當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版的文化內(nèi)涵探析

孫學(xué)敏 青島出版社有限公司

隨著我國社會的進(jìn)步與發(fā)展，兒童文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性、兒童性均得以彰顯，迎來了多元化的發(fā)展態(tài)勢。在尊重“兒童本位”的基礎(chǔ)上，發(fā)揮兒童文學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，用文學(xué)的故事性和創(chuàng)造性講好中國故事，創(chuàng)造具有獨(dú)特的生命力和廣闊的寫作空間。兒童文學(xué)創(chuàng)作在發(fā)展歷程中，既要借鑒國外兒童文學(xué)作品的長處，又需要考慮中國的國情，使其與中華傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相結(jié)合，形成具有中國特色的兒童文學(xué)作品。探析我國當(dāng)代兒童文學(xué)作品的文化內(nèi)涵，既是當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的需要，也是出版人的使命，更是文化強(qiáng)國戰(zhàn)略得以實(shí)現(xiàn)的有力舉措。

從世界范圍來看，20世紀(jì)后半葉以來，人們對童年和童年文化的理解經(jīng)歷了一次重要的模式變革。它指向的是有關(guān)童年的建構(gòu)論理解對于傳統(tǒng)的童年本質(zhì)論理解所造成的沖擊，以及由此帶來的西方童年觀的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。在這個(gè)過程中，“童年”并不是一個(gè)脫離歷史語境的單一本質(zhì)概念，而是一個(gè)由特定時(shí)代的政治語境、社會生活、意識形態(tài)等諸多因素共同參與建構(gòu)的文化范疇。與此同時(shí)，這種建構(gòu)效應(yīng)也不是單向地由文化強(qiáng)加到兒童身上，相反，兒童可以是文化建構(gòu)過程中一個(gè)積極的行動者。這一童年觀和童年文化理解上的轉(zhuǎn)變，對20世紀(jì)后期以來的兒童文學(xué)創(chuàng)作和研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國的兒童文學(xué)在與時(shí)代的共振中，也在積累著獨(dú)具特色的創(chuàng)作資源和童年精神走向。

文化是一個(gè)國家和民族在漫長的歷史長河中得以綿延發(fā)展、生生不息的精神支柱。從某種意義上說，文化是兒童文學(xué)的基本精神。當(dāng)代兒童文學(xué)作品需要在創(chuàng)作中不忘本來、面向未來，將文化內(nèi)涵融入兒童文學(xué)作品中，進(jìn)而體現(xiàn)出文化價(jià)值的時(shí)代性和永恒性，使其具有意義非凡的出版價(jià)值，對個(gè)人成長和中國文化也有著舉足輕重的作用。

當(dāng)代兒童文學(xué)作品的文化內(nèi)涵梳理

精神空間

對愛與美的追尋一直是人類永恒的話題。愛與美對于兒童文學(xué)作品來說，就仿佛水之于生命。如何在當(dāng)代的成長環(huán)境中，構(gòu)建積極明亮的精神空間，是兒童文學(xué)作品探索文化內(nèi)涵的重要舉措。兒童文學(xué)作品通過塑造性格各異的兒童形象，讓兒童讀者在同齡人身上感受到共通的情緒和情感，并在相似的經(jīng)歷和不同的處理方式上觀照自我，完成獨(dú)特的精神成長。例如，劉海棲就在其兒童文學(xué)創(chuàng)作中重塑新時(shí)代的陽剛精神，并將其作為兒童形象的人物精神來整體表達(dá)。他在兒童小說《小兵雄赳赳》中著力塑造了這種獨(dú)特的陽剛精神，“陽剛不僅僅是外在的表現(xiàn)，它更是一種綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，力量和勇敢是陽剛，友愛、善良、包容、互助同樣也是陽剛”。這種獨(dú)特的陽剛精神，在“嬌驕”二氣盛行的當(dāng)下，具有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。值得一提的是，《小兵雄赳赳》中關(guān)于親情、戰(zhàn)友情、同學(xué)情、軍民情的書寫都非常克制，滲透在樸實(shí)的生活細(xì)節(jié)中，句句不提情，句句在抒情，展現(xiàn)出作家探尋成長精神空間的境界和筆力。

