李子一

摘要：培根鑄魂、啟智潤心是道德教育的重要任務。新課程改革深入推進和教育教學方法的更新發(fā)展，與傳統(tǒng)“填鴨式”教育相對應的啟發(fā)式教學日益受到教育界的廣泛關(guān)注。啟發(fā)式教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，鍛煉學生自主發(fā)現(xiàn)、獨立分析并積極解決問題的能力，受到廣大德育工作者的青睞。然而，由于一些主客觀原因，啟發(fā)式教學運用于德育課程時，會出現(xiàn)諸如“單向式啟發(fā)”、“啟而不發(fā)”等一些問題。這需要德育課程教師提升駕馭能力、做到實事求是，加大對啟發(fā)式教學的研究力度并提升掌控能力，建構(gòu)平等和諧的師生關(guān)系，提升道德教育的育人效能。

關(guān)鍵詞：啟發(fā)式教學 德育課 教育教學

對于“啟發(fā)”一詞，我國春秋時期著名教育家孔子就提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”[ 1 ]，蘊含著啟發(fā)式教學的思想?！皢ⅰ庇小伴_啟”、“開拓”之意，“發(fā)”有“發(fā)展”、“發(fā)生”之意。啟發(fā)式教學即是在教學過程中，教育者采用一定策略，啟情設疑，創(chuàng)設啟發(fā)情境，使學生積極、自覺地發(fā)展智能、獨立思考、“水到渠成”地得出結(jié)論，能夠把知識內(nèi)化于心，達到啟發(fā)式教育目的。當前啟發(fā)式教學日益煥發(fā)出的生機和活力，其特質(zhì)可為道德教育的開展增益。然而啟發(fā)式教學在融入德育課程過程存在些許困境，亟待突破。

一、啟發(fā)式教學融入德育課程的現(xiàn)存困境

1.重結(jié)果而輕過程的單向式啟發(fā)

受傳統(tǒng)應試教育思想的影響，當前道德教育課上采用的啟發(fā)式教學，大多是只注重結(jié)果而忽視過程的單向式啟發(fā)，即在啟發(fā)前，教育者已預設好了全部思路過程及答案，在其后的啟發(fā)過程中，通過定向思路的牽引和問題的導向，使學生最終走向預設好的結(jié)果。顯而易見，這種單項式啟發(fā)并未重視學生的獨立思考過程，而是教師單方面地牽引學生得出所謂的正確答案。這種單向式思想傳遞的后果，會對啟發(fā)式教學和道德教育的效果產(chǎn)生消極影響。真正的啟發(fā)式教學是要求教師要“授之以漁”而非“授之以魚”，是使學生在受啟發(fā)過程中獲得自我教育的方法，而不是單純地以結(jié)果為導向。

2.“啟而不發(fā)”、“發(fā)而不收”的現(xiàn)象普遍

所謂“啟而不發(fā)”，即教師竭盡全力地“啟”，但未能引出學生的“發(fā)”。這一方面是由于教師“啟”的能力不夠或超出了學生實際能力，導致學生不能“發(fā)”；另一方面是因為師生關(guān)系不夠融洽，導致學生不愿“發(fā)”。所謂“發(fā)而不收”，即教師的“啟”使學生陷入某一個或某幾個問題中，舍本逐末，耽誤了正常教學進度。這表明部分德育教師對啟發(fā)式教學法的掌控運用能力有待提升。

3.誤把“主導”當“主問”，把簡單提問當“啟發(fā)”

當前大部分德育課教師能夠在課堂上發(fā)揮自身主導作用，并積極開發(fā)具有實效性的新教學方法（諸如啟發(fā)式教學）。然而，部分德育課教師對于啟發(fā)式教學中自身主導作用的發(fā)揮把握不當，誤以為啟發(fā)式教學中的“主導”即多提問，從而片面追求問題的數(shù)量和課堂上師生問答、互動的環(huán)節(jié)設計，而沒有深入思考問題的質(zhì)量和深度，導致課堂上徒有熱鬧表面的氣氛，卻忽視了對學生思維的本質(zhì)性啟發(fā)。

