國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用探究

賈登山

摘 要：國學(xué)經(jīng)典不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮精華，也是我國深厚歷史人文底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。將國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)語文教學(xué)，不但可以改善單一化的語文教學(xué)格局，也能促進(jìn)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的充分滲透，從而使小學(xué)語文教學(xué)效率產(chǎn)生突破性進(jìn)展。文章主要探究了國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略，以期優(yōu)化語文教學(xué)模式，打通傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透渠道，充實(shí)學(xué)生的閱讀素材，從多層面完善學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué);國學(xué)經(jīng)典;合作誦讀

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2022）22-0085-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.22.029

國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形載體，具有非常深刻的現(xiàn)代教育意義。將國學(xué)經(jīng)典應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)，不但可以豐富學(xué)生的閱讀資源、鍛煉學(xué)生的經(jīng)典誦讀能力，也能幫助學(xué)生建立健全人格、吸納優(yōu)良傳統(tǒng)美德以及陶冶學(xué)生的智慧情操，從而落實(shí)我國立德樹人和素質(zhì)教育的根本任務(wù)。基于此，在新課改背景下的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該深度明確國學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用價值，采取多元化教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的高效應(yīng)用，從而引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的無限魅力，使中華美德和民族精神在學(xué)生手中薪火相傳，大幅度提升小學(xué)語文教學(xué)水平，下面我們就針對這一目標(biāo)展開簡單的教學(xué)探究。

一、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價值

國學(xué)經(jīng)典意存高遠(yuǎn)，兼具了人文性和藝術(shù)性，教師在新時期的小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典，無論是對于涵育學(xué)生的審美素養(yǎng)還是培植學(xué)生的人文意識來講，都發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。經(jīng)過深入的分析研討，我們將國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價值總結(jié)為以下兩個方面。第一，引入國學(xué)經(jīng)典可以豐富小學(xué)語文閱讀教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀視野。在以往的小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生的閱讀內(nèi)容通常局限于語文教材課文，雖然教材課文都是經(jīng)過精心選編的優(yōu)秀篇章，但是數(shù)目畢竟有限，對于滿足學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展需求來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。國學(xué)經(jīng)典是非常優(yōu)質(zhì)的拓展性閱讀材料，教師在新時期的小學(xué)語文教學(xué)中引入國學(xué)經(jīng)典，不但可以擴(kuò)充學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)資源，也能拓展學(xué)生的閱讀視野、強(qiáng)化學(xué)生的閱讀理解能力，從而加快小學(xué)語文教育體系改革步伐。第二，應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在小學(xué)語文教學(xué)中的無縫滲透，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)與人文情懷。國學(xué)經(jīng)典中的道德倫理觀承載著中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，小學(xué)生的心智人格、人文素養(yǎng)以及道德情操都處于關(guān)鍵性的構(gòu)建時期，教師開發(fā)利用國學(xué)經(jīng)典的德育價值以及人文教育價值，加強(qiáng)在語文教學(xué)中應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典，不但可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素和德育元素在語文教學(xué)中的無縫滲透，也能促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)、人文情懷以及健全人格的形成和發(fā)展，從而顯著增強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，使民族精神和傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng)和傳承。

二、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）加強(qiáng)學(xué)情分析，為學(xué)生精選國學(xué)經(jīng)典篇目

國學(xué)經(jīng)典篇章燦若星海，每一篇、每一部都凝練著文學(xué)藝術(shù)和歷史文化的精髓，但是對于小學(xué)生來講，他們的認(rèn)知理解能力和語文素養(yǎng)都處于起步階段，并不是所有國學(xué)經(jīng)典都適用于小學(xué)語文教學(xué)，教師應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典時如果忽略實(shí)際學(xué)情，不但會降低國學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用有效性，也容易帶給學(xué)生較大的思想壓力，甚至?xí)l(fā)學(xué)生對了解國學(xué)經(jīng)典的抵觸情緒，這些都不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的和諧發(fā)展?；诖?，教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典時，應(yīng)該夯實(shí)以學(xué)生為本的教學(xué)觀念，加強(qiáng)學(xué)情分析，圍繞小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理需求，為學(xué)生精選國學(xué)經(jīng)典篇目。這樣一方面可以整合語文教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的順利引入;另一方面也能使教師選擇的國學(xué)經(jīng)典篇目更加契合實(shí)際學(xué)情，幫助學(xué)生更加流暢地參與國學(xué)經(jīng)典誦讀，從而達(dá)成預(yù)期的教學(xué)效果。首先，教師在為學(xué)生精選國學(xué)經(jīng)典篇目時應(yīng)該遵循適度原則，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和語文基礎(chǔ)，選擇難度適中的國學(xué)經(jīng)典篇章，這樣既方便學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，也能增強(qiáng)學(xué)生參與國學(xué)經(jīng)典誦讀的信心和興趣。其次，教師篩選國學(xué)經(jīng)典篇目時，還應(yīng)該考慮文篇是否具備德育價值，盡量為學(xué)生推薦一些思想精神高瞻、蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德的優(yōu)質(zhì)國學(xué)篇章，這樣既可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，也能落實(shí)德育教育，從而實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的高效應(yīng)用[1]。