思維向度

啟慧增智是兒童文學(xué)作品之于兒童成長的意義所在，也是其宗旨所在。當(dāng)代的兒童文學(xué)作品類型多樣，不少兒童文學(xué)作品中都蘊(yùn)含著哲學(xué)和思辨。兒童文學(xué)作家、評論家徐魯認(rèn)為：“閱讀陸梅的作品，需要帶上‘智力’。”這一生動的表述，提煉出了陸梅作品的智性特點(diǎn)。陸梅的兒童文學(xué)作品，有一種獨(dú)特的書卷氣，其獨(dú)特的東方美學(xué)神韻結(jié)合具有思辨精神的文字，給讀者營造了靜享閱讀的空間。例如，《無盡夏》通過獨(dú)特的花語，講述了兩位女孩成長之路上的艱難與美好，為“認(rèn)識自我”這一哲學(xué)母題找到了一條文學(xué)表達(dá)之路。在這部作品中，自然萬物與人一樣，仿佛也在經(jīng)歷成長，將中國“天人合一”的哲學(xué)思想滲透其中，在一個(gè)大的自然觀中實(shí)現(xiàn)了主人公對生命的頓悟和成長。中國當(dāng)代兒童文學(xué)作家將筆觸伸向更廣袤的社會現(xiàn)實(shí)，也伸向了更深層的思維思辨空間，并在其中浸潤個(gè)人見識和思想深度，有利于打開兒童的思維空間，成為當(dāng)代兒童文學(xué)作品文化內(nèi)涵的重要組成部分。

心靈空間

兒童文學(xué)以兒童為表現(xiàn)主體，兒童的身心發(fā)展規(guī)律是其創(chuàng)作的基礎(chǔ)。文學(xué)即人學(xué)，是對人內(nèi)心的關(guān)注，可以稱之為文學(xué)的初心，兒童文學(xué)亦是如此。直面心靈問題，才能給兒童進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹靶睦戆茨Α?。例如，兒童文學(xué)作家秦文君創(chuàng)作的許多兒童文學(xué)作品都會觸及兒童細(xì)膩的情思，并且直面兒童心理成長中的隱秘和復(fù)雜。秦文君的《月光小巷》將四個(gè)不同出身、不同背景的女孩形象放置于不同家庭故事的糾葛中，讓她們感受人與人之間的差異，最終綻放出人性和夢想的光芒?！巴曛谏鐣畹臐撛谝饬x是多重的，既有社會意義上的生命代謝、種族延續(xù)，還有文化層面的代際傳承、信念傳遞，更有精神層面的心靈熏陶、人格塑形。而所有這一切，都是通過童年生活特定內(nèi)容形式的具體展開而實(shí)現(xiàn)的?！边@一點(diǎn)在秦文君的兒童小說作品《月光小巷》中深有體現(xiàn)。

當(dāng)代兒童文學(xué)作品探求文化內(nèi)涵的內(nèi)容舉措

向傳統(tǒng)文化探求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，需要一代又一代時(shí)代新人在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是出版人、作家，乃至每個(gè)中國人的文化責(zé)任。在當(dāng)代兒童文學(xué)作品中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化也成為新時(shí)期兒童文學(xué)作家重要的創(chuàng)作取向。在此過程中，也誕生出一些獨(dú)特類型的小說，如《故宮里的大怪獸》《神秘美術(shù)館》等，作品將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中閃亮的文物和文化資源與風(fēng)格多樣的故事相結(jié)合，著力于用文學(xué)的方式，將傳統(tǒng)文化有聲有色、有血有肉地呈現(xiàn)出來。比如李北山的《神秘美術(shù)館》系列，將《清明上河圖》《千里江山圖》《洛神賦圖》等中國傳世名畫，通過奇幻的故事情節(jié)，帶領(lǐng)讀者完成一次次文化探險(xiǎn)之旅。

向自然之美探求

“每個(gè)人都有童年，與大自然聲氣相通?！碑?dāng)代作家張煒在其《海邊童話》作品中談了自己對于童年，對于自然的理解。在他的筆下，一切生命都在大地母親的懷抱中，沐浴陽光，成長和生存。在梅特林克看來，“憑借某些美的力量，靈魂才得以存活”，用這句話來形容大自然的力量可以說非常貼切。天性是自然對兒童發(fā)展的規(guī)定性，也是兒童的自然屬性。在大自然中自由奔跑也是每個(gè)兒童應(yīng)有的權(quán)利。隨著城市化進(jìn)程的加快，人們越來越重視和呼吁自然的原生力量。優(yōu)秀的文學(xué)作品將自然之美和文學(xué)之美相結(jié)合，將“詩意地棲居在大地上”變成了現(xiàn)實(shí)。云南省作家協(xié)會兒童文學(xué)委員會副主任吳然在其兒童散文集《那時(shí)月光》中，將故鄉(xiāng)特有的鄉(xiāng)土風(fēng)物、西南邊陲的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情之美，還有蘊(yùn)藏在山林、田野、溪流……的大自然之美，通過優(yōu)美的文字描繪，展現(xiàn)出孩子們在大自然的懷抱中恣意成長的溫潤和歡脫。