二、啟發(fā)式教學融入德育課程的困境原因

1.教師對啟發(fā)式教學的理解存在偏差，對其特質(zhì)研究不深

開啟學生的智慧、鍛煉學生的思維是啟發(fā)式教學區(qū)別于其他教育教學方式的獨特之處，目前，在理論層面，部分德育課老師對啟發(fā)式教學本身的理解存在誤區(qū)，只看到表面上意義上的“啟發(fā)”，至于怎么“啟”、“啟”什么等問題并未深入研究，對啟發(fā)式教學的特質(zhì)研究不深。這就會導致在教學過程中，對于諸如啟發(fā)式等新的教學方法不能靈活應用，而更傾向于向?qū)W生“灌輸”理論知識，這樣的教學理念是有待提升的。雖然理論的傳授離不開“灌輸式”教育方法，但若要打造高質(zhì)量德育課堂，顯然需要在德育課教師的引導和啟發(fā)下，調(diào)動和激發(fā)學生的積極性、創(chuàng)造性，能動地發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題，使其在獨立思考中把真知內(nèi)化于心，并努力外化于行。

2.教師駕馭啟發(fā)式教學的能力有待提升

在啟發(fā)式教學的實踐應用層面上，部分德育課教師不能很好地發(fā)揮自身的主導性，不能靈活地啟發(fā)、引導學生，運用啟發(fā)式教學的技能還有所欠缺，掌控啟發(fā)式教學的能力不強，這是導致把提問當啟發(fā)、啟而不發(fā)等問題的重要原因。作為高中道德教育者，首先要有堅定的政治意識、深厚的學科理論功底、廣闊的歷史視野、崇高的思想情懷，然后以此為基礎，推進德育課的改革創(chuàng)新，掌握豐富多樣的教育教學方法。只有具備這些條件的德育課教師，才有能力去探索研究和靈活運用啟發(fā)式教學法，因時制宜、因材施教地啟發(fā)學生，培育出具有自我教育意識和創(chuàng)新發(fā)展精神的時代新人。

3.考試升學壓力的消極影響

許多學校在高考導向和升學指標的壓力下，把分數(shù)作為評定教師教育教學質(zhì)量的唯一標準。這極大影響了啟發(fā)式教學的實施，并對教育教學方法的推陳出新和道德教育課的實效性產(chǎn)生消極影響。一方面，對教師而言，這種壓力會挫傷教師深入研究啟發(fā)式教學法的積極性，升學率使教師負擔更加沉重，教師不得不把更多的時間投入到題海戰(zhàn)術(shù)、強化訓練，沒有多余的時間和精力去改革創(chuàng)新教學方式和研究提高道德教育實效性的方法。另一方面，對學生而言，過度施壓會嚴重影響學生的身心健康發(fā)展，甚至扼殺其學習和創(chuàng)新的熱情。而且如果學生把道德教育的目的功利化，死記硬背知識點，而沒有把這些正確的思想理論內(nèi)化于心，這將不利于培育全面發(fā)展的合格建設者和接班人。

三、啟發(fā)式教學融入德育課程的困境突破

1.加大研究力度，提升駕馭能力

根據(jù)新課程改革的要求，德育課教師在課堂上發(fā)揮主導性作用，因此教師自身對啟發(fā)式教學的研究深度和駕馭能力，是影響啟發(fā)式教學實效性的至關(guān)重要的因素。

在理論知識層面上，道德教育課教師在掌握扎實的學科知識和廣博的教育教學知識的基礎上，要加大對啟發(fā)式教學的研究力度。一方面，教師可以通過進修、培訓、網(wǎng)課等途徑，系統(tǒng)地學習啟發(fā)式教學的理論知識，真正了解其內(nèi)涵和特點，認識到啟發(fā)式教學對推進德育課改革創(chuàng)新起著不可忽視的作用，從而進一步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的思想觀念，真正接納和認同啟發(fā)式教學。另一方面，啟發(fā)式教學作為一種現(xiàn)代教育模式，沒有固定的運用規(guī)則或操作程序，因此，教育者可以從傳統(tǒng)教育方式和現(xiàn)代其他教育模式中汲取經(jīng)驗，與時俱進地豐富和發(fā)展啟發(fā)式教學的內(nèi)涵及應用方式，不斷賦予啟發(fā)式教學新的生機與活力，最終為達到更好的教育效果。