（二）結(jié)合日常教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會

對于小學(xué)生來講，國學(xué)經(jīng)典是比較陌生的，所以大多數(shù)學(xué)生了解國學(xué)經(jīng)典的積極性都較為低迷，這是教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典時面臨的主要困境。實(shí)際上，語文課程和國學(xué)經(jīng)典之間存在非常緊密的聯(lián)系，兩者都具備人文性，只要教師積極探索、科學(xué)規(guī)劃，國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用空間是非常廣泛的?；诖耍處熢趯鴮W(xué)經(jīng)典引入小學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該結(jié)合日常教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會，這樣一方面學(xué)生可以循序漸進(jìn)地熟悉國學(xué)經(jīng)典，養(yǎng)成良好的國學(xué)誦讀習(xí)慣。另一方面語文課堂教學(xué)內(nèi)容也能得到顯著的充實(shí)和拓展，從而大幅度提升小學(xué)語文整體教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的科學(xué)應(yīng)用。

（三）優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣

無論教育格局如何變遷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣永遠(yuǎn)是教師需要落實(shí)的根本任務(wù)，國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用也不例外。誦讀國學(xué)經(jīng)典是學(xué)生了解和吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要形式，同時也是發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)和審美素質(zhì)的重要途徑。但是就國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)情況而言，學(xué)生參與國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣普遍不夠濃厚，究其原因主要是教師采用的教學(xué)手段過于單一，不但無法促進(jìn)學(xué)生的思維覺醒，也難以點(diǎn)燃學(xué)生參與國學(xué)經(jīng)典誦讀的熱情，在這種條件下，國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用效果是很難得到保障的。面對這種不良局面，教師在將國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)優(yōu)化教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣，這樣一方面可以滿足新時代小學(xué)生趣味化的學(xué)習(xí)需求，另一方面也能消除國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用阻力，從而確保國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的順利開展。首先，教師可以運(yùn)用講故事的方式為學(xué)生呈現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典篇章，這種方式不但深受小學(xué)生的喜愛，而且可以將學(xué)生渙散的思維感官集中起來，從而激發(fā)學(xué)生參與國學(xué)經(jīng)典誦讀的主觀能動性。其次，教師還可以根據(jù)具體的國學(xué)經(jīng)典篇章內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有聲有色的多媒體情境，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代信息科技的碰撞和融合，也能促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造思維的發(fā)展，從而利用國學(xué)經(jīng)典構(gòu)建高效小學(xué)語文課堂[2]。

（四）組織合作誦讀，培養(yǎng)學(xué)生自主誦讀國學(xué)經(jīng)典的能力

誦讀國學(xué)經(jīng)典、吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不只是學(xué)生在校園生涯中所要開展的學(xué)習(xí)活動，更是學(xué)生需要在生活中終身保持的意識與習(xí)慣。隨著我國新課標(biāo)教學(xué)改革工作的不斷深入，小學(xué)語文教學(xué)重心逐漸轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力，這一趨勢為教師在語文教學(xué)中應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典指出了明確的方向。除此之外，新課標(biāo)還主張教師打造自主、合作、探究型的語文教學(xué)體系，教師在新課改背景下的小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典時，理應(yīng)順應(yīng)新課標(biāo)的思想指導(dǎo)，積極組織學(xué)生開展合作誦讀活動，這樣一方面可以幫助學(xué)生在合作誦讀過程中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，改善差異化的學(xué)情特征。另一方面也能促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力和探究精神的發(fā)展，使學(xué)生體驗(yàn)到與伙伴互動學(xué)習(xí)的樂趣，從而有效培養(yǎng)學(xué)生自主誦讀國學(xué)經(jīng)典的意識和能力，完善學(xué)生的語文核心素養(yǎng)與人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的合理運(yùn)用。

（五）挖掘德育元素，同步發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)與品德情操

教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典的核心目標(biāo)絕不僅僅是為了優(yōu)化語文教學(xué)模式以及擴(kuò)充學(xué)生的閱讀資源，更為關(guān)鍵的是要借助國學(xué)經(jīng)典對學(xué)生實(shí)施有效的德育教育，這樣才能最大程度地發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的教育優(yōu)勢，為小學(xué)語文教育體系注入全新的生機(jī)和活力，想要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，教師必須深刻認(rèn)識到國學(xué)經(jīng)典的德育價值。在我國立德樹人教育背景下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承古典歷史文明已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)體系必然的改革趨勢，教師理應(yīng)夯實(shí)立德樹人教育思想，將國學(xué)經(jīng)典作為德育藍(lán)本，提高德育元素在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透效率?；诖?，在新課改背景下的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該深入挖掘國學(xué)經(jīng)典中的德育元素，對接語文課程教學(xué)與德育工作，這樣一方面可以同步發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)與品德情操，拓展學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的感悟深度，另一方面也能使學(xué)生領(lǐng)略到國學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)人文魅力，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、文化認(rèn)同感以及民族自豪感，從而落實(shí)我國立德樹人根本教育任務(wù)，促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。除此之外，教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典時，還應(yīng)該積極組織學(xué)生開展交流活動，鼓勵學(xué)生發(fā)表國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟，引導(dǎo)學(xué)生自主探索國學(xué)經(jīng)典中的傳統(tǒng)美德和情味哲思，這樣不但可以為學(xué)生打造一個彰顯個性和創(chuàng)造性思維的平臺，助力學(xué)生個性品質(zhì)和創(chuàng)新精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，也能在集思廣益中深化學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典思想內(nèi)涵的理解，使學(xué)生得到道德品質(zhì)的涵育以及精神視域的拓展，利用國學(xué)經(jīng)典為學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀、提升學(xué)生的品格情操，從而進(jìn)一步開發(fā)國學(xué)經(jīng)典的德育優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的成功應(yīng)用[3]。

