以勞動培育工匠精神，以非遺涵養(yǎng)文化自信

劉欣

【摘要】馬克思在《資本論》中提到：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！鄙罨逃母锏奶柦且呀?jīng)吹響，勞動教育因其能夠為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，成為深化教育改革的重要使命。學(xué)校傳統(tǒng)的勞動教育更多地是對學(xué)生進行單純體力勞動的訓(xùn)練和勞動技能的培養(yǎng)，而與傳統(tǒng)文化的結(jié)合卻相對薄弱。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，在悠長的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展過程中流傳、保留下了很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將勞動教育與非遺文化相結(jié)合，既增強了學(xué)生的勞動意識，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動既能，還有利于培育學(xué)生的工匠精神，涵養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

【關(guān)鍵詞】勞動教育;工匠精神;非遺文化;文化自信

我國是具有幾千年歷史的文明古國，代代相傳的農(nóng)耕文明孕育充滿智慧的勞動人民，也孕育了豐富的傳統(tǒng)文化。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的生活越來越便捷，勞動教育卻越來越薄弱，工匠精神越來越可貴。在小學(xué)的校園里，勞動教育也逐步簡化為了簡單勞動技能的培養(yǎng)（如，系鞋帶、簡單家務(wù)等）。這樣的勞動教育是單薄的、局限的，真正的勞動教育應(yīng)該是讓學(xué)生通過習(xí)得簡單、實用的勞動技能，感悟傳統(tǒng)文化的博大精深，培育工匠精神。為此，將勞動教育與非遺傳承結(jié)合起來，將會取得意想不到的效果。

一、勞動教育與非遺傳承概述

勞動教育是新時代黨對教育的新要求，是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展教育體系的重要組成部分，是教育的各個階段都必須開展的活動。非遺傳承指的是各族人民世代相傳，并視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式、實物和場所。以廣東省為例，其擁有的非遺項目很多，比如，“廣彩瓷燒制技藝”“粵繡”“廣州欖雕”“廣式硬木家具制作技藝”“廣州餅印制作技藝”“西關(guān)水菱角制作技藝”“佛山木板年畫”等，它們都與勞動有著密切的關(guān)聯(lián)，且都需要細致、精益求精的勞動。非遺的校園傳承可以說是非遺傳承的一大路徑，而校園中的勞動傳承則是重要的陣地。在勞動教育中融入非遺傳承，既能夠培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和勞動精神，還能夠培育學(xué)生的工匠精神，同時，潛移默化地滲透傳統(tǒng)文化，促進非遺傳承，增強學(xué)生的文化自信。

二、勞動教育與非遺傳承的融合路徑

將勞動教育與非遺傳承進行融合，具體來說可以從了解非遺技法，領(lǐng)略非遺神韻、進行勞動體驗，培育工匠精神、融入傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化自信這三個方面著手。下面，筆者將結(jié)合我校所開展的非遺傳承活動，就勞動教育與非遺傳承的融合路徑展開論述。

1.了解非遺技法，領(lǐng)略非遺神韻

能夠進入非遺名錄的手工藝都是有著悠久的歷史、精湛的技藝和濃厚的神韻，審美價值和文化價值都極高。但小學(xué)生難以自己了解和感受這些審美價值和文化價值。因此，將勞動教育與非遺傳承相融合，需要引導(dǎo)學(xué)生了解非遺的技法，領(lǐng)略非遺的神韻。

例如，2008年，經(jīng)國務(wù)院批準把“廣彩瓷燒制技藝”列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我校邀請廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣彩瓷燒制技藝”代表性傳承人趙藝明及其夫人馮瑞華與學(xué)生進行了一次的非遺體驗活動。工藝大師在白胎瓷器的釉上繪上金色花紋圖案，色彩豐富，層次細膩，尤其是通過兩種及以上調(diào)料調(diào)出復(fù)色來增強作品的層次感。在活動中，趙老師將廣彩的歷史起源、藝術(shù)風(fēng)格、題材、制作工藝等介紹給了學(xué)生，同時，指導(dǎo)學(xué)生進行彩繪、開幅、車線、令圈、寫瓷黑、填色等工藝，使學(xué)生在了解非遺廣彩瓷的制作技法的同時，領(lǐng)略“廣彩瓷燒制技藝”的神韻。