在應用實施層面上，為了在課堂上盡可能避免上述主要問題，德育課教師要鍛煉并靈活掌握啟發(fā)式教學技能，提升駕馭啟發(fā)式教學的能力。一方面，由于道德教育學科的特殊性，其課程設置和教材編排都十分與時俱進，因此，德育課教師要“因時制宜”地分析當前教材內(nèi)容和教學要求，正確把握啟發(fā)方向，準確選擇啟發(fā)時機，合理建構(gòu)啟發(fā)內(nèi)容，最終優(yōu)化啟發(fā)效果。另一方面，教師要“因材施教”地啟發(fā)學生，即針對不同學生，多角度地去啟發(fā)，培養(yǎng)學生善于思考、獨立分析并積極解決問題的態(tài)度和能力，啟發(fā)學生的思維。

2.一切從實際出發(fā)，提高實效性

一切從實際出發(fā)，是我們一切學習、工作的出發(fā)點和根本立足點，運用啟發(fā)式教學也不例外。只有真正做到實事求是，才能避免流于形式，切實提高啟發(fā)式教學的實效性。

首先，德育課教師要從自身實際水平出發(fā)，去選擇合適的教學方式。教師自身的教育理念和教學技能，直接關(guān)系到教育方式的選擇與應用。因此，德育課教師要想合理運用、靈活掌握啟發(fā)式教學，必須提升自身綜合素養(yǎng)（如本職工作素養(yǎng)、學科知識素養(yǎng)、身心健康素養(yǎng)等），并在運用過程中多自我評價、多反思與總結(jié)，提高自己運用啟發(fā)式教學的能力和水平。

其次，要從客觀環(huán)境的實際狀況出發(fā)，合情合理地運用啟發(fā)式教學。道德教育具有社會歷史性，不同時期社會的具體要求會有所差異。因此，道德教育工作者要從當前社會環(huán)境出發(fā)，因時制宜、因地制宜地運用啟發(fā)式教學，使教學目標響應現(xiàn)階段社會要求，提升實際教育效果。

再次，要從學生身心發(fā)展的實際狀況出發(fā)，增強學生的體驗效果。不同教育階段的學生具有身心發(fā)育程度、思想心理狀況等具有不同特點，并且他們正處于價值觀念建構(gòu)時期，需要正確的世界觀、人生觀、價值觀導向。德育課教師要把握這些實際情況去啟情設疑。比如將“互聯(lián)網(wǎng)+”與啟發(fā)式教學相結(jié)合，依托互聯(lián)網(wǎng)廣袤的資源平臺，通過開設微課、慕課等途徑，靈活多樣地創(chuàng)設啟發(fā)式教學情境?；蛘咭部梢园哑渌虒W方法與啟發(fā)式教學相融合，如問答法、討論法、案例法等，使啟發(fā)式教學的內(nèi)涵更豐富、運用更靈活。

3.摒棄差別對待，構(gòu)建融洽師生關(guān)系

啟發(fā)式教學以人為本，以學生為主體，被啟發(fā)對象要面向全體學生。因此，道德教育課教師要公平公正、一視同仁地啟發(fā)學生。每位學生的學情都具有特殊性，教師需要認真分析學情，因材施教，對于不同學情的學生采取不同的啟發(fā)方式。同時，德育課教師要注重構(gòu)建良好融洽的師生關(guān)系。道德教育需要教師和學生兩因素的雙向互動，相互影響、相互促進，共同推進道德教育向前發(fā)展。而民主平等、和諧融洽的師生關(guān)系，也有助于德育課教師更好應用啟發(fā)式教學。在心理學家羅杰斯的師生觀中，倘若師生之間構(gòu)建了一種平等對話的合作伙伴關(guān)系，則學生將更具成長的潛力，發(fā)展獨特的自我[ 2 ]。啟發(fā)學生的思維、提高學生的主體性和創(chuàng)造力是啟發(fā)式教學的核心目標。因此，德育課教師在進行啟發(fā)式教學時，滲入民主式或合作式教學理念，從傳統(tǒng)的關(guān)注知識轉(zhuǎn)移到關(guān)注學生上來，用良好的師生關(guān)系推動啟發(fā)式教學的應用與發(fā)展。

【參？考？文？獻】

[1] 孔丘著、陳典譯.論語[M].江西：江西人民出版社，2016.

[2] 袁賽丹.羅杰斯人本主義教育思想對德育的啟示[D].江蘇?。耗暇煼洞髮W，2011.

（責任編輯：姜秀靚）