張 凱

受應(yīng)試教育影響，小學(xué)語文教師往往只關(guān)注知識的傳授，忽視德育的滲透，這不利于語文教學(xué)的完整性，且不符合立德樹人的教育理念。新形勢下，小學(xué)語文教師應(yīng)充分利用古詩文誦讀進(jìn)行德育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面健康地成長。

一、開展古詩文誦讀的意義

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，其中的典型代表就是古詩文。古詩文蘊(yùn)含著豐富的民族文化和人文精神，反映了不同時(shí)代人們的生活特征和社會狀況，折射了不同朝代的繁榮與興衰，突出了不同階段人們的思想和精神，對我國文化事業(yè)和教育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。小學(xué)語文作為小學(xué)教育的重要基礎(chǔ)學(xué)科，更應(yīng)以德為本，以生為本，致力于德育和學(xué)科教育共同發(fā)展。將德育與古詩文誦讀相結(jié)合有利于貫徹立德樹人教育理念，培養(yǎng)一批德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)期人才。教育的目的不僅在于“教書”，更在于“育人”。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典古詩文誦讀，符合教育改革的要求，有利于幫助學(xué)生了解中華文化，強(qiáng)化文化自信和民族自信。同時(shí)，開展經(jīng)典古詩文誦讀，能豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生成為新時(shí)期的文化傳承人。

（一）陶冶小學(xué)生的情操

小學(xué)語文教師利用古詩文誦讀，有利于從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和道德情操，為學(xué)生的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在開展古詩文誦讀教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感知古詩文中蘊(yùn)含的人文精神和思想品質(zhì)，滲透美德教育，讓學(xué)生了解中華文化，感受其濃厚的民族精神，從而樹立遠(yuǎn)大志向，努力學(xué)習(xí)。在這一過程中，學(xué)生不僅能準(zhǔn)確理解古詩文作者所寄托的思想感情，而且能從中陶冶情操，深化思想認(rèn)知，提升自身的品德。比如在《絕句》教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生有感情地進(jìn)行詩句誦讀，讓學(xué)生仔細(xì)品味詩句，體會作者表達(dá)的情感，并將其描述出來。在學(xué)生的發(fā)言中可以清楚地感受到學(xué)生對詩句情感的準(zhǔn)確把握，在課后讓學(xué)生自行查找相關(guān)的詠懷詩、愛國詩，延伸教學(xué)效果，讓學(xué)生持續(xù)處于古詩文德育氣氛中，陶冶學(xué)生情操。

（二）感受古詩文中的美德

由于受到很多不良信息的影響，很多小學(xué)生缺乏助人為樂、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德，且對中華文化的認(rèn)可度較低，共鳴感較弱，尊崇外國文化，喜歡過“洋節(jié)”。這既不利于學(xué)生的思想發(fā)展，也給社會風(fēng)氣帶來了負(fù)面影響。而經(jīng)典古詩文是中華優(yōu)秀文化的精華，在古詩文中滲透德育，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品格，促進(jìn)社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，也有助于學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和共鳴感，從小樹立文化自信。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的思想品德

古詩文誦讀對學(xué)生的人格培養(yǎng)、道德修養(yǎng)具有重要的影響。比如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，讓學(xué)生養(yǎng)成珍惜食物的好習(xí)慣；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，讓學(xué)生珍惜時(shí)間和親人；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，讓學(xué)生遇到困難和挫折時(shí)要像小草一樣，勇敢面對，堅(jiān)韌不屈；“慈母手中線，游子身上衣”，讓學(xué)生體會母愛的偉大，要做一個(gè)懂事的孩子。古詩文在潛移默化中影響著學(xué)生的思想和認(rèn)知。小學(xué)生在古詩文誦讀過程中，不僅獲得文學(xué)知識，還受到良好的思想教育，有利于提升學(xué)生的審美水平，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的精神。此外，古詩文中“己所不欲、勿施于人”等道德準(zhǔn)則對學(xué)生的精神世界具有很大的影響，能完善學(xué)生的道德人格。

二、古詩文誦讀中德育滲透存在的問題

（一）德育內(nèi)容空洞

不同于一般現(xiàn)代文的體裁，古詩文與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不多。教師在教學(xué)過程中往往將側(cè)重點(diǎn)放在德育滲透上，忽視了和學(xué)生生活的聯(lián)系，既沒有結(jié)合學(xué)生的個(gè)性，也沒有從學(xué)生的視角出發(fā)，導(dǎo)致教學(xué)枯燥而空洞。古詩文教學(xué)中的德育內(nèi)容脫離學(xué)生的真實(shí)生活，與現(xiàn)實(shí)落差較大，學(xué)生無法從中得到感悟，進(jìn)而導(dǎo)致德育“倒掛”現(xiàn)象嚴(yán)重。教師應(yīng)明確認(rèn)識到，道德是從生活中提煉出來并約束人行為的標(biāo)準(zhǔn)，古詩文中許多優(yōu)良的道德觀念與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系緊密，進(jìn)行德育滲透應(yīng)立足于這些優(yōu)良的道德觀念，并從學(xué)生的真實(shí)生活入手，進(jìn)行有針對性的滲透。