2.進行勞動體驗，培育工匠精神

勞動者的素質(zhì)微觀層面關(guān)系到了勞動者個人的未來發(fā)展，宏觀層面則關(guān)系到了國家、民族的發(fā)展。正因為有了大國工匠的執(zhí)著專注、一絲不茍嚴謹實干、精益求精、追求卓越，才有了“嫦娥”奔月、“祝融”探火，“蛟龍?zhí)枴薄疤鞂m一號”這些科技成就、大國重器。因此，培育工匠精神不僅僅是即將步入工作崗位的中職、高職院校的責(zé)任，還應(yīng)該滲透到中小學(xué)的勞動教育中。通過讓學(xué)生進行勞動體驗，進行非遺技藝的體驗，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的精神。

例如，我校邀請廣州市非遺傳承單位“耕酸堂”的市級非遺代表性傳承人劉柏浩，帶領(lǐng)學(xué)生親子家庭開展了一場別開生面的“能工巧匠，非?！辍瘶贰敝谱骷t木筷子的活動。在活動中，劉師傅為學(xué)生及其家長講解了筷子的起源、形制、材料和工藝流程，并帶領(lǐng)大家一起制作筷子。制作筷子是非遺傳承項目“紅木工藝制作”的木工必修課，需要經(jīng)過開料、刨料、打磨、雕刻等幾個環(huán)節(jié)，需要一定的耐心和細心，才能讓又粗又方的木料變成紅木筷子。尤其是打磨環(huán)節(jié)，是非常重要的環(huán)節(jié)。打磨環(huán)節(jié)一般分為兩個部分——髹飾前在作品木質(zhì)上的磨光;髹飾后在漆面上的磨光、推光。在不斷的打磨過程中，學(xué)生體驗了傳統(tǒng)文化，體驗了非遺技藝，感悟到了要想制作優(yōu)秀的手工藝品，就必須要細心、細致，必須要有一絲不茍、精益求精的工匠精神。

3.融入傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化自信

時代在發(fā)展，勞動教育的內(nèi)容與形式也都發(fā)生了一定的變化，不能僅僅是單純地進行勞動技能的灌輸，還應(yīng)該與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，讓學(xué)生在接受勞動教育的同時傳承傳統(tǒng)文化，通過了解博大精深的傳統(tǒng)文化，樹立民族自豪感，涵養(yǎng)文化自信。

例如，我校所舉辦的“活力傳承，核有乾坤”微型欖雕展覽揭幕儀式及欖雕技藝體驗活動中，學(xué)生跟隨曾昭鴻老師了解千年的欖雕文化，了解欖雕的發(fā)展、起源、種類、制作流程等，了解到欖雕的選料和工藝，了解欖雕的知識，認識到欖雕所凝結(jié)的勞動人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力，制作屬于自己的欖雕作品。學(xué)生通過活動，真切地感受到欖雕雖小卻能刻畫生動、體微藝精、出神入化，了解到欖雕中蘊含著匠人們精湛的工藝，也認識到小小的欖雕中所傳承的博大精深、璀璨的中華文化。讓學(xué)生在體驗中傳承文化，在踐行中樹立起文化自信。

如今，互聯(lián)網(wǎng)時代的小學(xué)生所接觸的新興文化是非常多元的，對于傳統(tǒng)文化的接觸則相對較少，文化自信的培養(yǎng)也是一大難點。為此，我們呼吁傳統(tǒng)文化的滲透，不僅僅是在智育和美育層面，在勞育方面也應(yīng)該加大力度。我們堅信，伴隨著學(xué)校勞動教育與非遺傳承教育的融合、非遺教育體系的逐步建立，一定能夠進一步促進中華民族的文化自信和中華民族的偉大復(fù)興。

三、結(jié)語

上文筆者從勞動教育與非遺傳承概述入手，就三個層面來分析了勞動教育與非遺傳承的融合路徑。將非遺手工勞動項目納入到勞動教育中，能夠很好地使學(xué)生在勞動中體驗非遺文化，在非遺傳承中培養(yǎng)勞動精神，進而增強文化自信。為此，學(xué)校方面應(yīng)該不斷創(chuàng)新勞動教育的形式與內(nèi)容，積極探索非遺傳承與勞動教育結(jié)合的路徑，并且形成常態(tài)化、規(guī)范化的制度，使勞動教育更豐富、更多元、更深入。

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責(zé)任編輯? 溫鐵雄