向現(xiàn)代生活探求

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，兒童文學(xué)同樣也是如此?，F(xiàn)代生活的商業(yè)性、秩序感在兒童成長過程中的作用無法低估。走近當(dāng)下兒童生活，觀察他們的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)，創(chuàng)作出貼近他們生活的作品，也是中國當(dāng)代兒童文學(xué)的一個(gè)重要命題。比如，頗具社交屬性的校園文學(xué)作品及催生出的暢銷書現(xiàn)象，這些都顯示出貼近兒童生活創(chuàng)作的重要性。不過校園系列作品的繁榮，并沒有取得相應(yīng)創(chuàng)作質(zhì)量的提升，這也是需要繼續(xù)“破題”的一項(xiàng)時(shí)代任務(wù)。例如，商曉娜在其校園系列作品《拇指班長》中注入時(shí)代因素，不斷擴(kuò)大校園生活的場域，促進(jìn)校園文學(xué)創(chuàng)作向更為多元化、更為廣闊的天地積極拓展。

向時(shí)代精神探求

“人之成長，是一個(gè)從‘自然人’變成‘社會人’的過程。閱讀是兒童成長過程中的‘第一粒扣子’，童年閱讀給人的成長留下終生難忘的精神印記。如果說家鄉(xiāng)決定了一個(gè)人的地域文化基因，那么童年時(shí)代的閱讀經(jīng)歷則決定了一個(gè)人終生的文化審美，這是人成長的‘文化味蕾’，是永遠(yuǎn)不會忘記的童年之美、童年之味，給人生染上一層文化底色?！焙ｏw將好書比作“文化味蕾”，充分闡釋了閱讀對于兒童的重大意義。生活的車輪滾滾向前，時(shí)代的更迭與個(gè)人的生活息息相關(guān)?，F(xiàn)實(shí)主義題材的優(yōu)秀作品是一定要納入當(dāng)下兒童閱讀的必讀書單的。時(shí)代需要書寫，時(shí)代的進(jìn)步需要書寫。讀什么樣的書，接受什么樣的滋養(yǎng)，就會走向什么樣的道路。尼爾·波茲曼曾說過：“兒童是我們發(fā)送給一個(gè)我們所看不見的時(shí)代的活生生的信息?！蔽覀兊臅r(shí)代需要優(yōu)秀的作品，需要體現(xiàn)時(shí)代精神的作品，需要勇于向新領(lǐng)域開拓、胸懷天下、面向未來的作家，才能創(chuàng)造出滋養(yǎng)兒童心靈的優(yōu)秀作品。新時(shí)代的工匠精神、勞模精神、改革創(chuàng)新精神……這些優(yōu)秀的精神內(nèi)涵都值得當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作去關(guān)注、去表現(xiàn)。

向紅色文化探求

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。當(dāng)代兒童文學(xué)的創(chuàng)作，也需要將紅色文化作為一項(xiàng)重要的寫作資源，將筆觸伸向紅色歷史，伸向英雄人物，伸向革命根據(jù)地，伸向那段戰(zhàn)火紛飛的年代，講述一段段可觸可感的動人故事，詮釋中國人感天動地的家國精神，表達(dá)對于戰(zhàn)爭、人性、和平的諸多思考，為我國少年兒童的成長注入家國基因、家國意識，在潛移默化中滌蕩他們的心靈，從心底厚植愛國情懷。例如，張品成的一系列紅色題材兒童文學(xué)作品《赤色小子》《最后的比分》，薛濤的《滿山打鬼子》《情報(bào)鴿子》《第三顆子彈》，劉海棲的《風(fēng)雷頂》等，他們自覺利用掌握的紅色資源去觀照戰(zhàn)爭，觀照和平，觀照國家，形成了各具特色的創(chuàng)作方式。

