同的課程進(jìn)行了較為細(xì)致的研究，而且還深入到了學(xué)生日常管理領(lǐng)域。由此可見，這是一個(gè)非常龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其最終效果的凸顯需要全社會(huì)積極配合與協(xié)調(diào)。值得注意的是，這些項(xiàng)目的實(shí)施不能僅僅局限于高?；蛘咧行W(xué)的思政課，而是必須將之與所有的課程融合起來。小學(xué)音樂作為德智體美中美的一環(huán)，不僅僅只承擔(dān)著美育的作用，更承擔(dān)著德育的作用。

孔子曾經(jīng)說過，“移風(fēng)易俗，莫善于樂”（《孝經(jīng)》），孔子的這句話非常明顯地表明了音樂與政治教化之間具有極其深刻的聯(lián)系。但目前現(xiàn)存的研究中對(duì)課程思政融入小學(xué)音樂課堂的研究相對(duì)較少，表明其具有較大的研究空間。

1 相關(guān)研究

周媛（2020）指出小學(xué)音樂教材的內(nèi)容不全面，教學(xué)內(nèi)容缺乏“思政元素”，教師對(duì)“課程思政”的認(rèn)識(shí)不到位等問題。朝日雅（2020）采用問卷調(diào)查和訪談的方式對(duì)教師與學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為小學(xué)音樂與“課程思政”的結(jié)合具有諸多問題。但小學(xué)生對(duì)“課程思政”這一概念認(rèn)知的非常有限，因此調(diào)查的結(jié)果并不具有可靠性。蔡兆梅等（2020）的研究提出了音樂教育與“課程思政”的融合存在的問題與解決問題的途徑，但其對(duì)問題的分析缺乏實(shí)際數(shù)據(jù)的支撐。因此，該研究的代表性存在問題。

劉曉東（2021）認(rèn)為在小學(xué)音樂課堂中融入“課程思政”是現(xiàn)代教育體制改革的需要，能讓學(xué)生的德育與智育共同發(fā)展，并指出了小學(xué)音樂“課程思政”的教學(xué)內(nèi)容是愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育，社會(huì)主義教育與環(huán)境保護(hù)教育。趙靜（2021）則認(rèn)為“課程思政”進(jìn)入小學(xué)音樂不僅能夠提升學(xué)生的文化養(yǎng)、凈化學(xué)生的精神境界，還能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與提高他們的創(chuàng)新能力。

綜上所述，目前關(guān)于小學(xué)音樂與“課程思政”關(guān)系的研究，主要集中于從宏觀的角度來探討小學(xué)音樂中融入“課程思政”的可行性、必要性與重要意義，以及存在的問題與解決的途徑，但對(duì)于存在問題的研究過于主觀化。為此，文章將以問卷調(diào)查的方式分析小學(xué)音樂教師對(duì)于“課程思政”融入小學(xué)課堂的認(rèn)知情況并提出相關(guān)建議。

2 小學(xué)音樂教師對(duì)音樂課堂與“課程思政”的認(rèn)知

2.1 問卷設(shè)計(jì)

為了調(diào)查廣南縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)音樂教師對(duì)“課程思政”與音樂課堂的認(rèn)知情況，文章編制了3個(gè)問題，發(fā)出問卷18份，回收問卷18份，有效問卷18份，調(diào)查結(jié)果見表1。

2.2 調(diào)查結(jié)果

從表1中我們可以看到：首先，18名音樂教師中2/3的老師，根本不了解“課程思政”的核心內(nèi)涵與具體要求是什么，有的老師甚至將“課程思政”簡單地理解成思想品德課，雖然我們無法批判這一說法的合理性，但至少在很大程度上表明了廣南縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)音樂教師對(duì)“課程思政”的認(rèn)識(shí)流于表面。其次，7名老師認(rèn)為音樂課堂不過是一門副課，學(xué)校根本不會(huì)重視，學(xué)生的考試成績，升學(xué)率才是重中之重，而且音樂課就是單純的音樂欣賞，給孩子們帶來娛樂的效果，我們不能把一堂純粹的音樂課與沉重的政治教育相結(jié)合，這會(huì)讓音樂課堂的美感喪失。

