摘 要：和以往的教學(xué)改革不同，課程思政作為一種新的教學(xué)理念，具有鮮明的政治屬性。由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化有著緊密關(guān)系，使得大學(xué)英語(yǔ)課程思政有一定特殊性。在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中，應(yīng)充分注意到這一特性。另外，由于文本本身傳遞著文化價(jià)值觀，所以應(yīng)該把課程思政的重點(diǎn)放在文本闡釋上，思政元素的加入也不應(yīng)脫離這一主要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：課程思政;外語(yǔ)教學(xué);大學(xué)英語(yǔ)

作者簡(jiǎn)介：柳青（1986-），華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士生導(dǎo)師，博士，研究方向：中西文化關(guān)系隱喻、中醫(yī)現(xiàn)代化話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)大眾話語(yǔ)重新語(yǔ)境化。

2019年，教育部印發(fā)的《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見(jiàn)》，要求高校把思想政治理論課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，把課程思政建設(shè)作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，充分發(fā)掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源?！罢n程思政”這個(gè)概念一經(jīng)提出，圍繞其進(jìn)行的改革與教學(xué)模式創(chuàng)新便在各地高校蓬勃興起，在學(xué)術(shù)界也引發(fā)了廣泛關(guān)注與討論。對(duì)于課程思政這一新的教學(xué)理念，許多研究者對(duì)其定義與內(nèi)涵給出了各自的見(jiàn)解。研究者們普遍認(rèn)同，課程思政這一教學(xué)理念具有明確的政治屬性。實(shí)際上，有關(guān)“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一問(wèn)題，絕不僅是一個(gè)教育問(wèn)題，而是一個(gè)尖銳而深刻的意識(shí)形態(tài)和政治問(wèn)題。郝德永認(rèn)為，在新中國(guó)成立之初，意識(shí)形態(tài)屬性曾經(jīng)是我國(guó)教育的核心元素，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和高等教育規(guī)模的擴(kuò)張，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和專業(yè)邏輯在教育理論研究與改革發(fā)展實(shí)踐中被充分認(rèn)可甚至常常片面放大，逐漸形成了去中心化、去權(quán)威化、去政治化的傾向。在此背景下，課程思政的主要目標(biāo)之一就是解決這種意識(shí)形態(tài)屬性、邏輯與立場(chǎng)在學(xué)校教育中普遍缺失的問(wèn)題。本文主要探討的是課程思政對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的獨(dú)特意義，以及大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)踐問(wèn)題。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程思政的特殊性

和其他學(xué)科相比，大學(xué)英語(yǔ)課程思政有一定的特殊性。首先，語(yǔ)言作為文化的載體，英語(yǔ)體現(xiàn)了與我們不同的價(jià)值觀念和文化理念。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如何闡釋其承載的文化理念和價(jià)值觀念，是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的關(guān)鍵問(wèn)題。Kramsch認(rèn)為，文化是語(yǔ)言形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)和目的語(yǔ)文化學(xué)習(xí)是無(wú)法分割的。在我國(guó)，隨著跨文化交際理念的推廣和普及，目的語(yǔ)文化的導(dǎo)入早已變成了外語(yǔ)教學(xué)界的共識(shí)。與之相關(guān)，語(yǔ)言的工具性和人文性爭(zhēng)論近年來(lái)在外語(yǔ)教學(xué)界也愈加激烈。有學(xué)者認(rèn)為目前英語(yǔ)教學(xué)的低效費(fèi)時(shí)問(wèn)題主要來(lái)源于英語(yǔ)教學(xué)的工具性觀念，并指出這樣的教學(xué)模式難以培養(yǎng)出基本功扎實(shí)全面的英語(yǔ)人才。而蔡基剛的觀點(diǎn)恰好相反。同樣是從教育成本和效果的角度出發(fā)，他認(rèn)為，在全球化的背景下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須淡化人文性，強(qiáng)化工具性。英語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)文化教學(xué)的另一個(gè)突出問(wèn)題是中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中難以用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，這一問(wèn)題也被稱作“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。目前開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)實(shí)踐有助于這一問(wèn)題的解決。在課程思政的背景下，關(guān)于外語(yǔ)的人文性和工具性之爭(zhēng)，從目前的相關(guān)研究來(lái)看，似乎是人文性被進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了。王卓認(rèn)為，從知識(shí)層級(jí)的角度看，課程思政超越了概念性知識(shí)或是方法性知識(shí)，指向的是價(jià)值性知識(shí);在以往外語(yǔ)工具化的理念下，外語(yǔ)課程的價(jià)值性知識(shí)，例如人文精神、倫理道德等，不被重視或沒(méi)有深入探討，那么就難以達(dá)到課程思政的真正要求。實(shí)際上，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020版）已經(jīng)明確了大學(xué)英語(yǔ)工具性和人文性的關(guān)系：“大學(xué)英語(yǔ)課程的工具性是人文性的基礎(chǔ)和載體，人文性是工具性的升華?！逼渲?，人文性的核心是“以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展”。同時(shí)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容”。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)參與全球治理，需要一大批熟悉黨和國(guó)家方針政策、了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野、熟練運(yùn)用外語(yǔ)、通曉國(guó)際規(guī)則、精通國(guó)際談判的專業(yè)人才?？梢钥吹?，對(duì)外語(yǔ)人才的要求既包括語(yǔ)言能力，更重要的是了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野。這也是大學(xué)英語(yǔ)課程思政研究和實(shí)踐面臨的挑戰(zhàn)之一。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程思政實(shí)踐