向語言之美探求

文學(xué)是語言的藝術(shù)。中國古詩詞將漢語之美、古典之美、意境之美，體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)代兒童文學(xué)作家也在語言藝術(shù)的道路上不斷前行。每個(gè)作家都有自己的語言風(fēng)格和追求，張煒《我的原野盛宴》將神秘廣博的大自然之美與極具詩意和哲思的語言之美相結(jié)合，讀后令人唇齒生香；董宏猷在《牧歌》中展現(xiàn)出的充滿詩意的文風(fēng)，將厚重堅(jiān)硬的主題出版變得入情入心；高洪波的童詩簡約天真，將哲思輕盈幽默地抖摟出來，不經(jīng)意間沁人心脾；劉海棲的《游泳》通過生活化、質(zhì)樸的語言，將童年寫得恣意灑脫，展現(xiàn)出其成熟的筆風(fēng)和獨(dú)特的語言美學(xué)追求……他們都在努力開拓兒童文學(xué)語言風(fēng)格的多樣性和表現(xiàn)空間。

當(dāng)代兒童文學(xué)作品探求文化內(nèi)涵的舉措

充分發(fā)揮圖畫的表現(xiàn)空間

圖畫作為一種比較直觀的表達(dá)形式，非常契合兒童形象思維的特點(diǎn)。優(yōu)秀的圖畫不僅能夠美化版面，增強(qiáng)圖書的設(shè)計(jì)美感，提升讀者的閱讀愉悅感，同時(shí)還具有獨(dú)特的敘事作用。隨著新一代插畫師創(chuàng)作隊(duì)伍整體素養(yǎng)的提升，圖畫對于圖書的作用正在被放大。插圖之于文字，不再只是簡單的再現(xiàn)關(guān)系，豐富的圖文能帶給兒童不一樣的閱讀體驗(yàn)，越來越多優(yōu)秀的圖文書、圖像小說誕生，也形成了更為豐富的出版物形態(tài)?！安瀹嫽旧嫌袃煞N畫法，一是直接而理性地把文字內(nèi)容畫出來。二是寫形于外，寫意于內(nèi)，來闡釋文字的意蘊(yùn)?！崩?，在黃蓓佳《我親愛的奶娘》這部作品中，王祖民用富有生活氣息和地域色彩的插圖，將江南的風(fēng)物和人物的成長，活潑潑地表現(xiàn)了出來。而文學(xué)繪本《天局》的插畫師堯立將現(xiàn)實(shí)與想象完美融合，用汪洋恣肆的畫風(fēng)，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，將讀者帶入一種沉浸式體驗(yàn)中，為這部文學(xué)作品注入了新的活力。

充分發(fā)揮編輯設(shè)計(jì)的理念

新時(shí)代是審美的時(shí)代。在注意力經(jīng)濟(jì)背景下，“美”越發(fā)成為產(chǎn)品的核心競爭力之一。作為一本自然文學(xué)，就要把作品的自然氣質(zhì)做足，將內(nèi)容本身的自然氣質(zhì)與設(shè)計(jì)上的自然氣息做到完美相融，也相當(dāng)于為這部作品賦能，這體現(xiàn)在紙張、開本、書脊、環(huán)襯、插圖、文字的提煉和導(dǎo)入方式等方方面面。將藝術(shù)思維、審美理念、文化內(nèi)涵、創(chuàng)意手法等因素融入書籍的裝幀設(shè)計(jì)，對紙張、開本、字體等的綜合考量也要具有整體性、創(chuàng)造性，編輯設(shè)計(jì)的理念也越發(fā)受到重視。在編輯進(jìn)行系統(tǒng)化、創(chuàng)意化的設(shè)計(jì)過程中，除了考慮文學(xué)作品的美學(xué)效果之外，更要注重作品內(nèi)容的表達(dá)，優(yōu)秀的編輯設(shè)計(jì)與作品會形成微妙的化學(xué)反應(yīng)，為內(nèi)容的傳達(dá)選擇最好的表現(xiàn)方式。

幾十年來，中國當(dāng)代兒童文學(xué)蓬勃發(fā)展，尤其是進(jìn)入新時(shí)代以后，兒童文學(xué)作品承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化、講好時(shí)代故事、引領(lǐng)兒童樹立正確價(jià)值觀的職責(zé)。近年我國兒童文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的作品，這些作品中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵值得關(guān)注。

在中國這片廣袤的大地上，每天都在發(fā)生觸動人心的故事，每天都在隨著時(shí)代的變化而變化。讀者需要傾聽時(shí)代的聲音，傾聽歷史的聲音，傾聽自己的聲音，傾聽中國人的聲音。這些聲音，可以恢宏，可以細(xì)膩，可以迷茫，可以篤定，可以傷感，它們匯聚到一起，才是我們中國的故事。中國當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作，需要持續(xù)深耕文化內(nèi)涵，讓兒童聽到更多具有傳承價(jià)值的中國故事，這是當(dāng)代出版人和創(chuàng)作者共同的使命。