（二）德育方式單一

在古詩文誦讀教學(xué)過程中，教師會遇到一些難以管理的學(xué)生，教師很容易將自己當(dāng)作德育的主體，將學(xué)生當(dāng)作被動接受德育的客體，采用說教的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，試圖使學(xué)生受到感化，改正不良行為。但是這種單一的教育方式效果往往適得其反，很多小學(xué)生由于教師高高在上的道德說教，更加討厭教師和上學(xué)，使德育效果大打折扣。實(shí)際上，古詩文是一個(gè)很好的精神和思想管理工具，教師可以利用古詩文中的德育思想激發(fā)受教育者進(jìn)行自我檢點(diǎn)、自我反省、自我控制。教師要減少說教的次數(shù)，用關(guān)愛的方式感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生有序?qū)W習(xí)。

（三）德育評價(jià)固化

在小學(xué)古詩文誦讀中，教師比較關(guān)注學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、領(lǐng)悟力強(qiáng)的學(xué)生，對其進(jìn)行學(xué)習(xí)上的夸獎并延伸其他方面的贊揚(yáng)。而對于領(lǐng)悟能力差、學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，教師很少看到這些學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)。這不符合德育的原則，這種固化評價(jià)思維嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面健康發(fā)展。此外，忽視了學(xué)生道德發(fā)展水平，以古詩文考試成績來衡量學(xué)生的道德素質(zhì)高低，這在很大程度上加大了學(xué)生的道德漠視感，使學(xué)生誤以為背的古詩文越多，思想品德越好，就越受教師的喜愛，而沒有真正理解古詩文中蘊(yùn)含的道德觀念，這樣的古詩文誦讀學(xué)習(xí)沒有絲毫的德育價(jià)值。

（四）缺乏德育觀念

古詩文教學(xué)在一般情況下，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行第一遍誦讀，之后讓學(xué)生自主朗讀。古詩文中一些難以理解的字詞、詩句、古文的斷句和停頓等內(nèi)容，學(xué)生無法準(zhǔn)確把握，因而教師要先帶領(lǐng)學(xué)生對古詩文進(jìn)行梳理，將不認(rèn)識的字詞注上拼音，讓學(xué)生能基本讀順。接著教師要給學(xué)生詳細(xì)講解古詩文中的結(jié)構(gòu)、含義和典故，在學(xué)生頭腦中形成基本的印象。之后教師引導(dǎo)學(xué)生理解古詩文的思想感情。在思想感情解析中滲透德育較為便捷，且效果最好。但是，大部分小語教師缺乏科學(xué)的德育觀念，在古詩詞誦讀開始時(shí)就灌輸學(xué)生德育內(nèi)容，有時(shí)在課堂教學(xué)中強(qiáng)行插入德育觀念，既顯得突兀，還容易降低教學(xué)效果，讓學(xué)生不明所以。并且，由于學(xué)生的語文基礎(chǔ)不同，對古詩文的理解能力也不盡相同，所以有時(shí)會出現(xiàn)一定的理解誤區(qū)，而教師缺乏德育觀念，沒有站在學(xué)生的角度將抽象的古詩文轉(zhuǎn)化成簡單易理解的故事，從而導(dǎo)致古詩文誦讀教學(xué)中德育滲透不專業(yè)、不具體。此外，教師對于古詩文的解析不夠深入，淺嘗輒止，也不利于挖掘其中的德育元素，不能充分發(fā)揮德育對學(xué)生人格的培養(yǎng)作用。

三、提高古詩文誦讀教學(xué)中德育滲透作用的策略

（一）改說教為引導(dǎo)，增強(qiáng)德育真實(shí)性

利用古詩文誦讀，提升德育滲透力，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，從傳統(tǒng)的說教式德育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)式德育，運(yùn)用真實(shí)生動的案例將抽象德育觀念具體化，提升德育的真實(shí)性，讓小學(xué)生更愿意接受德育，實(shí)現(xiàn)更好的德育效果。古詩文中有不少和學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的名言，比如“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身......”“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛......”這些古詩文中蘊(yùn)含的哲理對學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向、形成堅(jiān)忍卓絕精神具有積極的促進(jìn)作用。因此，教師可以通過組織學(xué)生開展古詩文誦讀、古詩文相聲、短劇等情境表演，增強(qiáng)學(xué)生對古詩文中精神內(nèi)涵的理解和掌握，使德育滲透更加直接和具體。以豐富多樣的活動開展古詩文學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成，有效提升德育工作的真實(shí)性和生動性。