（六）做好課后評價的相關(guān)工作，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量優(yōu)化

從小學(xué)語文教師自身的角度來進(jìn)行分析，尤其是在小學(xué)語文課堂上，教師要能夠加大對于課后評價相關(guān)環(huán)節(jié)的重視程度，借助課后評價使學(xué)生能夠?qū)τ趪鴮W(xué)經(jīng)典有更加深入的理解，促使學(xué)生在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的過程中能夠有更高的熱情，具體操作過程中教師可以從以下幾個方面入手。

首先，學(xué)生要能夠?qū)ψ陨硭鶎W(xué)習(xí)的知識有自主評價，教師在課堂上可以引導(dǎo)學(xué)生分三個部分總結(jié)自己的學(xué)習(xí)情況。第一個部分是要求學(xué)生自主針對國學(xué)經(jīng)典的相關(guān)課文進(jìn)行大意翻譯，學(xué)生在翻譯國學(xué)經(jīng)典課文的過程中要避免直接從課文參考書中進(jìn)行摘抄，確保翻譯過程中不存在較多的語句重復(fù)。第二個部分是要求學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典課文中所展示的思想觀念進(jìn)行總結(jié)。第三個部分是要求學(xué)生在完成教師所布置的總結(jié)任務(wù)的過程中，一方面能夠?qū)τ趪鴮W(xué)經(jīng)典課文有更加深入的了解，使得教學(xué)效果能夠得到有效優(yōu)化，另一方面能夠使得學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典課文的理解做到合理有效的深入，使學(xué)生在完成總結(jié)任務(wù)的過程中自主針對課文進(jìn)行復(fù)習(xí)，進(jìn)而使得教學(xué)收到雙重效果。

其次，教師要能夠?qū)W(xué)生的總結(jié)情況進(jìn)行充分有效的分析，依托學(xué)生的總結(jié)結(jié)果對自身教學(xué)方式的合理性進(jìn)行評價，教師要對學(xué)生的總結(jié)作業(yè)進(jìn)行收集，仔細(xì)對學(xué)生的總結(jié)情況進(jìn)行閱讀，在充分了解學(xué)生翻譯程度的基礎(chǔ)之上，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典文章之后的理解效果，針對學(xué)生在翻譯過程中存在的不足對教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整，在充分考慮學(xué)生普遍存在的問題的基礎(chǔ)之上融入相應(yīng)的補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)的不足能夠真正得到有效彌補(bǔ)，使學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典課文的理解能夠得到有效深化。

在教師和學(xué)生對課堂教學(xué)效果進(jìn)行雙重評價的前提之下，能夠使得小學(xué)語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典教學(xué)更好地融合到一起，為教師后續(xù)順利地進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典相關(guān)課文的教學(xué)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。換句話說，高質(zhì)量的教學(xué)評價能夠使得國學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動的開展難度得到有效降低，促使學(xué)生在后續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典相關(guān)課文內(nèi)容的過程中能夠具有更高的探索熱情以及更強(qiáng)的自信心，使得小學(xué)語文教學(xué)中國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)價值能夠真正得以有效體現(xiàn)，使學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典文化素養(yǎng)得到有效提升，為國學(xué)經(jīng)典文化的良好傳承打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（七）通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典相關(guān)內(nèi)容的過程中，首先就是要對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行合理有效的激發(fā)。由于國學(xué)經(jīng)典作品多數(shù)情況下是由文言文的形式來呈現(xiàn)的，學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的過程中非常容易遇到理解以及閱讀等方面的障礙，久而久之，學(xué)生在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的過程中就會逐漸失去興趣，因此，小學(xué)語文教學(xué)中要想有效結(jié)合國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，就需要教師積極地改進(jìn)教學(xué)方法以及教學(xué)方式，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)語

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典具有非常深刻的現(xiàn)代教育價值。將國學(xué)經(jīng)典應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)，不但可以拓展學(xué)生的閱讀視野和人文視野，也能同步完善學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和人文情懷。基于此，在新課改背景下的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該積極引入國學(xué)經(jīng)典，為學(xué)生開辟更多吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑，同時發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的德育優(yōu)勢，涵育學(xué)生的品格情操、提升學(xué)生的文化自信，從而實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的高質(zhì)量應(yīng)用。

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