淺析小學(xué)生“四儀八禮”教育活動(dòng)的實(shí)踐與育人成效

聶菁

【摘要】在小學(xué)教育活動(dòng)中，“儀式教育”占據(jù)著十分重要的地位，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，它的地位將越來(lái)越不可替代。儀式教育可以增強(qiáng)學(xué)生之間的凝聚力，可以“直擊”學(xué)生們的內(nèi)心，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想上的教育，給學(xué)生帶來(lái)的“心靈震撼力”“真情感染力”非常突出。學(xué)校和老師積極利用“四儀八禮”對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育，有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，有利于學(xué)生成長(zhǎng)成人。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;四儀八禮;教育活動(dòng);育人成效

一、“四儀八禮”的背景以及其意義

（一）背景

眾所周知，我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，上下五千年積累了無(wú)數(shù)的精神文明財(cái)富。自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)更是重視“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的研究與深入，要求全民都要提高個(gè)人素質(zhì)，共同營(yíng)造一個(gè)文明的“中國(guó)社會(huì)”。在這樣一個(gè)大背景下，江蘇省文明委制定下發(fā)了《關(guān)于在全省開展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見》和《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》，再次以明確的態(tài)度強(qiáng)調(diào)了對(duì)未成年人禮儀培養(yǎng)的重視。與此同時(shí)，江蘇省委宣傳部副部長(zhǎng)、省文明辦主任楊志純還對(duì)“四儀八禮”的內(nèi)容進(jìn)行了闡述，并且介紹了“八禮”的重要內(nèi)容，其中就包括了中國(guó)人民特別重視的“餐飲之禮”“待人之禮”“言談之禮”等。除此之外，“八禮”中的禮還包括儀表之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。楊志純表示，教育者和家長(zhǎng)們應(yīng)該從細(xì)節(jié)出發(fā)，讓未成年們對(duì)“八禮”的認(rèn)識(shí)不再僅僅停留在字面上，更要扎根心里。除了“八禮”之外，學(xué)者還對(duì)“四儀”提出了應(yīng)該重視的理由，它也是促成學(xué)生們成長(zhǎng)的關(guān)鍵。在“四儀”中，包括了入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式和成人儀式，每一種儀式都是一個(gè)年齡階段的升華，都象征著學(xué)生的成長(zhǎng)。

（二）意義

“四儀八禮”的存在，不僅時(shí)時(shí)刻刻提醒著未成年人們注意自己的言行舉止，還在潛移默化中塑造著他們的品格。

“餐飲之禮”讓未成年群體從小養(yǎng)成好習(xí)慣，不至于在餐桌上失儀。眾所周知，中國(guó)人民是很注重餐飲禮儀的，在飯桌上，包括了很多尊老的習(xí)慣與風(fēng)俗。除此之外，還傳遞著“節(jié)約糧食”“食相優(yōu)雅”等觀點(diǎn)，對(duì)未成年人們形成良好的餐桌習(xí)慣具有莫大的幫助。

“待人之禮”讓未成年人們養(yǎng)成寬厚的性格，“寬于待人、尊師重道”，這是未成年群體未來(lái)走向社會(huì)與人相處的基礎(chǔ)。

“言談之禮”對(duì)于未成年群體而言，更應(yīng)該從小養(yǎng)成。言談之禮可以約束學(xué)生們“謹(jǐn)言”，不至于因?yàn)椤笆а浴睅?lái)麻煩。

以上三“禮”是幾乎所有中國(guó)人民都重視的禮儀，不論是哪個(gè)年齡階段，都應(yīng)該銘記踐行。而除了這“三禮”之外，其他的“五禮”意義也是不可小覷的，它們共同作用于未成年人們的成長(zhǎng)，給未成年人們的成長(zhǎng)帶來(lái)了良好的價(jià)值觀，促使他們端正自己的行為，讓自己成為一個(gè)為人所尊所愛之人。而“四儀”更是提醒著未成年人們的每一步成長(zhǎng)，提醒著他們肩上的職責(zé)，讓他們明確自己在各個(gè)階段的義務(wù)。

二、“四儀八禮”教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐

（一）學(xué)校中的實(shí)踐

不論是富貴人家還是尋常人家，每個(gè)家庭中都有屬于自己家庭的“家教”，而這些“家教”，歸根結(jié)底也離不開最初的模板“四儀八禮”。社會(huì)上評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有素質(zhì)，經(jīng)常會(huì)使用到這樣一句話，“某某人有（沒(méi)有）家教”，由此可見，“家教”已經(jīng)深入了每個(gè)中國(guó)人民的內(nèi)心。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)改變了很多，對(duì)孩子的教育，也不再僅僅約束于“家庭”。經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，對(duì)孩子的教育，更多的反而是在學(xué)校。

