唐博

摘要：高校思政教育有利于解決精神文明建設(shè)的不足，有利于不良社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。針對(duì)學(xué)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)、主體參與式教學(xué)有時(shí)流于形式、主體參與式教學(xué)模式結(jié)構(gòu)不完善等因素，高校要靈活運(yùn)用主體參與式教學(xué)模式，進(jìn)一步提高思政課教學(xué)質(zhì)量。要以時(shí)事促教育，提高學(xué)生主體的參與積極性；理解學(xué)生“文化”，并將其引入思政教育課堂；完善主體參與式教學(xué)模式結(jié)構(gòu)，確保高質(zhì)量的思政課教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；主體參與式；教學(xué)模式；立德樹人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）13-0013-03

近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的面對(duì)面交流的社會(huì)體系逐漸被遠(yuǎn)端化、虛擬化、智能化的互聯(lián)網(wǎng)交流體系所取代。然而，人們?cè)谙硎芑ヂ?lián)網(wǎng)便利條件的同時(shí)，有時(shí)也受一些不良信息的侵?jǐn)_。青年大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)階段，人生價(jià)值觀尚未真正形成，有時(shí)容易在魚龍混雜、泥沙俱下的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中迷失正確的方向，受到不良思潮的侵蝕。高校思政課教學(xué)是精神文明建設(shè)的重要一環(huán)，也是助力社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的精神動(dòng)力。加強(qiáng)高校思政課教學(xué)改革，通過思政教育引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的認(rèn)知，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面簡(jiǎn)述高校思政教育的重要作用，分析影響高校思政課主體參與式教學(xué)質(zhì)量的因素，并從幾個(gè)方面探討高校思政課程主體參與式教學(xué)模式的運(yùn)用策略。

一、高校思政教育的重要作用

首先，有利于解決精神文明建設(shè)的不足。若片面強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先”，忽視社會(huì)精神文明層面的建設(shè)，則不利于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。高校加強(qiáng)思想政治教育，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，有利于解決精神文明建設(shè)的不足，確保社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。其次，有利于不良社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生的時(shí)間較為自由，可以參與更多的社會(huì)活動(dòng)，接觸到更多的信息傳播渠道，接觸各種各樣的社會(huì)認(rèn)知及理念。高校通過思政教育可以幫助學(xué)生建立正確的認(rèn)知方式，辨別社會(huì)事件的本質(zhì)，培養(yǎng)政治素質(zhì)過硬的社會(huì)后備中堅(jiān)人才，有利于不良社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變，對(duì)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣具有十分重要的意義。最后，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值形成的基礎(chǔ)環(huán)境，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。高校加強(qiáng)思想政治教育，有利于大學(xué)生明確個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，樹立正確的人生理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。

二、影響高校思政課主體參與式教學(xué)質(zhì)量的因素

主體參與式教學(xué)模式自引入高校思政課堂以來，高校思政課教學(xué)質(zhì)量相比于采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，確實(shí)有了不小的改善。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實(shí)施該教學(xué)模式也遇到一些問題，影響高校思政課主體參與式教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。

1.學(xué)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)

一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，很多大學(xué)生接觸不同事物、社會(huì)熱點(diǎn)的途徑比較廣泛，逐步養(yǎng)成了關(guān)心時(shí)事、積極參與社會(huì)討論的習(xí)慣，漸漸形成了自己獨(dú)特的行為邏輯，對(duì)熱點(diǎn)事件有著比較強(qiáng)烈的自我判斷，進(jìn)而形成這個(gè)群體獨(dú)特的自我個(gè)性與自我意識(shí)。另一方面，高校思政課本質(zhì)上是一種理論性較強(qiáng)，多通過理論概念教學(xué)進(jìn)行思想引導(dǎo)的課程，所采用的教材或事例也多是傳統(tǒng)的，這對(duì)部分大學(xué)生來講難免有些缺乏新意和趣味。因此，當(dāng)部分熱衷于熱點(diǎn)事件、習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)世界“縱橫”的大學(xué)生遇到相對(duì)抽象的思政理論時(shí)，有時(shí)難免出現(xiàn)相沖突的情況。這也使得高校思政課教師在教學(xué)過程中難免遇到一些學(xué)生的抵觸情緒，進(jìn)而影響到教學(xué)質(zhì)量。

2.主體參與式教學(xué)有時(shí)流于形式

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師采用主體參與式教學(xué)模式多體現(xiàn)在改變講課的表面形式上，比如以小組討論的方式將實(shí)踐引入課堂。這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)質(zhì)量，但本質(zhì)上仍未脫離原有的教學(xué)范圍，難以最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思政課堂教學(xué)的積極性。主體參與式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的不僅僅是在課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)該考慮當(dāng)代大學(xué)生的興趣愛好、行為理念。因此，高校思政課教學(xué)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)結(jié)合思政課教材對(duì)學(xué)生的認(rèn)知方式進(jìn)行引導(dǎo)，以求從根本上提高學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的理解與接受能力，這也是另一種意義上的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