（一）大學(xué)英語(yǔ)課文選材

語(yǔ)篇本身就傳遞著某種思想內(nèi)涵，而英語(yǔ)語(yǔ)篇由于來(lái)自不同的文化背景，因此常代表不同的政治立場(chǎng)?？梢哉f(shuō)，英語(yǔ)教材中的課文本身就蘊(yùn)含了一定的意識(shí)形態(tài)和立場(chǎng)，不可避免嵌入著文化所屬地的社會(huì)歷史政治背景。另外，大學(xué)英語(yǔ)教材課文編選過(guò)程中，已然經(jīng)歷了意識(shí)形態(tài)方面的篩選。下面以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》（第三版）為例，看一下教材中的課文所體現(xiàn)的主要價(jià)值觀。《新視野大學(xué)英語(yǔ)》（第三版） 由鄭海棠主編，由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社于2015年出版，目前被非英語(yǔ)專業(yè)本科大學(xué)生廣泛使用。這套教材的讀寫教程共計(jì)四冊(cè)，每?jī)?cè)包括八個(gè)單元，每個(gè)單元有兩篇課文。羅紅玲對(duì)四冊(cè)讀寫教材的主題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，其中政治話題相對(duì)較少，而道德倫理方面的話題較多，例如誠(chéng)信觀念、性別平等、人權(quán)、動(dòng)物權(quán)利等。羅紅玲得出的結(jié)論是，這套教材總體上的價(jià)值取向能夠反映我國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。值得注意的是，在這套教材中，同一單元的兩篇課文常常是對(duì)同一話題不同視角的討論，有時(shí)是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，這也充分體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和多元視角思考能力的教學(xué)要求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這套教材所有課文中，有八篇涉及性別觀念問(wèn)題，有七篇涉及環(huán)境保護(hù)或動(dòng)物保護(hù)問(wèn)題，所占比例分別為12%和11%。作為在西方社會(huì)擁有較大話語(yǔ)權(quán)力的群體，女性主義和動(dòng)物保護(hù)或環(huán)境保護(hù)主義的聲音在知識(shí)話語(yǔ)中有著重要的建構(gòu)作用。那么選擇這些素材構(gòu)成教材的主要話題之一，本身就是對(duì)這些西方主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)和聲音進(jìn)行傳遞，而恰恰由于這些篇章被西方主流話語(yǔ)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)所建構(gòu)，所以學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解真實(shí)的西方社會(huì)。在這個(gè)話語(yǔ)傳播的過(guò)程中，編者對(duì)于文章觀點(diǎn)和視角的仔細(xì)考量和篩選則是進(jìn)一步完成了重新語(yǔ)境化的過(guò)程，而意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)尤其體現(xiàn)在選擇哪一個(gè)群體的聲音。例如，第四冊(cè)第五單元第一篇課文討論的是中西方文化差異問(wèn)題，文章的視角是美國(guó)亞裔群體，這一群體在美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期遭受較為嚴(yán)重的偏見(jiàn)。再如，第四冊(cè)第六單元第一篇課文討論了性別歧視的問(wèn)題，文章作者從勞動(dòng)階層的視角出發(fā)，揭示了美國(guó)社會(huì)占主導(dǎo)地位的性別平權(quán)聲音背后所隱藏的社會(huì)階級(jí)問(wèn)題。這篇文章的批判話語(yǔ)除了幫助學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)性別平等問(wèn)題，也在很大程度上避免學(xué)生在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下全盤接受在英美社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位的中產(chǎn)階級(jí)的聲音和價(jià)值觀。