這一結(jié)果表明，許多音樂教師認(rèn)為音樂課的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)就是為教學(xué)而教學(xué)，為音樂而音樂，很少關(guān)注學(xué)生心靈的健康與成長，甚至認(rèn)為“課程思政”是沉重的，會(huì)損害音樂本身的美感，這樣的音樂認(rèn)知根本無法培養(yǎng)孩子高尚的音樂欣賞能力?！抖Y記·樂記》記載“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！庇纱丝芍?，在中國傳統(tǒng)文化中，古圣先賢認(rèn)為音樂是人們內(nèi)心世界的直接表征，象征著人們對(duì)萬事萬物的認(rèn)知與態(tài)度，也即音樂代表了人們的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，甚至與社會(huì)發(fā)展緊密相連，這就把音樂提高到了政治教化的高度。這就是所謂的“治世之音，安以樂，其政和;亂世之音，怨以怒，其政乖。亡國之音，哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”南懷瑾先生更為明確的指出：音樂是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，關(guān)乎人心向背。

最后15名老師認(rèn)為小學(xué)音樂課的根本任務(wù)就是為了減輕孩子的學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞的能力，只有3位教師認(rèn)為音樂教學(xué)除了減輕孩子的學(xué)習(xí)壓力與培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力以外，還應(yīng)該給孩子傳遞正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

綜上所述，在廣南縣中心小學(xué)18名小學(xué)音樂教師中，大部分音樂教師存在對(duì)“課程思政”不了解或了解不深，將音樂課與“課程思政”區(qū)別開來的問題。這樣的認(rèn)知情況非常不利于國家教育方針的全面貫徹與實(shí)施和教育目標(biāo)的有效完成。為此，文章認(rèn)為小學(xué)音樂教師應(yīng)從幾下兩個(gè)方面加強(qiáng)認(rèn)知與教學(xué)。

3 加強(qiáng)小學(xué)音樂課堂“課程思政”教學(xué)的策略

3.1教師必須提高政治站位，強(qiáng)化政治意識(shí)

教師作為人類靈魂的工程師與塑造者，承擔(dān)著把孩子塑造成為又紅又專的社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者的重要使命，小學(xué)音樂教師也不例外。這一使命的實(shí)現(xiàn)就需要小學(xué)音樂教師提高自己的政治站位，增強(qiáng)政治意識(shí)，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。為此小學(xué)音樂教師必須深刻地認(rèn)識(shí)到“課程思政”的重要性，自覺將之積極有效地融入到小學(xué)音樂課堂中。

3.2 謹(jǐn)慎選擇教材，深刻挖掘教材思政

教材是教學(xué)任務(wù)最基本的外在形式，教材的選擇決定著教學(xué)內(nèi)容的處理。因此，小學(xué)音樂教師必須謹(jǐn)慎選擇教材，最好使用馬克思主義理論研究工程系列教材，確保教材正確的政治傾向。此外，教師必須深刻挖掘教材內(nèi)容，積極貫徹思想政治教育，而不是簡單地教學(xué)生唱歌跳舞。比如一年級(jí)上冊(cè)的音樂教材，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《中華人民共和國國歌》之時(shí)，就必須向?qū)W生傳達(dá)愛國主義精神，為了讓孩子更容易聽懂，教師必須聯(lián)系歷史與當(dāng)下，將愛國主義的典型人物事跡傳授給學(xué)生。比如屈原、諸葛亮、文天祥、雷鋒、戚繼光、邱少云、以及新冠疫情期間為人民健康而作出重大犧牲的各行各業(yè)的工作人員，通過音樂故事培養(yǎng)學(xué)生積極健康的國家情懷與責(zé)任意識(shí)，使之進(jìn)入孩子深層的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周媛.課程思政視域下小學(xué)教育專業(yè)音示課程教學(xué)改革研究[J].廣西教育，2020（1）：176-177.

[2]蔡兆梅、李曉梅、李思涵、音樂教育與思政教育的融合性研究—以蘭州城市學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)為例[J].甘肅高師學(xué)報(bào).2020，25（1）：42-67.

[3]朝日雅.小學(xué)音樂課堂中融入“課程思政”的探究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2020.

[4]趙靜.課程思政視域下小學(xué)教育專業(yè)音樂課程研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2021（7）：128-130.

[5]劉曉東.小學(xué)音樂課堂中“課程思政”的融入[J].吉林教育，2021（11）：74-75.