3.主體參與式教學(xué)模式結(jié)構(gòu)不完善

在當(dāng)前的主體參與式教學(xué)模式結(jié)構(gòu)中，教師以學(xué)生為主體，從傳統(tǒng)的“教師教、學(xué)生學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處熖岢鰡栴}、學(xué)生交流”最后再回到“教師教、學(xué)生學(xué)”，使學(xué)生的主體地位得到一定程度的體現(xiàn)，但結(jié)構(gòu)本身仍不夠完善。主體參與式教學(xué)模式的特點(diǎn)是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在體現(xiàn)學(xué)生主體地位的同時(shí)，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師在整個(gè)教學(xué)模式中，起到的是引導(dǎo)、解釋與評(píng)價(jià)的作用。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的交流豐富了思政課知識(shí)的理解角度，也提高了學(xué)生對(duì)課程的理解能力，但學(xué)生本身的身份決定了他們往往難以真正意義上相互說服并做出最準(zhǔn)確的判斷，因此教師的溝通與參與是引導(dǎo)學(xué)生思考方向的重要方式。此外，在思政課教學(xué)過程中，傳授知識(shí)本身并非課程的重點(diǎn)，讓學(xué)生正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀并確保這一理解的深刻性才是課程的真正意義。因此，教師對(duì)課堂學(xué)習(xí)成果的準(zhǔn)確總結(jié)、解釋與最終評(píng)價(jià)應(yīng)是主體參與式教學(xué)模式不可或缺的重要節(jié)點(diǎn)。

三、高校思政課程主體參與式教學(xué)模式的運(yùn)用策略

教育部提出進(jìn)一步加強(qiáng)思政課教學(xué)改革以來，主體參與式教學(xué)模式逐漸成為各高校思政教育體系中重要的教學(xué)模式之一。區(qū)別于傳統(tǒng)意義上以教師為教學(xué)絕對(duì)核心、學(xué)生為受教育對(duì)象的教學(xué)模式，主體參與式教學(xué)模式倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以激活學(xué)生主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)新性為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。主體參與式教學(xué)模式的引入，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)深度與廣度有較大的提升。下面從幾個(gè)方面探討高校思政課程主體參與式教學(xué)模式的運(yùn)用策略。

1.以時(shí)事促教育，提高學(xué)生主體的參與積極性

當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，關(guān)心時(shí)事是他們的特點(diǎn)之一。高校思政課的一個(gè)重要任務(wù)，就是讓學(xué)生了解黨和國(guó)家重大方針政策、最新國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、重點(diǎn)熱點(diǎn)新聞等。高校將思政課教學(xué)和時(shí)事政治結(jié)合在一起，既能增強(qiáng)思政課的時(shí)效性、針對(duì)性、交互性和系統(tǒng)性，也能借助學(xué)生對(duì)“熱搜”的天然興趣，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性，使學(xué)生透過自己的生活對(duì)時(shí)事政治有更加切身的體會(huì)，提高學(xué)生的認(rèn)知能力、思辨能力和理論素養(yǎng)，進(jìn)而提高思政課的教學(xué)質(zhì)量。理所當(dāng)然，時(shí)事政治與思政課結(jié)合也是存在基本準(zhǔn)則的，盲目結(jié)合只會(huì)是另一種意義上的形式主義。時(shí)事政治本身具有明顯的時(shí)效性，教師需要將時(shí)效性與系統(tǒng)性相結(jié)合，在敘事完整的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)事件本身相關(guān)的思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2.理解學(xué)生“文化”，并將其引入思政教育課堂

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，促成了大學(xué)生群體獨(dú)特的“文化圈子”。主體參與式教學(xué)模式既然是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，那么也就不該忽視學(xué)生本身的興趣愛好，這也是影響思政課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。以“飯圈”文化為例，隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速發(fā)展，“追星”成為一種距離更短、更具群體性的興趣愛好，部分大學(xué)生組成一些偶像的粉絲后援團(tuán)，以同一個(gè)偶像為紐帶形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文化團(tuán)體，同時(shí)有了一個(gè)個(gè)不同的社會(huì)認(rèn)知，理所當(dāng)然地也會(huì)影響到大學(xué)生本身的行為邏輯，這也成為思政教育工作者必須研究的一個(gè)現(xiàn)象?！帮埲Α蔽幕旧碛欣斜祝浔举|(zhì)是大學(xué)生對(duì)榜樣標(biāo)桿的崇拜與學(xué)習(xí)。主體參與式教學(xué)既然以學(xué)生為主體，那么結(jié)合學(xué)生感興趣的“飯圈”文化進(jìn)行思政教育引導(dǎo)才是正確的教學(xué)方式。一方面，教育學(xué)生學(xué)習(xí)正能量的青年偶像，在滿足其個(gè)人興趣的同時(shí)幫助其樹立正確的價(jià)值觀；另一方面，結(jié)合思政課堂本身引導(dǎo)學(xué)生從馬克思唯物主義、辯證思維的角度討論認(rèn)知“飯圈”文化，做到在調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)參與積極性的同時(shí)，提高思政課的教學(xué)質(zhì)量。

