瞿潔玲

（江蘇省鹽城市大豐區(qū)南陽(yáng)中學(xué)，江蘇 鹽城）

高中思想政治課培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與，由此可以看出，高中思想政治課對(duì)于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有不可或缺的重要作用，但是由于思想政治課內(nèi)容以理論居多，在教學(xué)過(guò)程中易于出現(xiàn)老師一味講，但學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)不佳的現(xiàn)象，而且在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，學(xué)生只是被動(dòng)地、機(jī)械地記憶思想政治知識(shí)內(nèi)容，其思維與意識(shí)主動(dòng)參與的少，知識(shí)與觀點(diǎn)不能完全內(nèi)化為自身思想，進(jìn)而不能完全對(duì)行為產(chǎn)生有益指引，導(dǎo)致思想政治教學(xué)效用大打折扣。針對(duì)這一現(xiàn)狀，新課標(biāo)提出“強(qiáng)化辨析，選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑”的教學(xué)理念，為辨析式學(xué)習(xí)模式應(yīng)用于高中思想政治課提供了政策支持，本文即對(duì)辨析式學(xué)習(xí)在高中思想政治課中的應(yīng)用路徑作一簡(jiǎn)要探析。

一、辨析式學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)

所謂辨析式學(xué)習(xí)，是指緊緊圍繞思想政治課教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，確定辨析點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)辨析情境，通過(guò)學(xué)生針對(duì)問(wèn)題獨(dú)立思考、自主分析，找尋問(wèn)題的答案，并在辨析中認(rèn)知正確的價(jià)值觀念，形成良好的行為規(guī)范，促進(jìn)思想政治核心素養(yǎng)的提升，這一教學(xué)方式具有交互性、開(kāi)放性、情境性和思辨性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式讓學(xué)生感覺(jué)說(shuō)教成分較多，長(zhǎng)此以往，學(xué)生產(chǎn)生不想學(xué)的思想，但辨析式學(xué)習(xí)能突出學(xué)生的主體地位，以問(wèn)題為切入點(diǎn)，學(xué)生結(jié)合自身社會(huì)閱歷、相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備積極參與，主動(dòng)思考，從不同的思維角度與維度梳理、整合、分析和解決問(wèn)題，并在不斷深入的辨析中獲得正確的價(jià)值判斷。辨析式學(xué)習(xí)突破了原有高中思想政治課的刻板、固化模式，煥發(fā)出新的活力，也更加符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，思維與意識(shí)的主動(dòng)參與也可讓思想政治知識(shí)真正內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的行為?！袄聿晦q不明”，通過(guò)辨析，學(xué)生更易獲得和接受正確的思維導(dǎo)向和觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題有自己辯證的理解，正確對(duì)待不同的觀點(diǎn)，不易偏激或受到不實(shí)言論或不良行為的影響，同時(shí)發(fā)散思維、批判思維，包括語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等綜合能力也能得到培養(yǎng)和鍛煉，為高中生進(jìn)入高等教育階段及日后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是思想政治課程的根本價(jià)值所在[1]。

二、高中思想政治課辨析式學(xué)習(xí)活動(dòng)路徑

高中思想政治課以立德樹(shù)人為第一要?jiǎng)?wù)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同是思想政治核心素養(yǎng)的內(nèi)在靈魂和共同目標(biāo)，讓學(xué)生具有科學(xué)精神，堅(jiān)持真理，尊重規(guī)律，求真務(wù)實(shí)，是達(dá)成其他素養(yǎng)的基本條件，法治思想則是其他素養(yǎng)的必然要求，公共參與則是學(xué)生責(zé)任感的外化，是其他素養(yǎng)的行為體現(xiàn)。