（二）培養(yǎng)學(xué)生情商，提升德育感召力

古詩文中富有哲理的詩文和極具技巧的表達(dá)有利于培養(yǎng)學(xué)生的情商，促進(jìn)學(xué)生幸福成長。比如《游山西村》中的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。全詩雖然寫的是作者去鄉(xiāng)村游山玩水，發(fā)現(xiàn)走到了路的盡頭，回頭卻看見目的地就在眼前，但實(shí)際想告訴世人，遇到困難和打擊時(shí)，常常以為自己無路可走了，其實(shí)不然，換個(gè)角度換個(gè)方法，答案和突破就在眼前。學(xué)習(xí)這首詩，可以激勵(lì)學(xué)生用積極樂觀的態(tài)度面對生活和學(xué)習(xí)上的困難，將苦與痛轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動力。再比如《竹石》中的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。用竹石來比喻人格形成過程，只要堅(jiān)持到底，不怕風(fēng)吹雨打，歷經(jīng)千磨萬擊，最終會形成高尚的人格。學(xué)習(xí)這些古詩詞，能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的品格和直面困難的積極態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造，提升德育的感召力。立足古詩詞中豐富的德育元素，讓學(xué)生在誦讀和學(xué)習(xí)過程中提升自身的情商，樹立正確的人生態(tài)度，推動學(xué)生良好品德的發(fā)展，培養(yǎng)根正苗直的新時(shí)代社會主義花朵。

（三）加強(qiáng)學(xué)科融合，激發(fā)德育活力

在小學(xué)語文古詩文誦讀中，教師要將其與其他學(xué)科進(jìn)行融合，延伸德育的深度和廣度，提升德育的有效性。讓學(xué)生在各個(gè)學(xué)科中受到德育思想的熏陶，促進(jìn)良好思想品德的形成。同時(shí)，與其他學(xué)科進(jìn)行融合，有利于更好地激發(fā)德育活力，減少德育的呆板和枯燥。通過與音樂、美術(shù)等學(xué)科的結(jié)合，學(xué)生會在潛移默化中受到德育的影響，積極主動地學(xué)習(xí)道德知識，接受道德準(zhǔn)則對言談舉止的約束。比如，《卜算子·送鮑浩然之浙東》的首聯(lián)“水是眼波橫，山是眉峰聚”，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美好的山水風(fēng)光景色之中，讓學(xué)生感受生動的景物描寫，而頷聯(lián)“才始送春歸，又送君歸去”，述說著濃郁的離別之感。教師利用多媒體設(shè)備播放離別音樂，讓學(xué)生抒發(fā)自己的傷感之情。在動人的旋律和充滿感情的詩句中，學(xué)生不由得想念起自己的朋友、親人，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生珍惜親人和朋友的相處時(shí)間，不亂發(fā)脾氣，切實(shí)為親人和朋友著想的情感。這樣的教學(xué)遠(yuǎn)比單純的說教更有效果。同時(shí)，激發(fā)了德育的活力，使德育滲透與古詩文教學(xué)完美融合。

（四）科學(xué)合理評價(jià)，提升德育效果

由于小學(xué)生年齡較小，心智尚不成熟，思維能力較弱，不能很好地約束自身的行為。因此，教師要通過科學(xué)評價(jià)，激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)德育效果。教師應(yīng)把握班級學(xué)生的差異性，全面了解學(xué)生的語文水平，制定更具針對性的教學(xué)策略，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。對于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，提升學(xué)習(xí)等級，使其能得到更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并用合理的評價(jià)激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)。對于學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，要耐心引導(dǎo)，關(guān)愛和關(guān)心他們，鼓勵(lì)其背誦、理解，挖掘他們的閃光點(diǎn)進(jìn)行表揚(yáng)，讓他們感受到教師的關(guān)愛和重視，促進(jìn)學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)熱情的提升，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的提升。這也是德育滲透力的重要體現(xiàn)。

此外，在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，對古詩文中晦澀難懂的語言，教師不應(yīng)強(qiáng)求學(xué)生快速掌握，可以通過講故事的方式將古詩文的基本結(jié)構(gòu)傳遞給學(xué)生，然后讓學(xué)生就故事內(nèi)容說出自己的看法，在傾聽學(xué)生發(fā)言的過程中，抓住學(xué)生說出的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)，激發(fā)學(xué)生熱烈的討論和高昂的興趣，為古詩文的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最后再進(jìn)行古詩文的詳細(xì)講解，讓學(xué)生在這一過程中體會作者的思想感情。這樣循序漸進(jìn)、由淺入深的講解方式，更能讓學(xué)生理解和掌握古詩文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的提升，有助于學(xué)生形成良好的思想品德。

綜上所述，在小學(xué)語文古詩文誦讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須深入挖掘古詩文中的德育元素，一點(diǎn)一滴地轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，完善學(xué)生人格。以古詩文誦讀為載體的小學(xué)語文德育實(shí)踐，有利于貫徹立德樹人的教育觀念，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。