（二）大學(xué)英語(yǔ)課程思政的方法和現(xiàn)存問(wèn)題

由上述討論可見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)課文本身有蘊(yùn)含著或多或少的價(jià)值取向，而在教材編者的篩選和編排之后，則進(jìn)一步完成了價(jià)值的建構(gòu)。正是因?yàn)樵捳Z(yǔ)隱含了某種價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在大學(xué)英語(yǔ)課堂上我們更加需要從思政的角度來(lái)對(duì)它們進(jìn)行重構(gòu)。關(guān)于價(jià)值的重構(gòu)，同樣重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是教師在課堂中對(duì)課文的解讀過(guò)程。因此，本文認(rèn)為，把思政元素融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵，首先在于教師充分識(shí)別和理解文本背后的價(jià)值觀和政治文化背景，并結(jié)合課文講解向?qū)W生進(jìn)行闡釋，并引導(dǎo)學(xué)生的思考和討論，然后才是在后續(xù)環(huán)節(jié)中增加與思政相關(guān)的語(yǔ)言練習(xí)。當(dāng)然，目前被廣泛采用的思政元素練習(xí)，如與中國(guó)文化相關(guān)的中譯英練習(xí)，具有可復(fù)制性、操作性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，并且能夠有效解決之前提到的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”問(wèn)題。但同時(shí)，現(xiàn)行的大學(xué)課程思政教學(xué)模式也暴露出一些問(wèn)題，例如思政內(nèi)容和語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容常?；ハ嗒?dú)立，思政元素的加入使得教學(xué)內(nèi)容失去了原有的有機(jī)性協(xié)調(diào)，出現(xiàn)了“蓋澆飯”現(xiàn)象，也就是把思政元素人為生硬地強(qiáng)加在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容上。因此，課程思政的真正效果取決于教師在課堂上的深度教學(xué)，而深度教學(xué)則取決于教師對(duì)教材的理解深度以及教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。對(duì)于許多大學(xué)英語(yǔ)課程思政研究文章中提到的，大學(xué)英語(yǔ)課堂容易出現(xiàn)“盲目崇拜西方”“受到西方思潮影響”等問(wèn)題，也應(yīng)當(dāng)主要在課堂闡釋文本這一環(huán)節(jié)進(jìn)行反思和重構(gòu)。文化并不是非黑即白的，西方文化也不是一個(gè)整體，某一個(gè)話題和觀點(diǎn)所映射的西方社會(huì)的某個(gè)橫截面以及它背后的意義，都依賴于教師個(gè)體的理解和在課堂上的解讀。

三、結(jié)語(yǔ)

本文探討了課程思政對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的獨(dú)特意義，以及大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中存在的問(wèn)題。課程思政具有鮮明的政治屬性，由于大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)核是外來(lái)的價(jià)值觀和文化理念，因此課程思政對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有著獨(dú)特的意義。大學(xué)英語(yǔ)教材本身不可避免地嵌入著一定的意識(shí)形態(tài)和政治文化背景，因此，大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在對(duì)課文的深層闡釋上。然而，不同于思政元素練習(xí)那般可復(fù)制性和操作性強(qiáng)，課文的價(jià)值觀闡釋和重構(gòu)有賴于每一位教師個(gè)體對(duì)文本價(jià)值觀和文化背景的理解。這對(duì)于教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，可能會(huì)存在一些困難，比如沒(méi)有參照標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀講解不好把握等。在這樣的情況下，需要更多的相關(guān)研究來(lái)支撐，大學(xué)英語(yǔ)課程思政研究也應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注對(duì)教材文本的闡釋。

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基金項(xiàng)目：本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十四五”規(guī)劃外語(yǔ)專項(xiàng)項(xiàng)目“來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)抗疫的認(rèn)知話語(yǔ)建構(gòu)研究” （項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：GD21WZX01-13）的研究成果。