（一）研讀教材，提煉問(wèn)題

辨析問(wèn)題是辨析學(xué)習(xí)的根本所在，好的辨析問(wèn)題能夠引發(fā)學(xué)生的興趣，并可讓學(xué)生在分析與解決問(wèn)題的過(guò)程中體會(huì)思維和觀點(diǎn)的碰撞，正確答案的尋求也可以讓學(xué)生產(chǎn)生巨大的成就感與滿足感，因此，恰當(dāng)?shù)谋嫖鰡?wèn)題需要教師在認(rèn)真研究教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上給予精準(zhǔn)的提煉，同時(shí)要體現(xiàn)導(dǎo)向性與開(kāi)放性相結(jié)合的原則。導(dǎo)向性是指教師所提煉的辨析問(wèn)題要植根于教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生在辨析過(guò)程中出現(xiàn)的偏差或錯(cuò)誤，先要給予學(xué)生完整表達(dá)的機(jī)會(huì)，在辨析結(jié)束前給予適時(shí)的引導(dǎo)與點(diǎn)撥，幫助學(xué)生歸納、總結(jié)和反思自己的觀點(diǎn)、看法，并糾正和完善自己的辨析成果，最后由教師對(duì)辨析學(xué)習(xí)的易錯(cuò)點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行講解，使學(xué)生通過(guò)自己的辨析而獲得新知。

比如，“生活處處有哲學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)系教會(huì)學(xué)生理解哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)還可以使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。通過(guò)這節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，需要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛(ài)哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，生活處處有哲學(xué)。但是提起哲學(xué)，大家不約而同地會(huì)感到哲學(xué)知識(shí)很抽象，尤其是高中生社會(huì)閱歷較少，思想尚未成熟，對(duì)哲學(xué)的理解體會(huì)更增加了難度。圍繞哲學(xué)的核心問(wèn)題“是什么，從哪來(lái)，到哪去”，教師就可以提供辨析問(wèn)題。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，融入問(wèn)題

高中思想政治課程具有理論性、政治性和時(shí)事性的特點(diǎn)，按照傳統(tǒng)方式教學(xué)，易于陷入老師枯燥講解、學(xué)生一知半解的不良狀態(tài)中，導(dǎo)致思想政治學(xué)習(xí)的效果不佳。辨析式學(xué)習(xí)以問(wèn)題為導(dǎo)向，以情境為依托，讓知識(shí)、問(wèn)題、情境與學(xué)生的辨析有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生融入其中，在潛移默化中發(fā)生價(jià)值取向的改變。其中的重要環(huán)節(jié)是教師如何創(chuàng)設(shè)情境，恰當(dāng)?shù)匾氡嫖鰡?wèn)題，這不僅關(guān)系到學(xué)生辨析式學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情與參與度，而且決定著辨析式學(xué)習(xí)的最終效果及對(duì)學(xué)生能夠產(chǎn)生何種影響。

仍以“生活處處有哲學(xué)”的教學(xué)為例，教師可以以“塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍”讓學(xué)生辨析福、禍之間的轉(zhuǎn)化，體會(huì)老子的話“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，進(jìn)而體會(huì)到哲學(xué)的觀點(diǎn)，即福和禍?zhǔn)菍?duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的?；蛘呖梢砸哉軐W(xué)小故事來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。甲：“新搬來(lái)的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜跑來(lái)猛按我家的門(mén)鈴?！币遥骸暗拇_可惡！你有沒(méi)有馬上報(bào)警？”甲：“沒(méi)有，我當(dāng)他們是瘋子，繼續(xù)吹我的小喇叭?！睂W(xué)生通過(guò)辨析知道“事出必有因”的道理，明白如果能先看到自己的不是，答案就會(huì)不一樣。提煉問(wèn)題也好，創(chuàng)設(shè)情境也罷，其最終的落腳點(diǎn)都是以此作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在情境中辨析“哲學(xué)是智慧嗎”“哲學(xué)如何產(chǎn)生的”和“哲學(xué)有何作用”，最終解答哲學(xué)“是什么，從哪來(lái)，到哪去”的核心問(wèn)題[2]。