3.完善主體參與式教學(xué)模式結(jié)構(gòu)，確保高質(zhì)量的思政課教學(xué)

以學(xué)生的興趣愛好為契機(jī)，提高高校思政課教學(xué)質(zhì)量是主體參與式教學(xué)模式的體現(xiàn)，是主觀因素上的創(chuàng)新探索。但在客觀上，通過對(duì)當(dāng)前主體參與式教學(xué)結(jié)構(gòu)的完善來提高課堂教學(xué)效率，保證思政課教學(xué)的穩(wěn)定性與高質(zhì)量也是對(duì)主體參與式教學(xué)工作的重要補(bǔ)充。而要完善主體參與式教學(xué)模式結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵是強(qiáng)化教師的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)師生間的交流與互動(dòng)。（1）教師參與到溝通中，強(qiáng)化師生互動(dòng)?？勺寣W(xué)生團(tuán)體選擇幾個(gè)同學(xué)作為溝通代表，通過微信、QQ等社交平臺(tái)傳遞學(xué)生與教師之間的溝通信息，在保證學(xué)生主體性的同時(shí)讓教師的主導(dǎo)作用得以體現(xiàn)。學(xué)生的自由交流是拓展思想邊界的重要方式，但太脫離實(shí)際、空泛的交流也是不可取的，因此加強(qiáng)師生互動(dòng)，讓教師加入到溝通中，是有效的優(yōu)化方式。在形式上，教師是作為一個(gè)引導(dǎo)者出現(xiàn)在溝通體系中，直接參與學(xué)生溝通與思考對(duì)教師來講在時(shí)間分配上不夠現(xiàn)實(shí)，在角色的定位上也不可取，因此溝通信息的中轉(zhuǎn)是關(guān)鍵。設(shè)立溝通代表這一中轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)，一方面可以在不影響以學(xué)生為主體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)將教師加入到溝通體系中，使得學(xué)生遇到的疑問能夠得到教師的指導(dǎo)，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與理解深度，另一方面可以讓教師通過溝通代表來了解學(xué)生感興趣的事件與事物，及時(shí)有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)方案，從而更好地體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)，一舉兩得。（2）注重學(xué)習(xí)成果檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。高校思政課教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)進(jìn)程，在確立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念的同時(shí)，確保學(xué)生在個(gè)人價(jià)值觀建立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解等方面的實(shí)際效果，是內(nèi)在要求之一。因此，定期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人理解進(jìn)行檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與實(shí)際方向，是主體參與式教學(xué)模式的必要結(jié)構(gòu)之一。在整個(gè)主體參與式教學(xué)體系中，學(xué)生的個(gè)人理解與交流溝通對(duì)學(xué)生最終價(jià)值觀的形成有重要影響。教師定期進(jìn)行學(xué)習(xí)成果檢驗(yàn)，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，一方面可以充分掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)真實(shí)的教學(xué)質(zhì)量做到心中有數(shù)，進(jìn)而針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的不足之處進(jìn)行指導(dǎo)，并為后續(xù)的教學(xué)計(jì)劃提供參考，另一方面可以通過對(duì)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)的認(rèn)可與鼓勵(lì)，有效提高學(xué)生對(duì)下一階段的學(xué)習(xí)熱情，也可以幫助學(xué)生了解自己在學(xué)習(xí)成果、理解方向、理解深度方面的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，為下一階段的高質(zhì)量學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

主體參與式教學(xué)模式是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下提高高校思政課教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的有力手段，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的有力補(bǔ)充。主體參與式教學(xué)模式的重點(diǎn)在于以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在充分理解學(xué)生所思所想、激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上進(jìn)行思政課教學(xué)，讓學(xué)生化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，形成師生間良好的互動(dòng)配合，這才是高質(zhì)量教學(xué)的關(guān)鍵。

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Exploration of the Subject Participation Teaching Mode of Ideological and Political Course in Colleges and Universities

Tang Bo

（College of Marxism， Guangxi Police College， Nanning 530028， China）

Abstract： Ideological and political education in colleges and universities is conducive to solve the problems of spiritual civilization construction， the transformation of bad social thoughts， and the realization of the harmonious unity of personal value and social value. In view of the students strong self-consciousness， the subjective participatory teaching sometimes becomes a mere formality， and the imperfect structure of the subjective participatory teaching mode， colleges and universities should flexibly use the subjective participatory teaching mode to further improve the teaching quality of ideological and political courses. Teachers should promote education with current events and improve the participation enthusiasm of students； understand students "culture" and introduce it into ideological and political education classroom； improve the structure of subject participation teaching mode and ensure high-quality ideological and political teaching.

Key words： colleges and universities； ideological and political education； subject participation； teaching mode； foster character and civicvirtue