在我校，各教育學(xué)者根據(jù)“四儀八禮”的內(nèi)容，對(duì)未成年學(xué)生做出了基于“四儀八禮”內(nèi)容下的、新的“四禮八儀”教育。四儀分別是“孟母誕敬親儀式”“清明節(jié)祭奠先人儀式”“少先隊(duì)入隊(duì)儀式”“九九重陽(yáng)節(jié)敬老儀式”;“八禮”分別是“開學(xué)禮”“上下課執(zhí)弟子禮”“每天升降旗禮”“一年級(jí)入學(xué)開筆禮”“十歲孩子成長(zhǎng)禮”“六年級(jí)畢業(yè)禮”“每學(xué)期散學(xué)禮”“9·10”“9·28”敬師禮”。這“四儀八禮”看似和最初的不盡相同，但是它的作用與意義卻是從未改變。

學(xué)校每年都有計(jì)劃、有秩序地開展著“四儀八禮”教育，一系列莊嚴(yán)神圣有著特殊意義的儀式教育活動(dòng)，充分發(fā)揮著思想道德引領(lǐng)作用，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。通過(guò)在學(xué)校的各種實(shí)踐，讓“四儀八禮”的價(jià)值觀根植于他們的日常生活。

（二）家庭中的實(shí)踐

學(xué)校除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行“四儀八禮”的教育，還對(duì)家長(zhǎng)們也做出了一些相關(guān)的要求。比如：在家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，教師們會(huì)給家長(zhǎng)們強(qiáng)調(diào)一些學(xué)生養(yǎng)成符合“四儀八禮”良好習(xí)慣的意義，要求家長(zhǎng)們配合教師的工作，協(xié)同教師一同教育孩子。比如：有時(shí)候教師會(huì)在“母親節(jié)”和“父親節(jié)”給學(xué)生布置作業(yè)，讓他們回到家中給父母洗腳，這就是學(xué)生尊愛長(zhǎng)輩在家中的實(shí)踐。光靠學(xué)校，是無(wú)法完全培養(yǎng)好學(xué)生的，家校一起努力，才能達(dá)到更好的效果。

三、“四儀八禮”教學(xué)活動(dòng)育人成效

（一）培養(yǎng)了學(xué)生的良好品德

學(xué)校定期舉行的“少先隊(duì)入隊(duì)儀式禮”“每天升旗降旗禮”，有利于促成學(xué)生們養(yǎng)成一顆愛國(guó)之心，可以幫助學(xué)生從潛意識(shí)里就認(rèn)可“熱愛祖國(guó)，人人有責(zé)”這個(gè)觀點(diǎn)。作為一名中國(guó)人，若要形成良好的品德，愛國(guó)情懷教育是必須要培養(yǎng)的。任何事情、任何行為，只有在基于一顆愛國(guó)之心的基礎(chǔ)上，它才是正確的，才是合理的。

（二）樹立了學(xué)生的優(yōu)秀三觀

三觀包括“世界觀”“人生觀”和“價(jià)值觀”。學(xué)校對(duì)學(xué)生的“四儀八禮”培養(yǎng)中，特別重視培養(yǎng)學(xué)生們的一顆“愛國(guó)之心”“良善之心”和“敬老之心”，一個(gè)人只要有了這三顆心，那么無(wú)論他處于怎樣的社會(huì)地位，做著怎樣的工作，都不影響他成為一個(gè)優(yōu)秀的人。因?yàn)樗纬闪苏_的“三觀”，那么他就具有了讓自己幸福的權(quán)利，具有了坦坦蕩蕩的人格。

（三）激勵(lì)了學(xué)生的向上決心

在“四儀八禮”中，每個(gè)階段都有一些標(biāo)志性的“儀式”讓學(xué)生明確自己已經(jīng)到達(dá)了怎樣一個(gè)階段，從而應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起怎樣的責(zé)任。同時(shí)，也是在培育學(xué)生一顆向上的決心，因?yàn)橹挥斜３忠活w向上的決心，才能完成這個(gè)年齡階段應(yīng)該做到的事情。這就是學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生“四儀八禮”的目的之一，這有利于幫助學(xué)生成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

四、總結(jié)

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，關(guān)于 “四儀八禮”的培養(yǎng)是一個(gè)艱辛且漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)榱己玫钠犯袼仞B(yǎng)需要不停地學(xué)習(xí)和打磨，而改掉壞習(xí)慣并不是一朝一夕的事。因此，“四儀八禮”的踐行，需要教師和家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈地努力。

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