（三）有序組織，思辨探析

思辨的過(guò)程是辨析式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生新舊知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)重新建構(gòu)的過(guò)程。高中生知識(shí)儲(chǔ)備不完備，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，在思想認(rèn)識(shí)的高度、廣度和深度上不可避免地存在一些局限性，對(duì)辨析問(wèn)題的精準(zhǔn)把握、合理分析或全面解決會(huì)存在不盡如人意的地方，但辨析式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)可以讓學(xué)生立足教材本身，融入情境，實(shí)現(xiàn)角色代入，圍繞正確與否、似是而非的問(wèn)題展開(kāi)深入的討論分析，有助于學(xué)生在全面分析的基礎(chǔ)上明辨是非，理性思考，尋求最恰當(dāng)、合理的答案，從而提升辨析能力。但思辨過(guò)程不是雜亂無(wú)章的，而是要由教師宏觀把控，學(xué)生自行組織，以師生之間、生生之間或小組合作的方式進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)思想的碰撞，形成頭腦風(fēng)暴，并在此過(guò)程中建立并形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

如“價(jià)值與價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，教師可以以“炫富”這一事件，讓學(xué)生辨析判斷這種行為是否正確，認(rèn)為合理的理由是什么，認(rèn)為錯(cuò)誤的理由是什么。針對(duì)這一辨析式學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師可以以單方的辨析過(guò)程，即由老師導(dǎo)入課程主題，提出問(wèn)題，設(shè)置情境，全體學(xué)生各抒己見(jiàn)，表達(dá)自己的看法與觀點(diǎn)。

（四）落實(shí)新知，提升素養(yǎng)

辨析式學(xué)習(xí)作為高中思想政治課有效的教學(xué)手段之一，其實(shí)施的最終目的，應(yīng)體現(xiàn)在助力學(xué)生掌握相關(guān)思想政治知識(shí)，并能夠運(yùn)用思想政治知識(shí)分析與解決自身學(xué)習(xí)、工作與生活中遇到的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)上各類事件具備最基本的判斷力，從而形成并提升思想政治核心素養(yǎng)的內(nèi)在意識(shí)與外在行為。因此，每次辨析式學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師需要對(duì)辨析學(xué)習(xí)的過(guò)程，尤其是相關(guān)知識(shí)進(jìn)行梳理、總結(jié)和歸納，幫助學(xué)生引發(fā)新知，構(gòu)建知識(shí)體系，將辨析學(xué)習(xí)逐步推向深入，同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和觀念，發(fā)揮思想政治課程的正引領(lǐng)作用[3]。

比如，自由與秩序也歸屬于價(jià)值體系，學(xué)生可以以辨析學(xué)習(xí)方式來(lái)思辨兩者的關(guān)系，通過(guò)辨析學(xué)習(xí)，并在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以總結(jié)歸納出自由與秩序兩者不是完全對(duì)立的關(guān)系，不應(yīng)當(dāng)完全割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)當(dāng)在對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上謀求協(xié)調(diào)發(fā)展，即價(jià)值沖突時(shí)如何進(jìn)行取舍。另外，從這節(jié)課的辨析問(wèn)題也可以引出鐘南山院士的事跡，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，明白應(yīng)如何正確地規(guī)劃人生，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這即是下一個(gè)辨析學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

總而言之，辨析式學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)于高中思想政治教學(xué)的作用不言而喻，實(shí)踐中，教師仍需要加強(qiáng)對(duì)辨析式學(xué)習(xí)活動(dòng)提煉問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境、組織思辨、總結(jié)反思、引發(fā)新知等環(huán)節(jié)的精心設(shè)置，以最大限度發(fā)揮辨析式學(xué)習(xí)的效用，實(shí)現(xiàn)在“活動(dòng)中體驗(yàn)，辨析中成長(zhǎng)”。