溫杰

摘要：隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，各種信息渠道來源增多，而其中包含的不良風氣就會在一定程度上影響到小學生的心理健康。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學道德與法治課程教學中，可以讓學生進一步了解我國傳統(tǒng)文化的魅力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效弘揚與傳承。在道德與法治課堂上，向學生滲透傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入課堂成為必要環(huán)節(jié)。教師要讓學生在學好道德法治的同時，做好傳統(tǒng)文化的傳承與解讀，學會傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：道德與法治;傳統(tǒng)文化;小學階段

引言：

隨著小學道德與法治課教學體系的不斷完善，應加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，不斷豐富道德與法治課教學內涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，提高了小學道德與法治課教學的質量，給予小學生更好的學習體驗，指導學生約束自己的言行舉止，提高了個人素養(yǎng)[1]?，F(xiàn)階段的小學道德與法治課教學要求進一步增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，以提高教學的質量，幫助學生更好地成長。

一、傳統(tǒng)文化融入小學道德與法治課堂的重要意義

教師要發(fā)揮自己的主導作用，引領學生在學習知識的過程中樹立正確的人生觀和價值觀，熟悉基本的法律常識。此外，教師應積極向學生傳授傳統(tǒng)的文化知識，讓他們在學好道德與法治的同時，既有愛國精神，又對中華民族充滿自豪。知行統(tǒng)一是從古至今一直提倡的，將學生培養(yǎng)成為有理想、有信念、有道德的青少年是教育的根本目標。在教育中，教師應該遵循文化教育與道德法治教育相結合的觀念，注重培養(yǎng)學生的個人道德修養(yǎng)和道德覺悟[2]。

二、傳統(tǒng)文化融入課堂教學的措施

（一）通過成語的學習，傳承中華文化

教師可以將成語學習融入道德與法治的課程教育中，根據(jù)具體的教學內容，結合相關的成語，將古人的文化、智慧，與要傳遞的內容成功地傳遞給學生。例如，在進行“學習有方法”的教學時，教師可以讓學生進行相關成語的整理，如懸梁刺股、鑿壁偷光、一目十行、囊螢映雪、磨刀不誤砍柴工等都是形容學習方法的。教師在課上還可以安排學生講解，介紹成語意思、出處及相關的小故事等，這樣既能讓學生學習知識，又能激發(fā)學生的學習興趣[3]。

（二）巧講趣味故事激發(fā)學習興趣

對小學生來說，推動其主動學習的唯一途徑就是興趣，只有在興趣的基礎上才能更好地驅動學生展開學習。而道德與法治課程內容比較枯燥，與其他教學內容相比更加注重理論教學，需要學生能理解其中的道理，以此幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，但是這就導致道德與法治課程教學內容較難激發(fā)學生的學習興趣。教師可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入過程中，通過巧講趣味故事激發(fā)學生的學習興趣，使學生能更好地投入道德與法治課程教學中，以此提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能得到有效弘揚與傳承。

例如，在道德與法治“我家的好鄰居”這一節(jié)課中，重點講述了鄰里關系，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，建筑群也發(fā)生了極大的改變，從以往的四合院，巷弄小院變成高樓大廈，而鄰里關系也逐漸變得淡漠，可是有個詞語說得好，“遠親不如近鄰”。教師通過向學生傳遞趣味故事，讓學生能更好地理解鄰里之間的關系，故事內容如下：“相傳以前有張家和葉家兩家彼此相鄰，但卻為了建房的事情鬧意見并產(chǎn)生了一些糾紛。在張、葉兩家中間有一條過道，兩家在建房的過程中都為了爭奪這一條過道產(chǎn)生矛盾。其中張家有一個在朝為官的兒子，由于路途遙遠家書很難及時傳遞，張家氣不過便向遠在千里的兒子傳遞了一封家書，讓兒子來處理此事?？墒莾鹤訁s只回了一封家書，上述寫著‘千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇’。張家看到這封家書后倍感愧疚，于是在建房的過程中，就將過道拓寬了三尺，葉家一看便也主動退讓出三尺。這就是著名的六尺巷的故事，兩家退讓的舉動成為一樁美談。在這個故事中，鄰里之間的關系，會由于一些雞毛蒜皮的小事而不斷產(chǎn)生矛盾，但也會由于彼此退讓而加強了鄰里之間的友好聯(lián)系。”通過故事最大限度地提升學生的學習興趣，讓學生能更好地理解鄰里關系，懂得退讓。

（三）融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘文化精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，應考慮小學道德與法治課教學的規(guī)范、標準，尤其是對文化精神的深入挖掘，讓小學生充分感悟和進步。以“吃穿住話古今”教學為例，可以用圖片或者短片的形式，讓學生看到人類起源時期住的山洞發(fā)展到文明社會后建設的宏偉宮殿，到今天高樓大廈林立，我們的生活條件在逐步改善，科學進步為我們帶來了便利，這些都是有目共睹的，同時也驚嘆于古人的智慧，在生產(chǎn)力低下的年代，依然能建造出故宮、長城、蘇州園林等舉世聞名的建筑，先人的這種專注、堅韌的工匠精神在現(xiàn)代社會依然值得我們遵循并推崇。在課堂上，教師應注重加強與學生之間的交流，讓學生多發(fā)言，激發(fā)學生的學習興趣和主觀能動性。

（四）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學生品德素養(yǎng)

很多歷史人物都值得去分析，比如魏延，他雖然向劉備投降，但是在諸葛亮去世以后，又背叛了蜀國，最終被馬岱斬殺。相比之下，季布的“一諾千金”才是學生的效仿對象。季布可謂將誠信完全落實的賢士之一，他“言”未出口，“信”已在先。因此成就了他“得黃金萬兩，不如得季布一諾”的千古美名。這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，對小學生的品德素養(yǎng)提高產(chǎn)生了更好的效果。

例如，“我們的班規(guī)我們訂”的教學，可指導學生通過投票的方式制訂班級規(guī)范，每一個學生都是班級的一分子，如果直接按照班干部的想法制訂，勢必給人獨斷專行的感覺，導致班級同學的關系緊張，要對大家的觀點進行整合，照顧到所有人的想法和情緒。因此，每一個學生都要擁有提案的機會，說出自己的想法，按照投票的方式確定班規(guī)，少數(shù)服從多數(shù)，促使班級規(guī)范更加完善，引導學生主動遵守。

結束語

總之，傳統(tǒng)文化是中華民族的精髓所在。教師在將傳統(tǒng)文化融入道德法治課程時，要保證課上和課外同時進行，幫助學生在樹立正確的道德法治觀念的同時，學習理解傳統(tǒng)的知識文化，實現(xiàn)全面健康的發(fā)展。

參考文獻：

[1]甘宗林.小學道德與法治教學中如何有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].甘肅教育，2020（24）：186-187.

[2]許艷.小學道德與法治教學中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透分析[J].科學咨詢（教育科研），2020（11）：284.

[3]段文華.小學道德與法治教學中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].天津教育，2020（31）：103-104.

本文為平?jīng)鍪薪逃茖W規(guī)劃大中小幼思想政治理論課一體化建設專項課題，課題立項號：[2021]PLSZZ005